Великие храмы и памятники Древнего Египта продолжают очаровывать и удивлять людей и в наши дни. Сами размеры и масштабы таких сооружений, как Великая пирамида в Гизе, Храм Амона в Карнаке или Колоссы Мемнона, буквально внушают благоговейный трепет и, естественно, вызывают вопросы о том, как они были построены. По всему египетскому ландшафту возвышаются огромные сооружения, которым тысячи лет, которые породили множество различных теорий относительно их строительства. Хотя ряд очень важных вопросов остается без ответа, самое простое объяснение многим из них можно найти в древнеегипетских надписях, текстах, настенных росписях, надписях на гробницах, произведениях искусства и артефактах: древние египтяне обладали исключительными знаниями в области науки и техники.
Помимо древних памятников и величественных храмов, древние египтяне изобрели ряд предметов, которые в наши дни просто считаются само собой разумеющимися. Бумага и чернила, косметика, зубная щетка и зубная паста, даже предок современной мяты для дыхания, были изобретены египтянами. Кроме того, они продвинулись почти во всех областях знаний — от производства простых бытовых товаров до пивоварения, инженерии и строительства, сельского хозяйства и архитектуры, медицины, астрономии, искусства и литературы. Хотя они не владели колесом до прибытия гиксосов во Второй промежуточный период Египта (около 1782 — 1570 гг. до н. э.), их технологические навыки проявляются уже в предынастический период (около 6000 — 3150 гг. до н. э.) в строительстве гробниц мастабы, произведений искусства и инструментов. По мере развития цивилизации росли их знания и умения, пока ко времени правления династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.), последней правившей Египтом до его аннексии Римом, они не создали одну из самых впечатляющих культур древнего мира.
Товары для дома
Простое ручное зеркало, которое в наши дни кажется таким обычным, было создано египтянами. Они часто украшались надписями и фигурами, такими как бог-защитник Бес, и принадлежали как мужчинам, так и женщинам. Более богато украшенные настенные зеркала также были частью домов среднего и высшего класса и были также украшены. Древние египтяне очень хорошо осознавали свое представление о себе, а личная гигиена и внешний вид были важной ценностью.
Зубные щетки и зубная паста были изобретены из-за песка и песка, которые попадали в хлеб и овощи ежедневной еды. Изображение, представленное в современном искусстве и фильмах египтян с исключительно белыми зубами, вводит в заблуждение; проблемы с зубами были распространены в Древнем Египте, и лишь у немногих, если таковые имелись, была полностью белая улыбка. Стоматология развивалась для решения этих проблем, но, похоже, никогда не развивалась такими темпами, как другие области медицины. Хотя, похоже, врачи были довольно успешны в своих методах, стоматологи были менее успешны. Приведу только один пример: царица Хатшепсут (1479-1458 до н. э.) на самом деле умерла от абсцесса после удаления зуба.
Зубная паста была изготовлена из каменной соли, мяты, сушеных лепестков ириса и перца по одному рецепту 4 века н. э., который стоматологи в 2003 году попробовали и обнаружили, что он довольно эффективен (хотя из-за него у них кровоточили десны). В другом более раннем рецепте предлагались измельченные копыта быка и зола, которые, смешанные со слюной, создавали очищающую пасту для зубов. Этот рецепт, в котором отсутствовала мята, ничего не делал для дыхания, и поэтому таблетки были созданы из специй, таких как корица и ладан, нагретых в смеси меда, которые стали первыми в мире мятными леденцами для дыхания.
Орнамент на мебели, хотя впервые появился в Месопотамии, со временем стал более сложным в Египте и более изысканным. Различные цвета чернил и разный вес бумаги также были разработаны египтянами благодаря их изобретению лепешек с краской и обработке растения папируса. Небольшие коврики, которые можно найти в домах по всему миру, также были изобретены или усовершенствованы в Египте (сделаны из того же растения папируса), как и безделушки в виде кошек, собак, людей и богов. Небольшие статуэтки таких богов, как Исида, Бес, Гор, Хатхор и другие, были найдены в качестве частей домашних святынь, поскольку люди поклонялись своим богам дома чаще, чем на храмовых праздниках. Эти статуи были сделаны из материала, варьирующегося от высушенной на солнце грязи до золота, в зависимости от личного богатства.
