Аджаташатру (ок. 493/492 до н. э. — ок. 462/460 до н. э.) был вторым важным королем династии Харьянка, который взошел на трон Магадхи, свергнув и казнив своего собственного отца Бимбисару. Династия Харьянка (ок. 545/544 до н. э. — ок. 413 до н. э.) приобрела известность во время правления Бимбисары (ок. 545/544 до н. э. — 493/492 до н. э.), который расширил королевство за счет завоеваний и брачных союзов. Это была первая важная династия Магадана, историчность которой можно установить с помощью достоверных фактов. До них часто говорили о мифической династии по имени Брихадрата, но у нее нет никаких археологических или современных литературных свидетельств, подтверждающих ее утверждение. Королевство Магадха начало свое расширение со времен Бимбисары, но Аджаташатру аннексировал несколько важных и могущественных королевств в его окрестностях – Косалу и Каши, а затем Вриджи и его империя примерно охватили современные индийские штаты Бихар, Джаркханд, Уттар-Прадеш (некоторые незначительные части), Западная Бенгалия (некоторые основные части), Одиша (некоторые части), а также некоторые части соседних стран Бангладеш и Непала.
Ранняя жизнь и Восхождение
Бимбисара правил из места под названием Гиривраджа, которое также было известно как Раджагриха и сейчас отождествляется с современным Раджгиром. За свое время он заключил три важных брачных союза, из которых принцесса Челлана из клана Личчави конфедерации Вриджи и дочь короля Четаки была матерью Аджаташатру. Аджаташатру, также известный как Куника, вырос в Раджагрихе под умелым руководством своего отца. Он обучался древнеиндийскому военному делу, стрельбе из лука, фехтованию, верховой езде, знанию Священных Писаний и многим другим дисциплинам в соответствии с индийской традицией княжеского воспитания. Существуют различные легенды, связанные с рождением Аджаташатру, как в джайнской, так и в буддийской литературе. Его имя на местном языке означает «тот, чей враг никогда не рождался, и, следовательно, он уже победил», и говорят, что матери Аджаташатру во время беременности снились плохие сны и негативные предчувствия, которые указывали на то, что родившийся ребенок будет злым и вредным для его родителей. Однако нет никаких исторических записей, подтверждающих эту историю. Вероятно, это более позднее дополнение, распространенная индийская традиция приписывать сверхъестественные элементы хорошо известной исторической фигуре.
Когда Аджаташатру вырос, Бимбисара взял его на войну против Анги. Королевство Анга (современная Западная Бенгалия, Бангладеш и Одиша) было ближайшим соседом Магадхи со столицей в Чампе. Он имел доступ к торговым путям и прибрежным районам для заморской торговли. Бимбисара понимал его важность; он атаковал и победил силы анга в бою. После того, как битва была выиграна, Аджаташатру был назначен губернатором. Анга вскоре оказалась самым процветающим регионом Империи, поскольку ее заморская торговля сделала королевство богатым, а армию — могущественной. Бимбисара всегда считал Аджаташатру своим идеальным наследником и поэтому поставил его во главе самой важной и процветающей провинции. Однако амбиции Аджаташатру вскоре взяли верх над ним, и он не был удовлетворен только контролем над одним регионом.
Согласно буддийским источникам, Аджаташатру постоянно получал дурные советы от монаха по имени Девадатта, двоюродного брата Гаутамы Будды. Бимбисара к тому времени, вероятно, стал последователем буддизма, и растущее влияние Гаутамы Будды на него заставило Девадатту ревновать. Он жаждал получить место при императорском дворе и убедил Аджаташатру узурпировать трон путем государственного переворота. Все это обмануло Аджаташатру, и вскоре он сверг, а затем казнил своего собственного отца, заключив его в тюрьму. Хотя легенда также гласит, что Бимбисара покончил с собой после того, как его заключили в тюрьму. Как бы то ни было, Аджаташатру был ответственен за смерть своего отца, которая дала ему шанс взойти на трон Магадхи.
Завоевания
Жестокость Аджаташатру привела его на трон, но на этом его амбиции не закончились. Он хотел для себя большего королевства. Тем временем, потрясенная отцеубийством, совершенным собственным сыном Бимбисары, одной из его жен, принцесса из Королевства Косала тоже умерла от горя или последовала за своим мужем, совершив самоубийство. Она была сестрой короля Прасанаджиты, правителя королевства Косала, который подарил процветающий город Каши Бимбисаре в качестве приданого. Потеряв и сестру, и зятя, союзника, Прасанаджита пришел в ярость и забрал Каши обратно. Это дало Аджаташатру повод напасть на Косалу, которая примерно соответствует некоторой части современного штата Уттар-Прадеш в Индии.
Битва между Аджаташатру и Прасанаджитой стала свидетелем того, как они увидели удачу для обоих. Однажды, когда Аджаташатру потерпел поражение и был пойман без охраны, его жизнь спасла старшая Прасанаджита, которая вскоре простила его и также вернула ему город Каши. Однако Прасанаджита вскоре был свергнут своим собственным сыном, и Аджаташатру вернулся, чтобы атаковать Королевство Косала со всей своей мощью. Теперь, когда добрая Прасанаджита ушла, он вскоре аннексировал Косалу со всеми ее ресурсами.
