Ацтеки древней Мексики измеряли время с помощью сложной и взаимосвязанной тройной календарной системы, которая отслеживала движение небесных тел и предоставляла полный список важных религиозных праздников и священных дат. Каждому дню в календаре присваивалась уникальная комбинация имени и номера.
Кроме того, как отдельным дням, так и периодам дней в календаре были даны свои собственные боги, что подчеркивает точку зрения ацтеков о том, что время и повседневная жизнь неотделимы от религиозных верований. Дата, каждые 52 года, когда календари точно совпадали, считалась особенно значимой и благоприятной.
Взгляд ацтеков на время
В современном мире время часто представляют как прямую линию, идущую из далекого прошлого в бесконечное будущее, но не так для ацтеков. Как описывает историк Р. Ф. Таунсенд,
Время для ацтеков было полно энергии и движения, предвестника перемен, и всегда заряжено мощным ощущением происходящего чуда. Космогонические мифы раскрывают озабоченность процессом созидания, разрушения и воссоздания, и календарная система отражала эти представления о характере времени. (127)
Для ацтеков определенные времена, даты и периоды, такие как, например, день рождения, могли оказывать благоприятное (или противоположное) влияние на личность человека, успех урожаев, процветание правления правителя и так далее. Время должно было храниться, измеряться и записываться. Примечательно, что большинство крупных памятников и произведений искусства ацтеков явно имеют ту или иную дату.
Тональпохуалли – «Отсчет дней»
Ацтеки использовали священный календарь, известный как тональпохуалли или «подсчет дней». Это восходит к глубокой древности в Мезоамерике, возможно, к цивилизации ольмеков 1-го тысячелетия до нашей эры. Он образовал 260-дневный цикл, по всей вероятности, первоначально основанный на астрономических наблюдениях. Календарь был разбит на единицы измерения (иногда называемые тресены ) 20 дней, каждый из которых имеет свое собственное имя, символ, божество-покровитель и предсказание:
- сипактли — крокодил — Тонакатекутли — хороший
- эхекатль — ветер — Кецалькоатль — зло
- калли — дом — Тепеолохтли — хороший
- куэтцпаллин — ящерица — Уэуэкойотль — хорошо
- пальто — змея — Чалчиутликуэ — хорошо
- микизтли — смерть — Теккизтекатль/Мезтли — зло
- мазатль — олень — Тлалок — хорошо
- точтли — кролик — Майяуэль — хорошо
- атл — вода — Сюхтекутли — зло
- ицкуинтли — собака — Миктлантекутли — хорошая
- озоматли — обезьяна — Хочипилли — нейтральный
- малиналли — мертвая трава — Патекатль — зло
- акатль — рид — Тецкатлипока/Ицтлаколиуки — зло
- оцелотль — оцелот/ягуар — Тлазольтеотль — зло
- куаутли — орел — Шипе Тотек — зло
- коцакаухтли — стервятник — Ицпапалотль — хорошо
- оллин — землетрясение — Ксолотль — нейтральный
- текпатль — кремневый нож — Тецкатлипока/Чальчиухтотолин — хороший
- куиауитль — дождь — Тонатиух/Шантико — зло
- хочитл — цветок — Хочикецаль — нейтральный
20-дневная группа проходила одновременно с другой группой из 13 пронумерованных дней (возможно, не случайно небеса ацтеков имели 13 слоев). Это означало, что у каждого дня было и имя, и число (например, 4-Кролик), причем последнее менялось по мере вращения календаря. После того, как были получены все возможные комбинации имен и цифр, прошло 260 дней. Число 260 имеет несколько значений: это приблизительный период беременности человека, период между появлением Венеры и продолжительность мезоамериканского сельскохозяйственного цикла.
В дополнение к именам и числам, каждому дню также было дано свое собственное божество – один из тринадцати повелителей дня (уровни небес) и один из девяти повелителей ночи (уровни подземного мира). Они были взяты из пантеона ацтеков и включали Тецкатлипоку, Кецалькоатля, Тлалока, Сюхтекутли и Миктлантекутли. В дневные часы также были свои птицы-покровители, такие как колибри, сова, индейка и кетцаль, а однажды у них появился покровитель-бабочка. Кроме того, каждой группе из 13 дней также приписывался свой собственный бог. Наконец, в еще одном смысловом слое 20 дней были разделены на четыре группы в зависимости от сторон света: акатль (восток), текпатль (север), калли (запад), и точтли (юг).