Проектирование и строительство
Великие храмы Древнего Египта возникли благодаря тому же технологическому мастерству, которое можно увидеть на небольших предметах домашнего обихода. Главной ценностью, наблюдаемой при создании любого из этих товаров или конструкций, было тщательное внимание к деталям. Египтяне известны во многих аспектах своей культуры как очень консервативное общество, и эта приверженность определенному способу выполнения задач отчетливо прослеживается в их строительстве пирамид и других памятников. Например, создание обелиска, по-видимому, всегда включало в себя одну и ту же процедуру, выполняемую точно таким же образом. Добыча и транспортировка обелисков хорошо документированы (хотя о том, как были возведены огромные памятники, нет) и свидетельствуют о строгом соблюдении стандартной процедуры.
Ступенчатая пирамида Джосера была успешно построена в соответствии с указаниями визиря Имхотепа (около 2667-2600 гг. до н. э.), и когда его планы были отклонены Сноферу во время Старого царства (около 2613 — 2181 гг. до н. э.), результатом стала так называемая «рухнувшая пирамида» в Мейдуме. Сноферу вернулся к первоначальным инженерным планам Имхотепа для своих следующих проектов и смог создать свою Изогнутую пирамиду и Красную пирамиду в Дашуре, развивая искусство строительства пирамид, которое воплощено в Великой пирамиде в Гизе.
Технологические навыки, необходимые для строительства Великой пирамиды, до сих пор озадачивают ученых и в наши дни. Египтологи Боб Брайер и Хойт Хоббс комментируют это так:
Из-за их огромных размеров строительство пирамид создавало особые проблемы как организационного, так и инженерного характера. Например, для строительства Великой пирамиды фараона Хуфу потребовалось, чтобы более двух миллионов блоков весом от двух до более шестидесяти тонн были сформированы в конструкцию, охватывающую два футбольных поля и поднимающуюся в идеальной пирамидальной форме на 480 футов в небо. В его строительстве участвовало огромное количество рабочих, что, в свою очередь, создавало сложные логистические проблемы, связанные с продовольствием, жильем и организацией. Миллионы тяжелых каменных блоков требовалось не только добыть и поднять на большую высоту, но и установить вместе с точностью, чтобы создать желаемую форму. (217)
Для достижения этой цели визирь делегировал бы ответственность подчиненным, которые в дальнейшем делегировали бы задачи другим. Бюрократия Древнего Царства Египта установила парадигму для остальной части истории страны в учете каждого аспекта строительного проекта и обеспечении того, чтобы каждый шаг проходил в соответствии с планом. Позже, в Старом Королевстве, Вени, известный как губернатор Юга, оставил надпись, в которой подробно описывалось, как он ездил в Элефантину за гранитом для фальшивой двери для пирамиды и вырыл пять каналов для буксиров, чтобы доставить припасы для дальнейшего строительства (Льюис, 33). Записи, такие как записи Вени, показывают огромное количество усилий, необходимых для строительства памятников, которые сегодня можно найти в Египте. Существует множество надписей, касающихся поставок и трудностей при строительстве пирамид в Гизе, но нет окончательного объяснения практических средств, с помощью которых они были построены.
Самая популярная теория включает в себя пандусы, которые были построены по мере подъема пирамиды, но на самом деле это несостоятельно, как отмечают Брайер и Хоббс:
Проблема заключается в физике. Чем круче угол наклона, тем больше усилий требуется для перемещения объекта вверх по этому склону. Таким образом, для того, чтобы относительно небольшое количество людей, скажем, десять или около того, могли тащить двухтонный груз вверх по пандусу, его угол не мог быть больше примерно восьми процентов. Геометрия говорит нам, что для достижения высоты 480 футов наклонная плоскость, поднимающаяся на восемь процентов, должна была бы начинаться почти в одной миле от ее финиша. Было подсчитано, что для строительства пандуса длиной в милю, который поднимался бы так высоко, как Великая пирамида, потребовалось бы столько же материала, сколько требовалось для самой пирамиды — рабочим пришлось бы построить равновеликую из двух пирамид в течение двадцати лет. (221)
Модификация теории пандусов была предложена французским архитектором Жан-Пьером Гуденом, который утверждает, что пандусы использовались, но внутри пирамиды, а не снаружи. Пандусы, возможно, использовались снаружи на начальных этапах строительства, но затем были перенесены внутрь. Затем добытые камни вносились через вход и поднимались по пандусам на свое место. Это, как утверждает Гуден, объясняет шахты, которые можно найти внутри пирамиды. Эта теория, однако, не учитывает вес камней или количество рабочих на пандусе, необходимых для перемещения их под углом внутрь пирамиды.