Воодушевленный этим завоеванием, а также пополняемый непрерывными поставками оружия из богатых месторождений железной руды в его королевстве и слонами и лесами из близлежащих джунглей, Аджаташатру затем обратил свое внимание на могущественную конфедерацию вриджиев и их столицу в Вайшали. Мать Аджаташатру принадлежала к клану Личхави конфедерации Вриджи, но это не помешало ему напасть на это королевство. Его честолюбие было ненасытным.
В то время королевство Вриджи (районы Северного Бихара современной Индии) было образованием, управляемым конфедерацией важных кланов города с главами кланов во главе. Вриджи были едины, и они обладали могучей и могущественной армией. Несмотря на свою военную мощь и неограниченные запасы, Аджаташатру не смог одолеть конфедерацию Вриджи после нескольких попыток, и поэтому он обратился к хитрости. Он понимал, что, будучи объединенными, вриджи никогда не могут быть побеждены, и искал способы разрушить это единство. Вскоре он разработал план и посадил среди них одного из своих самых доверенных министров, вероятно, по имени Вассакара, вероятно, переодетого или желающего дезертировать. Завоевав их доверие и обосновавшись там, Вассакара медленно и постепенно изменил свой путь и посеял семя раздора среди вриджей. Их единство постепенно разрушилось после того, как коварный министр постоянно натравливал друг на друга лживыми историями.
Когда они начали ссориться между собой, Аджаташатру изо всех сил атаковал город Вайшали. На этот раз он также импровизировал технику своей атаки, представив две новые и уникальные боевые машины. Одним из них была катапульта, которая могла бросать огромные камни из своих рук в ряды противника, а другим — похожая на колесницу машина с прикрепленными к ней огромными булавами или мечами, которая могла рубить и косить врага во время движения. После кровопролитной борьбы Аджаташатру разгромил объединенные силы вриджей, которые они смогли собрать в последний момент. Он аннексировал королевство и присоединил его к своей уже растущей империи. В это время появляется легенда о знаменитой куртизанке Вайшали по имени Амрапали, которая встречалась с Аджаташатру, а позже стала ученицей Гаутамы Будды. Сейчас это не может быть подтверждено историческими свидетельствами, но эта легенда выросла и захватила народное воображение современности.
Битва с вриджами заняла много времени, и говорят, что Аджаташатру сражался с ними в течение 16 долгих лет (с 484 года до н. э. по 468 год до н. э.). Помимо дальнейшего завоевания, Аджаташатру напал на это королевство по двум другим причинам. Он был зол на Личчави за то, что они не согласились поделиться содержимым шахты с драгоценными камнями, которая находилась на границе обоих королевств и которую Личчави ранее обещали. Во-вторых, два сводных брата Аджаташатру нашли убежище в Вайшали после того, как глубоко оскорбили его, сбежав с некоторыми из его драгоценных вещей.
Воодушевленный этим успехом, Аджаташатру затем обратил свое внимание на самое могущественное королевство того времени на индийском субконтиненте – Аванти со столицей в Удджайне (современный центральный индийский штат Мадхья-Прадеш и некоторые другие части соседних государств). Через некоторое время помолвка зашла в тупик, и династия Прадьота Аванти окончательно уступила империи Магадан только при следующей династии Шишунага.
Администрация
Аджаташатру правил из своей столицы Раджагрихи, как и его отец Бимбисара, но во время длительной кампании Личчави для дополнительной безопасности он также построил укрепленный город недалеко от реки Ганг в месте под названием Паталиграмма, которое позже стало столицей Магадана Паталипутра. Теперь он превратился в современный город Патна. Раджагриха, со своей стороны, также была укреплена пятью возвышающимися холмами со всех сторон, и Аджаташатру сделал ее неприступной, заполнив промежутки в холмах каменными стенами. Он унаследовал административную систему, созданную его отцом, и армию с ее четырьмя подразделениями колесниц, пехоты, кавалерии и слонов. Они также сохранили некоторые военно-морские силы после завоевания Анги.
Религия
Как джайнские, так и буддийские источники утверждают, что Аджаташатру следовал их путям. Аджаташатру посетил Гаутаму Будду, когда осознал свою ошибку, казнив собственного отца. Он также поддерживал последователей всех других религий, которые в то время прибыли в его королевство Магадха. В религиозной терпимости Аджаташатру, казалось, следовал своему отцу Бимбисаре, который поддерживал различные религии, снижая или отменяя налоги для аскетов. Из-за подъема буддизма и джайнизма в Магадхе при Аджаташатру брахманистская религия, казалось, отошла там на второй план, и поэтому брахманы смотрели на Магадху свысока, как это видно из литературы.
Смерть и наследие
Аджаташатру сменил его сын Удайя или Удайин, который предположительно сверг и казнил своего собственного отца, таким образом, следуя традиции, начатой самим Аджаташатру. Следующие правители династии Харьянка после Удайи тоже совершали отцеубийство один за другим, и вскоре последний правитель Харьянки был свергнут народом и заменен династией Шишунага. Эпоха Аджаташатру оставалась очень важной в контексте индийской истории не только из-за строительства империи, но и из-за того, что такие люди, как Гаутама Будда и Махавира Вардхамана, жили в одно и то же время вместе с многочисленными другими аскетами с их различными философиями, она также видела дух аскетизма и исследования более широких тайн мира.
https://www.worldhistory.org/Ajatashatru/
Загрузка...
