Камни Роллрайта — это собирательное название группы загадочных доисторических памятников, расположенных рядом с древним хребтом, известным как Юрский путь, на границе между английскими графствами Оксфордшир и Уорикшир. Название «Роллрайт» происходит от «Хролла-ландрихт», «земля Хролла». Комплекс памятников на этом месте состоит из трех основных элементов: «Люди короля» – круг из примерно семидесяти камней, вероятно, датируемых примерно 2500 годом до н. э., «Королевский камень» – одинокий выветренный монолит, датированный 1792 годом до н. э., и «Шепчущие рыцари» – остатки погребальной камеры портального дольмена среднего и позднего неолита, по оценкам, датируемого между 3800 и 3000 годами до н. э. Есть также еще два памятника, оба почти полностью разрушенные, круглая пирамида (примерно полусферический курган, построенный в основном из камней) и круглый курган (полусферический курган).
В окрестностях Оксфорда есть большие камни, расположенные как бы в какой-то связи рукой человека. Но в какое время, или какими людьми, или для какого мемориала или значения, неизвестно. Хотя это место жители называют Роллендрит. (De Mirabilibus Британские , 11 век)
Колдовство
Хотя памятники Роллрайта не столь величественны и хорошо сохранились, как ритуальные пейзажи Эйвбери или Стоунхенджа, они обладают своей уникальной атмосферой и на протяжении веков привлекали множество сверхъестественного фольклора, в котором участвовали ведьмы, феи, вторгшиеся «датчане» и знаменитая пророчица Матушка Шиптон. Действительно, памятники в этом районе, похоже, привлекли больше легенд, чем почти любое другое доисторическое место в Англии.
Самое раннее известное поверье о камнях, что они были окаменевшими людьми, впервые упоминается в книге Кэмдена Британия , написанный на латыни в 1586 году н. э., в котором говорится, что «простые люди обычно называют их Ролл-риковыми камнями и мечтают, что иногда они были людьми, благодаря чудесной метаморфозе превратившимися в твердые камни».
Запись в дневнике Фольклор (Сентябрь 1902 г.) Перси Мэннинг упоминает, возможно, самое раннее появление хорошо известной рифмы о камнях Роллрайта, добавленной в качестве рукописных примечаний к его экземпляру книги доктора Р. Плота Естественная история Оксфордшира , (2-е издание. 1705):
Сказал датский генерал, /Если бы я мог увидеть Лонга Комптона, / Тогда я был бы королем Англии. /Но ответь Саксонскому генералу, Затем поднимись на Холм и встань крепким Камнем — /Для короля Англии ты не будешь никем.
К середине 19 века н. э. «саксонский генерал» был заменен ведьмой. Ведьма противостоит королю-завоевателю в Роллрайте, который находится в нескольких шагах от гребня хребта, откуда видна деревня Лонг-Комптон, лежащая в долине внизу. Согласно наиболее полной версии сказки, собранной Артуром Эвансом у местных жителей и опубликованной в Фольклор в 1895 году н. э. ведьма остановила короля на его пути, сказав: «Ты сделаешь семь больших шагов, и если ты сможешь увидеть Длинный Комптон, ты станешь королем Англии». Понимая, что деревня, безусловно, будет видна с края холма, Король шагнул вперед с криком: «Палка, приклад, камень, Как король Англии, я буду известен!» Сделав семь шагов вперед, король внезапно столкнулся с длинной насыпью земли, волшебным образом поднимающейся перед ним (насыпь земли, которая все еще стоит рядом с Королевским камнем) и блокирующей его путь. вид на долину внизу. Тогда ведьма сказала: «Пока ты не увидишь Комптона, ты не будешь королем Англии. /Встань, палка, и стой смирно, камень, /Ибо Королем Англии ты не будешь, / Ты и твои люди будут инеистыми камнями, / А я сам буду бузинным деревом». И так Король и его армия стали Королевским Камнем, а Люди короля — каменным кругом, а ведьма стала бузинным деревом. Говорили, что Шепчущие рыцари — это группа солдат, сбившихся в кучу, замышляющих предательство против короля, когда ведьма также обратила их в камень. Ведьма в этой сказке иногда отождествлялась с мифической пророчицей Матерью Шиптон, вероятно, ни по какой другой причине, кроме близости к Роллрайту деревни под названием Шиптон-под-Уичвудом.
Как показывает эта сказка, камни в народном воображении связаны с колдовством, хотя как далеко уходит эта связь, неясно. Запись в журнале 3-й камень (Зима 2000/2001) фольклорист Дженнифер Вествуд показала, что как ведьма, так и связанные с ней элементы бузинного дерева в фольклоре Роллрайта относятся к сравнительно недавнему времени, и в историях с сайта нет доказательств ни того, ни другого мотива ранее середины 19 века. На самом деле, в версиях сказки об окаменении, относящихся к началу 19 века н. э., не ведьма, а «волшебник» превращает короля и его армию в камень.