Гораздо более убедительная теория была предложена инженером Робертом Карсоном, который предполагает, что использовалась энергия воды. Было четко доказано, что уровень грунтовых вод на плато Гиза довольно высок и был еще выше в период строительства Великой пирамиды. Как утверждает Карсон, воду можно было использовать, а давление давить с помощью насоса, чтобы помочь поднять камни по пандусу до их предполагаемого положения. Египтологи до сих пор спорят о назначении шахт внутри Великой пирамиды, некоторые утверждают, что они служили духовной цели (чтобы душа царя могла вознестись на небеса), а другие — практическим остаткам строительства. Египтолог Мирослав Вернер утверждает, что на эти вопросы нельзя дать окончательного ответа, поскольку у нас нет окончательных текстов или археологических свидетельств, указывающих в том или ином направлении.
Хотя это может быть и так, утверждение Карсона о применении энергии воды в строительстве имеет больше смысла, чем многие другие (например, подъемник, используемый для транспортировки камней, когда, очевидно, нет никаких доказательств использования или знания египтянами крана), и известно, что египтяне были знакомы с концепцией насоса. Король Сенусрет (около 1971-1926 гг. до н. э.) Среднего королевства осушил озеро в центре района Файюм во время своего правления с помощью каналов, а насосы использовались для отвода ресурсов из Нила в другие периоды. Украинский инженер Михаил Волгин также называет воду центральным элементом строительства Великой пирамиды и утверждает, что пирамиды на самом деле не были спроектированы как гробницы, а представляли собой огромные хранилища для гидротехнических сооружений. Он указывает на отсутствие каких-либо мумий, найденных в пирамидах, их форму и высокий уровень грунтовых вод на плато Гиза в качестве доказательства своего утверждения.
Сельское хозяйство и Архитектура
Что бы ни говорили о водной теории Волгина относительно пирамид, египетское общество действительно зависело от надежного снабжения чистой водой своих посевов и скота. Древний Египет был сельскохозяйственным обществом и поэтому естественным образом развивал инновации, помогающие обрабатывать землю. Среди многих изобретений или инноваций древних египтян был плуг, запряженный волами, и усовершенствования в ирригации. Плуг, запряженный волами, был спроектирован в двух вариантах: тяжелый и легкий. Тяжелый плуг шел первым и прорезал борозды, в то время как более легкий плуг шел сзади, переворачивая землю. Как только поле было вспахано, рабочие мотыгами разбивали комья почвы и засевали ряды семенами. Чтобы вдавить семена в борозды, скот гнали по полю, и борозды закрывали. Однако вся эта работа была бы напрасной, если бы семенам было отказано в достаточном количестве воды, и поэтому регулярное орошение земли было чрезвычайно важно.
Египетские методы орошения были настолько эффективны, что были внедрены культурами Греции и Рима. Было отмечено, что греческий философ Фалес Милетский (около 585 года до н. э.) учился в Египте и, возможно, привез эти новшества обратно в Грецию (хотя он также учился в Вавилоне и мог там изучить методы орошения). Новые методы орошения были внедрены во Второй промежуточный период народом, известным как гиксосы, которые поселились в Аварисе в Нижнем Египте, и египтяне усовершенствовали их, в частности, за счет расширения использования канала. Ежегодное разливание Нила, выходящего из берегов и осаждающего плодородную почву по всей долине, имело важное значение для жизни Египта, но ирригационные каналы были необходимы для доставки воды на отдаленные фермы и деревни, а также для поддержания равномерного насыщения посевов вблизи реки. Историк Маргарет Бансон пишет:
Ранние фермеры рыли траншеи от берега Нила до сельскохозяйственных угодий, используя колодцы, а затем Шадуф, примитивную машину, которая позволяла им поднимать уровень воды из Нила в каналы. Орошаемые таким образом поля давали обильные ежегодные урожаи. С додинастических времен сельское хозяйство было основой египетской экономики. Большинство египтян были заняты сельскохозяйственными работами либо на своих собственных землях, либо в поместьях храмов или знати. Контроль за орошением стал серьезной проблемой, и провинциальные чиновники были привлечены к ответственности за регулирование водных ресурсов. (4)
Архитектура, окружающая эти каналы, иногда была довольно вычурной, как в случае фараона Рамсеса Великого (1279-1213 до н. э.) и его города Пер-Рамсес в Нижнем Египте. Рамсес Великий был одним из самых плодовитых строителей в истории Египта; настолько, что в Египте нет ни одного древнего места, где бы не упоминалось о его правлении и достижениях. Создавая свои грандиозные памятники, инженеры Рамсеса обратились к другому изобретению Древнего царства: арке с коромыслом. Без концепции изогнутой арки архитектура во всем мире была бы значительно уменьшена, а некоторые сооружения, такие как Великая пирамида, были бы невозможны. Величественные залы египетских храмов, внутренние святилища, сами храмы были бы также невозможны, если бы не этот прогресс в инженерии и строительстве.
