Аякс

Аякс это пьеса, написанная греческим поэтом и драматургом Софоклом в 5 веке до н. э. Хотя Софокл написал по меньшей мере 120 пьес, сохранилось только семь. Из его сохранившихся пьес наиболее известной является Царь Эдип (Царь Эдип ) — часть трилогии о трагическом короле вместе с Антигона и Эдип в Колоне . Точная дата, когда Аякс было произведено неизвестно, но большинство классиков считают, что это, вероятно, было написано в начале его карьеры.

В центре пьесы персонаж из гомеровской Илиада — Аякс. В последний год битвы между Афинами и Троей величайший из греческих воинов Ахилл был убит троянским принцем Парисом. Одиссей и Аякс — также известный как Великий Аякс — сражаются с троянцами, чтобы вернуть тело Ахиллеса. После этого возникает неопределенность в отношении того, кто должен получить доспехи павшего воина. Окончательное решение сводится к вопросу гордости, и Одиссею в конце концов присуждается приз. Аякс приходит в ярость и сходит с ума, в первую очередь из-за вмешательства богини Афины. Думая, что это его собратья-греки, Аякс убивает весь скот и овец, захваченных у троянцев. Когда он приходит в себя, он опустошен и совершает самоубийство. Спор о его надлежащем погребении заставляет Одиссея защищать честь своего друга.

Софокл

Софокл (ок. 496 до н. э. — ок. 406 до н. э.) родился в богатой семье в пригороде Колона за пределами Афин. Его долгая жизнь совпадает с великим периодом афинского величия. Помимо того, что он был трагиком, он был чрезвычайно активен в афинской общественной жизни, занимая должность казначея в 443-42 годах до н. э. и генерала при государственном деятеле Перикле в 441-40 годах до н. э. Когда ему было за восемьдесят, его назначили членом группы специальных магистратов, которым была поручена сомнительная задача по организации как финансового, так и внутреннего восстановления в 412-11 годах до н. э. после катастрофического поражения афинян при Сиракузах. У него было два сына от жены и один от любовницы. Двое из них в конце концов станут драматургами. Из его 20 побед в завершении игры 18 были одержаны в «Дионисии». Известны только две даты постановки его пьес: Филоктет в 409 году до н. э. и Эдип в Колоне в 401 году до н. э.

Хотя он активно участвует в афинской политике, его пьесы редко содержат какие-либо ссылки на текущие события или проблемы, что затрудняет датировку его пьес. Классицист Эдит Гамильтон в своем Греческий путь писал, что он был бесстрастным, отстраненным наблюдателем жизни. Она думала, что красота его пьес заключалась в их простой, ясной и разумной структуре. Он был воплощением того, что мы знаем как греческое. Она писала, что «…все определения греческого духа и греческого искусства — это прежде всего определения его духа и его искусства. Он навязал себя миру как квинтэссенцию грека, и качества, в высшей степени присущие ему, приписываются всем остальным» (198-199). Моисей Хадас в своем Греческая драма сказал, что Софокл изображал людей такими, какими они должны быть, в то время как Еврипид видел их такими, какими они были. Редактор Дэвид Грен в своем переводе Царь Эдип сказал, что в его пьесах были жестко контролируемые сюжеты со сложными диалогами, контрастами персонажей, переплетением разговорных и музыкальных элементов и текучестью словесного выражения.

Краткий обзор

Пьеса начинается с того, что греческий воин остается один в своей палатке, окруженный окровавленными трупами мертвых овец и крупного рогатого скота. Он разглагольствует, оплакивая свое тяжелое положение. Снаружи палатки разговаривают греческий герой Одиссей и богиня Афина. Вскоре Аякс выходит из шатра и обращается к богине. Из серии воспоминаний можно узнать, что Аякс и Одиссей сражались с троянцами, чтобы вернуть доспехи павшего героя Ахилла. Тогда возник вопрос: кто удостоится чести получить доспехи? Греческие военачальники Агамемнон и его брат Менелай решили, что он должен достаться Одиссею. Аякс сошел с ума. Это неконтролируемое безумие было отчасти вызвано вмешательством Афины. Теперь уже безумный Аякс, думая, что убивает греческих военачальников, вместо этого убил захваченных троянских овец и крупный рогатый скот. Придя в себя и осознав свою ошибку, он представляет угрозу не только для себя, но и для других. Его жена Текмесса беспокоится о его безопасности, а также о своей собственной и о безопасности их сына.