Элемент ведьмы в Роллрайте, похоже, стал популярным из-за того, что деревня Лонг-Комптон и ее окрестности имели репутацию колдовства в 19 веке н. э., хотя этот регион, похоже, не был известен своими ведьмами во время преследований за колдовство в 16 и 17 веках н. э. В сентябре 1875 года н. э. старушка из Лонг-Комптона по имени Энн Тернер была зарезана вилами слабоумным сельскохозяйственным рабочим по имени Джеймс Хейвуд, который считал ее главой местного шабаша ведьм, проклинавшего его. Местная вера в ведьм была все еще сильна в 1945 году н. э., когда произошло еще одно убийство, на этот раз на Меон-Хилл, недалеко от Нижнего Квинтона, в нескольких милях к северо-западу от Роллрайта. В День Святого Валентина хеджер по имени Чарльз Уолтон был найден пригвожденным к земле вилами для сена, с крестом, вырезанным на груди и шее. Убийство так и не было раскрыто, хотя некоторые подозревали убийство, связанное с ритуалом или «колдовством», хотя никаких доказательств этому так и не было представлено. За последние несколько десятилетий Камни Роллрайта привлекли последователей современного колдовства, или «колдунов», а также других языческих и ритуальных магических групп, которые до сих пор проводят церемонии в каменном круге сегодня.
Феи
Феи часто связаны в фольклоре с доисторическими памятниками, и Роллрайты не являются исключением. В конце 19-го века Артуру Эвансу сказали, что человек по имени Уилл Хьюз из деревни Лонг Комптон однажды видел фей, танцующих вокруг Королевского камня, и описал их как «маленьких людей, на которых приятно смотреть». Вдова Уилла Хьюза, Бетси (чья мать, по-видимому, была «убита как ведьма»), женщина в возрасте от 70 до 80 лет, когда Эванс брал интервью, сказала ему, что, когда она была маленькой девочкой, работавшей в живых изгородях, рядом с Королевским камнем была щель, из которой феи выходили танцевать по ночам. Бетси и ее друзья часто вечером закрывали отверстие плоским камнем, чтобы удержать фей внутри, но на следующее утро обнаруживали, что оно перевернуто.
Мегалитический фольклор
Фольклор камней Роллрайта содержит три стандартных мотива, связанных с мегалитическими памятниками. Первый заключается в том, что тот, кто уберет камень с этого места, понесет ответственность за последствия, что хорошо иллюстрирует история о фермере, который забрал главный камень Шепчущих рыцарей, чтобы использовать его в качестве моста через ручей в Литтл-Роллрайте. После изнурительного испытания с использованием «двух десятков лошадей», чтобы перетащить камень к ручью, фермер и его помощники положили его поперек, чтобы образовать мост. Но каждое утро камень находили лежащим в траве, каким-то образом перевернувшимся ночью. Решив, что камень доставляет больше хлопот, чем того стоит, фермер сумел вернуть его, используя только одну лошадь, чтобы втащить его на холм.
Еще одним распространенным элементом мегалитического фольклора является идея о том, что невозможно точно подсчитать количество камней на участке. У Роллрайта есть история о пекаре, который положил буханку хлеба на каждый камень, чтобы правильно их сосчитать, но как бы он их ни раскладывал, в конце концов он всегда находил один камень без буханки.
Третий мотив, связанный с мегалитами, — это «питьевые камни». Говорят, что Король Стоун и Шепчущие Рыцари спускаются с холма в полночь, чтобы напиться из источника в Литтл-Роллрайт-Спинни. Камень Банбери, Вустершир, Точильный камень в Кингтоне в Херефордшире и камень Инея в Энстоне в Оксфордшире являются другими примерами «питьевых камней».
К сожалению, недавняя история «Роллрайт Стоунз», ныне принадлежащей «Роллрайт Траст», была далеко не приятной. За последние несколько лет камни неоднократно подвергались вандализму. В марте 2004 года многие из людей Короля были вымазаны желтой краской, в то время как 23 марта 2006 года хижина смотрителя на этом участке была взломана и сожжена дотла. Последний акт бессмысленного вандализма произошел в сентябре 2007 года н. э., когда мемориальная доска на Королевском камне была сорвана с перил и сломана, а информационная доска разрисована граффити. Что еще более серьезно, на один из камней в круге людей короля была надета шина, заполненная деревом и подожженная, в результате чего большая часть камня почернела и по его окружности появились трещины. Что провоцирует такие действия, неясно, но Джордж Ламбрик, председатель благотворительной организации Rollright Trust, сказал, что сейчас они рассматривают возможность «установки здесь какой-то системы видеонаблюдения для предотвращения дальнейших атак». Такие действия действительно могут быть необходимы, если мы хотим сохранить то, что осталось от древнего ритуального ландшафта в Роллрайте, пока не стало слишком поздно.
https://www.worldhistory.org/article/903/legends-of-the-rollright-stones-oxfordshire/
Загрузка...
