Эгина — остров в Сароническом заливе, к югу от Афин. Это была одна из первых морских держав Греции, известная чеканкой самых ранних монет в Греции, которые принимались во всем Средиземноморском регионе. Согласно классическому писателю Овидию (43 г. до н. э. — 17 г.н. э.), остров первоначально был известен как Энон. Как объясняет миф, бог Зевс в форме огромного пламени похитил нимфу Эгину и удерживал ее на острове. Со временем она родила сына Эака, который переименовал остров в честь своей матери.
Процветающий Город
Согласно Геродоту, Эгина была колонией города Эпидавра, процветающего культового центра полубога Асклепия, расположенного на побережье Пелопоннеса. Этот город был важной микенской крепостью, и артефакты, обнаруженные на Эгине, установили, что микенская культура сохранилась на острове еще долгое время после дорического вторжения около 1200 года до н. э., которое вытеснило ее.
Богатства Эпидавра, по-видимому, нашли хорошее применение жителям Эгины в том, что остров рано расцвел и со временем стал соперничать с Афинами. Стандарт мер и весов, разработанный Эгиной, стал стандартом по всей Греции, они первыми начали чеканить монеты, а их флот кораблей вел торговлю по всему Средиземноморью и Эгейскому морю вплоть до Египта и Персидского Леванта. В то время как Геродот (ок. 484-425/413 до н. э.) утверждает, что Афины и Эгина стали врагами из–за вражды, связанной со статуями двух божеств, более вероятно, что материковый город стал завидовать процветанию островного города и, кроме того, был обеспокоен их торговлей с Персией.
Иностранные дела
Ионические греческие колонии в Малой Азии, находившиеся под контролем Персов, в течение многих лет были источником конфликтов для Персидской империи. После Ионийского восстания 499-493 годов до н. э., в ходе которого греческие колонии были разгромлены персидскими войсками и порядок восстановлен, Эгина, которая не участвовала в конфликте, послала Персии символы подчинения, что в глазах Афин было равносильно пакту. Афиняне поддержали Ионийское восстание (вместе с городом Эретрия), поставляя войска и оружие в колонии. Жест доброй воли Эгины по отношению к врагу Афин был бы воспринят не очень хорошо. В отместку за греческую поддержку Ионического восстания Дарий I Персидский (около 550-486 гг. до н. э.) вторгся в Грецию в 490 г. до н. э., но был отброшен в битве при Марафоне.
Десять лет спустя сын Дария, Ксеркс I (р. 486-465 до н. э.), вторгся в Грецию, чтобы завершить то, что начал его отец. После ряда сражений (включая знаменитую битву при Фермопилах) он потерпел поражение в битве при Саламине в 480 году до н. э. от объединенных военно-морских сил Афин и Эгины. Поскольку нет никаких свидетельств теплых отношений между Афинами и Эгиной, равно как и каких-либо свидетельств разрыва отношений между Эгиной и Персией между пактом в 491 году до н. э. и битвой при Саламине, может показаться, что Эгина была вынуждена сражаться против персов в патриотические последствия Фермопил. Каковы бы ни были их мотивы, корабли Эгины сыграли решающую роль в уничтожении персидского флота. Однако вслед за этим Эгина попала под тень афинского военно-морского и торгового превосходства и начала приходить в упадок.
Снижение
Эгина сражалась против Афин в Первой Пелопоннесской войне (460-445 до н. э.), где их, вероятно, поддерживали персы, которые не только защищали свои торговые интересы, но и поддерживали врага своего врага (Афины). Однако, с поддержкой Персов или без нее, время величия Эгины закончилось. К тому времени, когда Платон написал свой диалог о Федон (около 380-360 гг. до н. э.) Эгина считалась не более чем курортом для развлечений. В диалоге, когда Эхекрат спрашивает Федона: «Но Аристипп и Клеомброт, они присутствовали?» Федон отвечает: «Нет, они не были. Говорили, что они в Эгине. Аристипп был основателем философской школы Киренаики, которая учила, что удовольствие — это единственное внутреннее благо, и информированный древний читатель диалога Платона понял бы эти строки как своего рода «внутреннюю шутку», приравнивающую гедонизм киренаики к острову Эгина.
https://www.worldhistory.org/Aegina/