Агни — индуистский бог огня. Он считается другом и защитником человечества, в частности, он охраняет дом. Различные формы огня связаны с Агни и включают солнце, молнию, кометы, жертвенный огонь, домашние пожары, огонь погребального костра и пищеварительный огонь, который есть во всех людях. Агни был особенно важен в ведический период (1500-500 до н. э.), и в Ведах содержится больше гимнов ему, чем любому другому божеству. Сегодня Он все еще считается вездесущим, хотя ему и не поклоняются напрямую. Агни знает мысли всех людей и является свидетелем всех важных действий, отсюда использование огня во многих важных индуистских церемониях, таких как браки. Он также упоминается в священных текстах, таких как Махабхарата как «Пожиратель жертвоприношений» и «Очиститель». С огненными волосами и верхом на козле его легко узнать в индуистском искусстве.
Жена Агни — дочь короля Нилы, которая произвела впечатление на бога огня, будучи единственной женщиной в королевстве, которой удалось разжечь пламя в королевском дворце. В некоторых мифах Карттикея (Сканда), индуистский бог войны, является сыном Агни и результатом завоевания Агни Плеяд, жен Семи Мудрецов.
Агни и Различные Огни
Агни — сын Небесных Вод, и этот элемент тесно связан с огнем, который, как считается, переносится на землю во время дождя. Оттуда огонь вытягивается растительностью, и поэтому, когда две палочки трутся друг о друга, появляется огонь. Агни также отвечает за молнию, которая рождается от союза бога с богиней облаков. Еще один огонь, с которым ассоциируется Агни, — это погребальный костер; в этой роли он ведет мертвых на их окончательный суд Ямы, правителя Подземного мира.
Агни, пожалуй, наиболее тесно связан с жертвенными кострами, где, как считается, он несет человеческие жертвы богам. Согласно различным мифам, Агни сначала боялся взять на себя эту обязанность, так как три его брата уже были убиты во время выполнения этой задачи. Следовательно, Агни спрятался в подземных водах, но, к сожалению, рыба открыла богам его убежище. В результате Агни проклял их, чтобы рыба стала легкой добычей людей. В другой версии это лягушки, затем слоны, а затем попугаи, которые раскрывают попытки Агни спрятаться, и бог наказал их всех, исказив их речь навсегда. Последнее укрытие Агни в этой версии находилось внутри сами дерево и поэтому считается священной обителью огня в индуистских ритуалах, и его палки используются для разведения огня. Неохотно взявшись снова за выполнение своего долга, Агни договорился в качестве компенсации всегда получать долю жертвы, которую он приносил богам, и ему было даровано благо вечной жизни.
Агни проявляется во всех формах огня и даже в тех вещах, которые хорошо горят или имеют определенный блеск. В Брхаддевата нам говорят, что в какой-то момент Агни расчленяется и распределяется между земными вещами. Плоть и жир бога становятся гуггулу смолы, его кости сосны, его семя будет золото и серебро, его крови и желчи превращаются в минералы, его ногти становятся черепахи, внутренностиавака растение, его костный мозг, песок и гравий, его сухожилия становятся теджана трава, его волосы куса трава, и волосы на его теле становятся каса трава, которая использовалась в жертвенных ритуалах.
Со временем значение Агни как бога уменьшается, и этот факт объясняется в Махабхарата как из-за его чрезмерного пристрастия к потреблению слишком большого количества подношений. В Вишну Пурана он описывается как старший сын Брахмы, а Сваха — его жена. Вместе у них было трое сыновей, Павака, Павамана и Сучи, у которых, в свою очередь, было 45 сыновей, что, включая их отцов и бабушку, составляет 49, количество священных огней в Вайу Пурана .
Агни, согласно одному Ригведа гимн, приписываемый мудрецу Васиштхе, также имеет темную сторону. Подобный по своей природе демонам- «пожирателям плоти», ракшаса , у него два злобно острых железных клыка, и он безжалостно пожирает своих жертв. Однако, когда боги призывают Агни, он разрушает ракшаса своими пылающими копьями. Этот эпизод, когда Агни становится слугой богов, иллюстрирует его падение с вершины пантеона.
Агни в индуистском искусстве
В искусстве Агни часто изображают с черной кожей, двумя головами, четырьмя руками и верхом либо на козле (наиболее часто приносимом в жертву животном), либо на колеснице, запряженной красными лошадьми, у которой семь колес, представляющих семь ветров. Две его головы, извергающие пламя, символизируют его связь с двумя типами огня: домашним очагом и жертвенным огнем. У него может быть семь языков, которые используются для слизывания топленого масла, подаваемого в качестве подношения.
Обычно он носит с собой веер (который он использует для разжигания огня), жертвенный ковш, топор и пылающий факел или копье. Агни также может быть представлен как птица Гаруда, которая несет семя жизни, огненная птица, которая несет амброзию богам, и торговец с козлиной головой, который представляет жертву, принесенную богам. В более позднем индуистском искусстве Агни также представлен как один из Дикпалов, которые были восемью хранителями направлений пространства. Агни защищает юго-восточный квартал, Пураджйотиса.
https://www.worldhistory.org/Agni/
Загрузка...
