Миф об Адонисе, древняя как мир история, — это легендарная история любви, которая сочетает в себе трагедию и смерть, с одной стороны, и радость возвращения к жизни, с другой. История невероятно красивого Адониса и его возлюбленной богини Афродиты изначально восходит к древним цивилизациям Ближнего Востока. Он был популярен среди хананеев, а также очень хорошо известен жителям Месопотамии и Египта, хотя в каждой цивилизации его называли по-разному. Это легенда о боге красоты, который столкнулся со смертью, когда был молод, но вернулся к жизни ради своей возлюбленной Афродиты. Этот миф был источником большого вдохновения для многих поэтов, художников и историков, что привело к его широкому использованию в качестве основной темы в литературных и интеллектуальных произведениях.
От Ханаанского Адона До Греческого Адониса
Бог Адон считался одним из самых важных ханаанских богов: он был богом красоты, плодородия и постоянного обновления. Само имя «Адон» на ханаанском означает «Господь». В греческой мифологии и в эллинском мире в целом его звали Адонис, и он стал известен под этим именем среди этих народов. Другие адаптации Адона в различных цивилизациях включают ханаанского бога Ваала, которому поклонялись в Угарите, и Таммуза или Думузи (что означает Июль), как он был известен вавилонянам. В Египте он был Осирисом, богом воскресения.
В дополнение к богу Адонису, в мифе фигурирует его вечная любовница Астарта, богиня любви и красоты. В греческих мифах она была известна как Афродита, а у римлян — как Венера. Их истории были настолько переплетены, что миф об Адонисе был бы неполным без упоминания Астарты и легендарной истории любви, которая свела их вместе.
Роль, которую Кипр сыграл в передаче мифа об Адонисе и Астарте из ханаанских регионов грекам, а из последних – римлянам, очень важна. Однако, возможно, из-за отсутствия месопотамских и ханаанских источников, написанных об этой легенде (и часто двусмысленности таких источников), поздние греческие труды являются основными ссылками на эту историю о вечной любви. Следовательно, этот миф наиболее широко известен как миф об Адонисе и Афродите, а не об Адоне и Астарте.
Адонис в греческой мифологии
На основе различных греческих источников (таких как Бион Смирнский) и других римских ссылок (например, Овидия Метаморфозы ) общее мнение по поводу истории Адониса и Афродиты таково:
У великого царя по имени Кинирас (в некоторых источниках известного как Тейас, царь Ассирии) была дочь по имени Мирра, которая была очень красива. Король любил хвастаться, что его дочь красивее Афродиты, богини любви и красоты. Когда Афродита услышала об этом, она разозлилась и решила отомстить. Она использовала своего сына Эроса, бога желания и влечения, чтобы Мирра влюбилась в своего отца и даже обманом заставила его совершить инцест. Когда Синирас обнаружил этот трюк, он поклялся убить Мирру, которая, в свою очередь, сбежала от своего отца, поняв, что беременна. Мирре было стыдно и она сожалела о своем отвратительном поступке и молила богов защитить ее. Они ответили на ее молитвы, превратив ее в Мирровое дерево.
Девять месяцев спустя Мирровое дерево откололось, и родился Адонис; он унаследовал красоту своей матери. Когда Афродита увидела мальчика, она была так поражена его красотой, что решила спрятать его от остальных богинь и доверила его Персефоне, богине подземного мира. Персефона начала присматривать за мальчиком, и когда он подрос и становился все более привлекательным, она влюбилась в него.
Затем возник конфликт между Афродитой и Персефоной, которая отказалась вернуть Адониса Афродите. Зевс, царь богов, вмешался и постановил, чтобы Адонис проводил четыре месяца в году с Персефоной в Гадесе, Подземном мире, затем четыре месяца с Афродитой, а остальные четыре месяца, как он пожелает. Поскольку Адонис был так очарован очарованием Афродиты, он посвятил ей и свои свободные четыре месяца.
Адонис был хорошо известен своими охотничьими навыками, и в одном из охотничьих путешествий в лесу Афка (недалеко от Библоса) на Адониса напал дикий кабан, и у него началось кровотечение на руках Афродиты, которая вылила свой волшебный нектар на его раны. Хотя Адонис умер, кровь смешалась с нектаром и потекла на почву, где из земли вырос цветок, его запах был таким же, как у нектара Афродиты, а цвет – как у крови Адониса — цветок Анемона. Кровь достигла реки и окрасила воду в красный цвет, и река стала известна как «Река Адонис» (в настоящее время известная как Нахр Ибрагим или река Авраам), которая находится в ливанской деревне Афка.
Поклонение Адонису
Библос был одним из главных мест в древнем мире, где раньше соблюдались ритуалы Адониса, и фактически вернул практику этих церемоний и обрядов в первые века христианства. Труды Лукиана Самосатского во втором веке н. э. сыграли важную роль в проливании света на ритуалы, которые широко практиковались жителями Библоса. Его книга О Сирийской Богине (Де-Деа Сирия ) рассказывает о своем визите в деревню Афка, где он объясняет, с чем столкнулся.
По словам Люциана, жители Библоса верили, что инцидент с диким кабаном, случившийся с Адонисом, произошел в их стране. В ознаменование этого события они каждый год наносили себе удары, скорбели и праздновали религиозные ритуалы и оргии, в то время как по всей стране царил великий траур. Когда их избиения и стенания прекращались, они праздновали похороны Адониса, как будто он умер, а затем на следующий день объявляли, что он вернулся к жизни и был отправлен на небеса.
Еще одним из чудес региона Библос является река, которая течет с горы Ливан и впадает в море. Говорят, что река Адонис с каждым годом теряет свой цвет и приобретает кроваво–красный оттенок, впадая в море и окрашивая большую часть пляжа в красный цвет — знак жителям Библоса начать свое время траура. Считается, что в это время года Адонис был ранен в Ливане, и его кровь попала в русло реки. Одна из причин, приведенных Люцианом – как сказал ему один из мудрецов Библоса, – объясняющая, почему река становится красной в это время года, — это сильный ветер, сдувающий почву в реку. Почва Ливана (и этого региона в частности) известна своим красным цветом, который при смешивании с речной водой делает ее фиолетовой.
Бессмертный Миф
Популярность истории об Адонисе и его любовнице Афродите привела к возрождению ее ритуалов и во многих других финикийских городах. Она также распространилась на древнегреческий, эллинистический и римский миры, но с незначительными различиями в адаптации, в зависимости от характеристик и особенностей каждой цивилизации. Суть легенды, однако, остается неизменной во всех адаптациях: бог красоты и молодости и его отношения с богиней любви, а также смерть молодого бога и возвращение к жизни, являющееся метафорой ежегодного возрождения природы.
Миф об Адонисе тесно связан с концепцией растительности и сельскохозяйственных цивилизаций, таких как Месопотамия или ханаанские области (поскольку история возникла на Ближнем Востоке). Зима была временем уныния и печали для жителей этих районов, в то время как весна и лето приносили им радость новой жизни. Обычно считается, что этот миф является выражением мышления, размышлений и психологического восприятия его народа.
Остатки поклонения Адонису все еще присутствуют в наши дни среди некоторых народов Леванта, Месопотамии и даже Персии/Ирана, где это проявляется как часть весенних фольклорных праздников, таких как праздник Науроз.
https://www.worldhistory.org/Adonis/
Загрузка...
