Независимо от того, был ли король, консул или император, который стоял над Римом и его территориями, единственной постоянной на протяжении всей римской истории была семья. Как и во многих более ранних обществах, семья была основной социальной единицей в вечном городе, и во главе ее стоял отец, или, если отца не было, старший из живущих мужчин — латинское выражение для этого отцовские семьи .Один историк отметил, что римская семья, по сути, отражала принципы, которые сформировали бы республиканские ценности Рима.
Абсолютная Отцовская Власть
Для римского мужчины его семья была больше, чем просто жена и дети. Это определяло как его социальное положение, так и личную ценность. Его дом или домус установил его репутацию или его достоинство (достоинство ). По римскому праву отец обладал абсолютной отцовской властью (отечество потестас ), не только над его женой и детьми, но и над детьми его детей и даже над его рабами, фактически над всеми, кто жил под его крышей. После смерти отца римский поэт и государственный деятель Цицерон, старший сын, взял на себя ответственность за своего брата и его семью. По закону отец мог даже избить своего взрослого сына (хотя, возможно, этого никогда не делалось). Происхождение отца, его происхождение, имело первостепенное значение, определяя его положение в социальной иерархии. Связи мужчины со своими кровными родственниками — его детьми, родителями, братьями и сестрами (когнати ) были самыми сильными, в то время как родственники, приобретенные в результате брака (его родственники) или адфинитас, хотя все еще важные, были второстепенными.
Браки
Конечно, без брака не может быть семьи. Опять же, большинство браков заключались не по любви, а чаще всего по политическим, социальным или финансовым причинам. Великий римский полководец Помпей женился на дочери Юлия Цезаря, чтобы укрепить их политические отношения. Октавиан (будущий Август) женил свою сестру Октавию на Марке Антонии, чтобы укрепить Второй триумвират. Август заставил своего приемного сына и наследника, будущего императора Тиберия, развестись со своей женой Випсанией, чтобы жениться на дочери императора Юлии в попытке укрепить восхождение молодого человека на трон. К сожалению, женщина мало что могла сказать о том, за кого она вышла замуж. Часто брак заключался с мужчиной гораздо старше себя — то, что позже оставляло многих молодых невест вдовами. Девушка обычно выходила замуж или была помолвлена в возрасте от 12 до 15 лет, иногда уже в 11, хотя нет никаких упоминаний о том, когда был заключен брак.
Государство практически не играло никакой роли в браке. Большинство из них были простыми и частными делами, в то время как другие были гораздо более сложными и дорогими. В принципе, пара была замужем, если они утверждали, что были, и развелась, если они так сказали. За этим может последовать праздничная вечеринка, а может и не последовать. Конечно, отец невесты должен был предоставить приданое, однако муж был обязан вернуть его, если брак заканчивался разводом. В отличие от сегодняшнего дня, для развода не должно было быть конкретной причины. Цицерон, после нескольких лет брака со своей женой Теренцией, просто прекратил его в 46 году до н. э. без какой–либо причины — процесс, известный как аффектио марталис .Вскоре после этого он женился на гораздо более молодой женщине только для того, чтобы это тоже закончилось разводом. В 58 году до н. э., когда Цицерон находился вдали от Рима в Фессалониках и переживал личный кризис, он написал своей жене очень трогательное, личное письмо.
Многие люди пишут мне, и все говорят мне, какая ты невероятно храбрая и сильная, Теренция, и о том, как ты отказываешься позволять своим душевным или телесным проблемам истощать тебя. Как меня огорчает, что ты, с твоим мужеством, преданностью, честностью и добротой, должен был пережить все эти страдания из-за меня! (Грант, 65 лет)
Однако были браки с более сложной и дорогостоящей церемонией, сопровождавшейся священником и брачным контрактом. Сначала приносили в жертву животное и читали его внутренности, чтобы узнать, одобряют ли это боги. Свадьба, июнь всегда был популярным месяцем, состоялась в атриуме дома невесты. Обычно она носила платье в стиле туники (туника прямая ), который обычно был желтым. После того, как кольцо было надето на безымянный палец ее левой руки и почетная матрона соединила руки пары, был подписан контракт. Затем процессию повели к дому жениха, где празднества должны были продлиться несколько дней. Невесту даже перенесли через порог. Конечно, жених заплатил за прием — в комплекте с едой, танцами и песнями.
Положение женщин
Очевидно, что женщины, как правило, не пользовались большим уважением в Риме. Они были женаты в раннем возрасте на мужчине, которого они могли любить, а могли и не любить. Незамужних женщин было очень мало, если таковые вообще имелись. Хотя они могли унаследовать имущество от отцовского поместья, у них было мало индивидуальности, действительно, большинство из них были почти безымянными. Хотя по закону они считаются гражданами, они не могут занимать государственные должности или голосовать. Контроль над самим их существованием перешел от их отца к их новому мужу. Хотя примеров не существует, муж по закону может даже казнить свою жену за прелюбодеяние.