Математика и астрономия
Астрономия была важна для древних египтян на двух уровнях: духовном и практическом. Египет считался совершенным отражением земли богов, а загробная жизнь — зеркальным отражением жизни человека на земле. Эта двойственность проявляется в египетской культуре во всех аспектах и воплощается в обелиске, который всегда поднимался парами и, как полагают, отражал божественную пару, появляющуюся в одно и то же время на небесах. Звезды рассказывали истории о достижениях и испытаниях богов, но также указывали на течение времени и времена года. Египтолог Розали Дэвид комментирует это так:
Египтяне были известными астрономами, которые различали «нетленные звезды» (циркумполярные звезды) и «неутомимые звезды» (планеты и звезды, невидимые в любое время ночи). Они использовали наблюдения за звездами для определения истинного севера и смогли сориентировать пирамиды с большой точностью. Каждый храм, возможно, был ориентирован на звезду, которая имела определенную связь с божеством, проживающим в этом здании. (218)
На более практическом уровне звезды могли сказать человеку, когда пойдет дождь, когда приближается время сажать или собирать урожай, и даже лучшие времена для принятия важных решений, таких как строительство дома или храма или начало бизнеса. Астрономические наблюдения привели к астрологическим интерпретациям, которые, возможно, были заимствованы из месопотамских источников посредством торговли. Однако строго астрономические исследования ночного неба были интерпретированы с точки зрения прагматизма и зафиксированы в математических расчетах, измеряющих недели, месяцы и годы. Хотя календарь был изобретен древними шумерцами, эта концепция была адаптирована и усовершенствована египтянами.
По мнению многих египтологов, математика в Египте была исключительно практической. Розали Дэвид, например, утверждает: «Математика в Египте служила в основном утилитарным целям и, похоже, не рассматривалась как теоретическая наука» (217). Однако древние писатели, такие как Геродот и Плиний, постоянно упоминают египтян как источник теоретической математики, и они не являются единственными источниками по этому вопросу. Многие древние авторы, в том числе Диоген Лаэртий и его источники, указывают на таких философов, как Пифагор и Платон, которые оба учились в Египте, и на важность математических знаний в их системах верований. Платон считал изучение геометрии необходимым для ясности ума, и считается, что он позаимствовал эту концепцию у Пифагора, который впервые узнал ее от египетских жрецов. В своей книге Украденное наследие: Египетские истоки западной философии Ученый Джордж Г. М. Джеймс утверждает, что западные философские концепции ошибочно приписываются грекам, которые просто развивали египетские идеи, и эта же парадигма может быть применима и к изучению математики.
Нет никаких сомнений в том, что египтяне ежедневно использовали математику для гораздо более приземленных целей, чем поиск окончательных истин. Математика использовалась в ведении учета, при разработке схем для таких машин, как водяной насос, при расчете налоговых ставок, а также при составлении проектов и размещении объектов для строительных проектов. Математика также использовалась на очень простом уровне в медицинском искусстве при написании рецептов для пациентов и смешивании ингредиентов для лекарств.
Медицина и стоматология
Медицина в Древнем Египте была тесно связана с магией. Тремя наиболее известными работами, посвященными медицинским вопросам, являются Папирус Эберса (около 1550 г. до н. э.), папирус Эдвина Смита (около 1600 г. до н. э.) и Лондонский медицинский папирус (около 1629 г. до н. э.). Все они в той или иной степени предписывают использование заклинаний при лечении болезней, в то же время демонстрируя значительный уровень медицинских знаний.
Папирус Эберса — это текст на 110 страницах, посвященный лечению таких заболеваний, как травмы, рак, болезни сердца, депрессия, дерматология, желудочно-кишечные расстройства и многие другие. Папирус Эдвина Смита является старейшей известной работой по хирургическим методам и, как полагают, был написан для хирургов-сортировщиков в полевых госпиталях. Эта работа демонстрирует детальное знание анатомии и физиологии. Лондонский медицинский папирус сочетает в себе практические медицинские навыки с магическими заклинаниями для лечения заболеваний, начиная от проблем со зрением и заканчивая выкидышами.