Все это кажется довольно сложным по сравнению с современной 7-дневной неделей повторяющихся имен, но у нее было то преимущество, что каждый отдельный день в году имел свое собственное уникальное имя и комбинацию цифр, и поэтому его нельзя было спутать ни с каким другим. По этой причине детям ацтеков можно было давать имя того дня, в который они родились. Записи о днях велись в книге, сделанной из бумаги из коры, называемой тоналаматл .Существовал также класс официальных прорицателей, которые толковали, какие даты были наиболее благоприятными для определенных событий, таких как браки, и сельскохозяйственных работ, таких как посадка определенных культур, и каких дней следует избегать.
Сюхпохуалли – «Отсчет лет»
Вторым календарем ацтеков был сюпохуалли или «подсчет лет», основанный на 365-дневном солнечном цикле. Именно этот календарь указывал, когда следует проводить определенные религиозные церемонии и праздники. Этот календарь был разделен на 18 групп по 20 дней (каждая со своим фестивалем). Эти «месяцы» были:
- Атлкауало – остановка воды
- Тлакаксипеуализтли – сдирание кожи с людей
- Тозозтонтли – меньшее бдение
- Уэйтозозтли – великое бдение
- Токскатль – засуха
- Эцальквалицтли – употребление в пищу кукурузы и бобов
- Текилуитонтли – малый пир лордов
- Hueytecuilhuitl Уэйтекуайтл – великий праздник господ
- Тлаксочимако – подношение цветов
- Хокотлхуэци – плод падает
- Очпанизтли – подметание
- Теотлеко – возвращение богов
- Тепейлуитль – праздник гор
- Кечолли – птица
- Панкецализтли – поднятие знамен из перьев кетцаля
- Атемозтли – падение воды
- Щекотливый – неизвестное значение
- Искалли — рост
Некоторые ученые начинают последовательность с Искалли и так Атлкауалостановится вторым «месяцем» и так далее. Был также дополнительный период, немонтеми (буквально «безымянные» дни) отмечались в конце года, который длился 5 дней. Они все еще не обеспечивали полной точности по солнцу (достигнутой нашим високосным годом), и поэтому календарь в конечном итоге вышел из синхронизации с сезонами, что потребовало переноса праздников и даже переименования дней. В немонтеми был странный период неопределенности, когда никто не осмеливался сделать что-то значительное, но ждал обновления собственно календаря. У всего года было название, одно из четырех возможных в последовательности: Кролик, Тростник, Кремневый Нож и Дом. Чтобы различать повторяющиеся годы, каждому из них давали одно из 13 чисел, например, за 1 Домом следовал 2 Кролика. Таким образом, когда все четыре имени были использованы 13 раз, прошел один полный 52-летний цикл.
Календари в унисон
Тот тональпохуалли и сюпохуалли календари запускались одновременно, как описывает Таунсенд,
Их часто объясняют как две зацепленные вращающиеся шестерни, в которых начальный день большего 365-дневного колеса совпадает с начальным днем меньшего 260-дневного цикла каждые 52 года. Этот 52-летний период составил мезоамериканский «век». (127)
Прохождение одного 52-летнего цикла (сюхмолпилли ) в другой был отмечен самым важным религиозным событием мира ацтеков, Церемонией Нового огня, также известной, достаточно уместно, как церемония «Связывания лет». Это было тогда, когда была принесена человеческая жертва, чтобы обеспечить обновление солнца. Если бы боги были недовольны, то не было бы нового солнца и наступил бы конец света.
Каждый второй 52-летний цикл был еще более важен для ацтеков, так как это было, когда тональпохуалли и 52-летний цикл точно совпал. Любопытно, что, хотя 52-летние периоды были важными блоками в истории ацтеков, им никогда не давали отдельного названия, и все даты начинались заново в начале нового цикла. Это, без сомнения, отражало космическую мифологию ацтеков, в которой мир и человечество постоянно обновлялись в бесконечных циклах изменений.
https://www.worldhistory.org/article/896/the-aztec-calendar/
Загрузка...
