Бронзовые колокола Древней Кореи

Мастера по металлу Древней Кореи были высококвалифицированными художниками, и некоторые из их лучших сохранившихся работ — большие бронзовые колокола, отлитые для использования в буддийских храмах и монастырях. Как Объединенное королевство Силла, так и королевство Горио производили колокола, но, пожалуй, самым известным примером является 19-тонный колокол Эмиля из Бонгдоксы, который считается одним из национальных сокровищ Кореи.

Происхождение и функции

Бронзовые колокольчики были впервые изготовлены в Корее в бронзовом веке, но это были небольшие предметы неопределенного назначения. Они не были музыкальными и, возможно, были добавлены к конской сбруе или использовались в шаманских церемониях, возможно, даже носились как символ власти. Музыкальные колокола были привезены из Китая в 1116 году н. э., и они были частью аак оркестр, сопровождавший конфуцианские обряды и церемонии. Однако самые известные колокола Кореи — это большие литые колокола (помджонг ) используется в буддийских храмах и монастырях. Они тоже были завезены из Китая во времена династии Тан, но, как и в других искусствах, таких как изготовление бумаги и керамики, корейцы превзошли своих учителей и создали исключительно большие и изящно украшенные образцы.

Большие бронзовые колокола Кореи не имели колоколов, так как в них ударяли сбоку с помощью горизонтальной деревянной балки, подвешенной на веревке. Сами колокола были подвешены к потолку небольшого специально построенного павильона у входа в храм. Большие колокола звонили, объявляя службы в начале и конце каждого дня, в то время как колокола поменьше возвещали о других службах и звонили каждый час.

Колокольчики Силлы

Самые большие и знаменитые бронзовые колокола Кореи происходят из королевства Силла, которое управляло юго-Восточной Кореей с 57 года до н. э. по 668 год н. э., а затем, как Объединенное королевство Силла, всем Корейским полуостровом до 935 года н. э. Изделия из металла долгое время были прекрасным искусством Силла, которое лучше всего видно на золотых коронах из различных гробниц и статуэтках из позолоченной бронзы и статуях буддийских фигур. Затем в Объединенный период Силла появилась новая форма искусства — изготовление больших бронзовых колоколов, которые вешали в буддийских храмах.

Как и китайские колокольчики, здесь есть четыре квадратные декоративные панели (югвак ) вверху, каждый с девятью ручками (джу ) устанавливается в три ряда по три. Колокола Силла отличаются, однако, от китайских колоколов аналогичного назначения тем, что на них вырезаны пары летающих апсар — небесных существ женского пола, которые посещают Будду, — и гораздо более сложный дизайн подвески колокола, чаще всего в виде замысловато вырезанного дракона и короткого полого столба, который, возможно, действовал как звуковая трубка. Узел дракона и петли на короне (ву ) корейских колоколов, следовательно, является уникальным сочетанием китайских подвесных колоколов (чанг ) и колокольчики (т»о ).

Добавленное украшение обычно включает полосы с цветочным рисунком у основания и в верхней части колокола (сангдэ ), чаще всего с использованием мотива жимолости или пао сян хуа цветок. Кроме того, колокола имеют большую розетку лотоса у основания, где луч ударяет в колокол, и одну розетку на противоположной стороне.

Самый старый сохранившийся колокол происходит из храма Сангвонса на горе Одесан близ Пхенчхана и датируется 725 годом нашей эры. Колокол высотой 1,67 метра и диаметром чуть меньше метра был построен на средства некоей Хьюдори, жены местного аристократа. Украшение колокола включает флейту и двух арфистов, а также медальон с лотосом, окруженный жимолостью.

Самый большой колокол Силла из Бонгдеоксы (Пандок-са), также известный как колокол Эмиля, который был отлит в 771 году н. э. в честь короля Сондеока (702-737 гг.н. э.). Надпись на колоколе сообщает нам о длительном процессе, необходимом для отливки таких гигантских колоколов. В нем говорится, что проект был начат сыном Сондока королем Кендоком, но он умер в 765 году н. э., когда он еще не был готов, так что его сыну Хегуну пришлось закончить работу. Согласно легенде, в 13 веке н. э. Самгук юса, задача была настолько непосильной для человека, ответственного за отливку колокола, что он был вынужден бросить свою собственную дочь в расплавленную бронзу в надежде, что ее жертва позволит наконец сделать колокол. Считается, что звук колокольчика, когда он звонит, повторяет отчаянный крик девушки о эмиль («Мать»), как ее бросили в бронзу, отсюда и ее популярное название.

Внимательное изучение поверхности колокола показывает, что форма была сделана из нескольких разных деталей, а в короне было десять отверстий для заливки. Около 3,5 метров в высоту и 2,27 метра в диаметре, он украшен цветами лотоса и небесными существами с классической петлей подвески Силла в форме дракона. Весящий почти 19 тонн колокол сейчас выставлен в Национальном музее Кенджу. Однако даже колокол Пандок-са был бы карликовым по сравнению с некоторыми более крупными колоколами, которые, к сожалению, не сохранились. Один из них, колокол Хваннюн-са, записан как весивший массивный 500,000 кун или более 300 тонн.

Колокола Горио

Династия Горео правила Кореей с 918 по 1392 год н. э., и буддизм продолжал оставаться самой важной религией государства. Сохранилось 70 колоколов этого периода, 17 из которых датированы, самый ранний — 963 годом н. э. Многие примеры сегодня находятся в Японии, подаренные правительством И или разграбленные во время вторжения Хидэеси в 16 веке. Колокола Горио меньше гигантских колоколов, изготовленных королевством Силла, но все еще могут достигать 1,7 метра в высоту. Они тоже были отлиты из бронзы и украшены драконами и небесными фигурами, но теперь также Буддами и бодхисаттвами. Во всяком случае, колокола Goryeo более декоративны, чем их предшественники, с одним примером из храма Наеско в юго-западной Корее (1222 г.н. э.) с лепестками листьев лотоса, выступающими из верхнего края колокола, более сложной каймой вокруг квадратов с девятью узелками и четырьмя сферами, добавленными к петле подвески дракона. Возможно, самым выдающимся примером Горио является колокол высотой 1,7 метра, который сейчас находится в Музее изящных искусств Дворца Токсу в Сеуле.

Колокола, должно быть, не пользовались особой популярностью у местного крестьянского населения, поскольку монастыри и храмы часто заставляли их «жертвовать» свои бронзовые изделия, чтобы их можно было переплавить и переделать в колокола. Вероятно, таково происхождение монстра Булгасари из корейского фольклора. Его имя означает «Обитатель буддийского храма», и считалось, что он жил за счет бронзы и железа, которые он плавил своим раскаленным телом. Он особенно любил иголки и обещал прогнать других монстров, если его аппетит будет удовлетворен. Колокольчики и храмовые гонги также изготавливались из металла для использования в буддийских монастырях, и эти небольшие изделия часто были красиво инкрустированы очень тонкими кусочками серебра или золота.

https://www.worldhistory.org/article/961/the-bronze-bells-of-ancient-korea/

Ссылка на основную публикацию