Медицинские тексты, помимо этих, также содержат рецепты для лечения проблем с зубами. Геродот отмечает, что все врачи в Египте были специалистами в своей конкретной области, и это относилось как к стоматологам, так и к любым другим. Была должность, известная как «Тот, кто занимается зубами», считавшийся стоматологом, и другая, известная как «Тот, кто занимается зубами», который, возможно, был своего рода фармацевтом. Стоматолога часто вызывали, чтобы вырвать зуб, но, похоже, хирургия полости рта проводилась редко. Большинство медицинских текстов, посвященных стоматологическим проблемам, носят профилактический характер или связаны с обезболиванием.
Основываясь на свидетельствах мумий, которые были исследованы, а также письмах и других документах, древние египтяне, по-видимому, испытывали довольно серьезные и широко распространенные проблемы с зубами. Стоматология, по-видимому, развивалась не такими темпами, как другие отрасли медицины, но все же была более продвинутой и демонстрировала большие знания о лечении боли в полости рта, чем более поздние средства, практикуемые другими культурами. Первая известная стоматологическая процедура датируется 14 000 лет назад в Италии, согласно данным, опубликованным в 2015 году н. э., но первым стоматологом в мире, известным по имени, был египтянин Хесир (c. 2660 г. до н. э.), который занимал должность главного стоматолога и врача короля во время правления Джосера (около 2670 г. до н. э.), показывая, что стоматология считалась важной практикой еще во времена правления Джосера и, вероятно, раньше. В связи с этим неясно, почему стоматологическая практика не развивалась в той же степени, что и другие области медицины.
Художественные работы и многие медицинские тексты, похоже, в значительной степени игнорируют проблемы с зубами и зубную боль, но в немедицинских текстах они рассматриваются как, скорее всего, вызванные зубным червем, которого нужно было прогнать магическими заклинаниями, извлечением и нанесением мази. Это убеждение, скорее всего, пришло из Месопотамии, в частности из Шумера, поскольку древний текст из этого региона предшествует египетской концепции зубного червя. Были найдены медицинские инструменты, которые могли бы использоваться стоматологами, но, поскольку ни один из них не помечен или четко не упоминается в текстах, нельзя сказать наверняка. Однако очевидно, что стоматологи обладали способностью диагностировать заболевания полости рта и технологией для операций на деснах и зубах.
Искусство и литература
Технология также оказала влияние на египетское искусство и литературу не только в том, как они создавались, но и в содержании и форме. Очевидно, что изобретение папируса и чернил значительно облегчило написание, а достижения в области медных инструментов, заменивших кремень в резьбе, улучшили качество искусства; но мир, созданный египтянами благодаря их пониманию научных измерений и технологических достижений, стал как предметом, так и полотном, над которым работали художники.
Поэма о Пентауре Например, повествующий о победе Рамсеса Великого над хеттами при Кадеше, не просто написан на листе папируса или табличке, но провозглашен со сторон храмов в Абидосе, Карнаке, Абу-Симбеле и его Рамессеуме. Форма, в которой работал художник, камень храма, сообщает содержание самого произведения: великая победа Рамсеса над превосходящими силами противника. История более впечатляюща для среды, в которой она рассказана.
То же самое относится к стелам, обелискам и другим памятникам по всему Египту. Литература, начертанная на этих каменных фигурах, дает им собственную жизнь, наполняя саму историю большим смыслом как литературного, так и изобразительного искусства. В письменных текстах, конечно, технологические достижения постоянно появляются в историях, будь то Повесть о Синухе где рассказчик рассказывает о своих путешествиях в другие страны и о том, чего ему там не хватает, или о Рассказ о моряке, потерпевшем кораблекрушение где технология судостроения делает эту историю возможной.
Древние египтяне верили, что баланс, гармония во всех аспектах жизни были самыми важными, и эту ценность можно увидеть почти во всех их достижениях в области науки и техники: то, чего не хватало в жизни, уравновешивалось тем, что создавалось индивидуальной изобретательностью. Хотя считалось, что боги даровали людям все блага, все равно каждый человек обязан заботиться о себе и о своем сообществе в целом. Благодаря своим изобретениям и достижениям в области знаний египтяне поверили бы, что они исполняют волю бога, делая еще лучше великую жизнь и мир, которые им были даны.
https://www.worldhistory.org/article/967/ancient-egyptian-science—technology/
Загрузка...