Однако, в отличие от женщины в греческом и ближневосточном обществе, женщина в Риме могла появляться со своим мужем на публике, хотя публичные проявления чувств были запрещены. Она могла посещать театр (хотя и в задних рядах) и пользоваться общественными банями (отдельно, конечно, от мужчин). Ее обязанностью, помимо обеспечения детей, было быть главой семьи, для этой роли у нее были ключи от дома. Она руководила приготовлением пищи и производством одежды — как прядильной, так и ткацкой, — а также надзирала за домашней прислугой. Она контролировала хозяйственные дела дома и, при необходимости, помогала в магазине мужа. Жена могла даже обедать за одним столом со своим мужем. Гораздо позже, когда роль женщины со временем изменилась, она смогла стать фармацевтом, пекарем и даже врачом.
Как ни странно, у римских женщин не было имени или праеномен как и их коллеги-мужчины. Их имя произошло от второго имени отца или номен гентилиций .Например, дочь Цицерона по имени Туллия произошла от его второго имени Туллий, в то время как дочь Цезаря была Юлией, происходящей от Юлия, так как его имя при рождении на самом деле было Гай Юлий Цезарь. Пожилые женщины и их дочери с одинаковым именем использовали как мажор, так и минор, или прима и секунда , чтобы различать их.
Статус детей
Истинной целью брака, помимо политической, было рождение детей и наследников. К сожалению, роды были самой большой причиной смерти молодых женщин. Хотя источники различаются, более трети детей, рожденных в римской семье, умерли до его или ее первого дня рождения. Если женщина не могла иметь детей, это считалось ее виной. Что-то, что может показаться странным сегодняшнему родителю, но римскую мать учили не горевать, а спокойно относиться к смерти ребенка. Почти половина детей не дожила бы до пятилетнего возраста. Если кто-то доживал до десяти лет, у него или у нее была ожидаемая продолжительность жизни, по крайней мере, еще 40-50 лет. Причин ранней смерти ребенка было много — дизентерия, диарея, холера, брюшной тиф, малярия, пневмония и туберкулез. были лишь некоторые из причин. К этим рискам добавлялись плохое питание, плохая гигиена и тесные жилые помещения в городе.
В отличие от наших дней, когда взрослые дети часто покидают гнездо, в Риме несколько поколений могли легко жить под одной крышей, и даже тогда взрослый, женатый мужчина и его семья были подотчетны отцу. Эта безусловная власть позволяла отцу не только заключать браки для своих детей, но и определять, будут ли младенцы (особенно женщины) приняты или им будет позволено умереть. Как и в древней Спарте, не было ничего необычного в том, что слабые, инвалиды или нежеланные дети оставались беззащитными перед стихией. Девочки, особенно из бедных семей, были особенно нежеланны из-за необходимости предоставлять приданое при вступлении в брак. В более обеспеченных семьях дети, как мальчики, так и девочки, обычно обучались основам дома (ответственность матери), часто у частного репетитора (который обычно был греком). Некоторые дети мужского пола посещали бы среднюю школу или грамматикусна Форуме, а затем отправиться в такие места, как Афины, чтобы получить дальнейшее образование в области риторики и философии.
Гражданство ребенка, особенно мужского пола, не является правом по рождению. Отец может легко отказаться от ребенка при рождении. Традиция диктовала, что он должен был взять новорожденного на руки, чтобы его или ее приняли. Если нет, если он отвергнет ребенка, раб оставит младенца на обочине дороги. Римляне были суеверным народом, и было принято, чтобы отец ждал по крайней мере девять дней, прежде чем будет назван ребенок мужского пола. Они верили, что к девяти дням все злые духи исчезнут. Будущее ребенка можно было прочесть просто по поведению пролетающих птиц. Оберег или булла Его надевали на шею ребенку мужского пола на удачу, пока он не достигал совершеннолетия (обычно четырнадцати лет), когда он надевал тогу, его приводили на Форум и регистрировали как гражданина.
Заключение
Римское общество, таким образом, сосредоточилось на семье и подчеркивало роль отца. Гораздо позже абсолютная власть отца ослабнет, поскольку многие из более традиционных социальных норм будут подвергнуты сомнению и разрушены. В отличие от своих коллег в других местах, римские женщины получили бы хоть каплю независимости, и их дети, или, по крайней мере, более состоятельные, получили бы свободу выходить замуж за кого пожелают. В последние дни Республики многие общественные деятели — одним из наиболее заметных был Цицерон — утверждали, что причиной ее падения было падение римской морали и утрата старых устоявшихся ценностей.
В 18 году до н. э. император Август выступил против этого упадка римской морали и принял ряд законов, направленных на поощрение брака, супружеской верности и деторождения. Однако при императоре идея отец потеста расширился бы — он стал отец отечества или отец своей страны. Это был не первый раз, когда этот термин использовался, поскольку Цицерон получил титул после своего преследования Катилины, а Цезарь получил его после своей победы при Мунде. Многие будущие императоры приняли бы эту концепцию, то есть идею быть отцом для народа. Идея общества, в котором доминируют мужчины, конечно, не закончится с падением Рима. Она сохранится во многих областях и культурах и в современную эпоху.
https://www.worldhistory.org/article/870/ancient-roman-family-life/
Загрузка...