Брат Аякса, Тевкр, прибывает в надежде удержать Аякса в его палатке и в безопасности. Несмотря на всеобщее беспокойство, Аякс убегает и совершает самоубийство, упав на свой меч. Теперь возникает другой вопрос: должен ли он получить почетные похороны. Тевкр и Агамемнон спорят. Вместе с Менелаем Агамемнон заявляет, что Аякс действовал в одиночку и в собственных интересах, и поэтому его тело должно быть оставлено беззащитным перед стихиями и падальщиками. Одиссей вступает в разговор и приводит доводы в пользу своего бывшего друга, указывая, что Аякс был великим воином и заслуживает почетного погребения. Неохотно Агамемнон сдается.

Актерский состав персонажей

Среди короткого списка персонажей:

  • Афина
  • Одиссей
  • Аякс
  • Текмесса
  • Посланник
  • Менелай
  • Агамемнон
  • Тевкр
  • Эврисакий
  • хор моряков

Пьеса

За пределами павшего города Трои Одиссей и богиня Афина встречаются у шатра обезумевшего греческого воина Аякса. Она отчитывает греческого полководца Одиссея: «Я всегда слежу за тобой на охоте, Одиссей, пользуясь случаем нанести удар по твоим врагам» (74). Одиссей соглашается; он выслеживал Аякса всю ночь. Аякс совершил «самый поразительный поступок» (74). Разграбленные овцы и крупный рогатый скот были уничтожены, забиты. Он рад видеть ее и говорит: «Это ты всегда вела меня в прошлом и будешь вести меня сейчас» (75). Афина говорит ему, что она здесь, чтобы помочь, потому что бойня действительно была делом рук Аякса. Она добавляет, что именно потеря доспехов Ахилла привела его к бойне; он верил, что это была кровь греков, в частности, самого Одиссея. Однако именно Афина помешала ему по-настоящему убить Менелая и Агамемнона, когда он стоял у их палатки.

Я набросил облако иллюзии на его глаза и таким образом предотвратил его лихорадочную радость, направив его к стадам и неразделенной добыче беспорядочного скота, который охраняли мужчины. (76)

Несмотря на желания Одиссея, Афина позвала Аякса выйти из его палатки, затемнив ему глаза, чтобы он не видел своего врага, Одиссея. Все еще бредящий Аякс приветствовал богиню и пообещал украсить ее храм золотыми трофеями. Он продолжает рассказывать свою историю о том, как он наложил руки на сыновей Атрея. Он говорит ей, что Одиссей был в своей палатке в цепях, где его должны были привязать до смерти. Попросив ее встать рядом с ним, Аякс покидает Афину и возвращается в свою палатку. Богиня и Одиссей расходятся в разные стороны. Прощаясь с богиней, Одиссей рассказывает, как ему жаль Аякса и как он беспокоится о нем.

После ухода Афины и Одиссея из шатра выходит Текмесса, троянская жена Аякса. Обращаясь к хору (моряки Аякса), она говорит:

…это было безумие, которое охватило нашего славного Аякса и поразило его губительным позором ночью. Вы можете увидеть его там, принесенных в жертву жертв, убитых в его палатке. (82)

Однако она показывает, что он больше не безумен, но теперь испытывает новую агонию.

Возвращение к его чувствам принесло новую боль, так как видение разорения, которое он сам себе причинил, когда с тобой нет никого, кто мог бы разделить вину, туго натягивается на канате мучений. (84)

Когда он медленно пришел в себя, он огляделся «на развалины внутри хижины, он ударился головой и завыл, а затем опустился на землю, обломки среди обломков убитых овец…» (85). Его переполняли угрызения совести, он даже угрожал ей. Постепенно приходя в себя, он позвал своего сына Эврисака и брата Тевкра. Аякс оплакивал свое тяжелое положение и то, как он выставлял напоказ свою власть над безобидными животными. Однако это безумие не уменьшило ненависти к греческим военачальникам. Он хотел бы убить Одиссея, сыновей Атрея, а затем умереть самому. Он говорит, что если бы Ахилл был жив и получил награду в виде своих доспехов, то именно он, Аякс, получил бы ее. Однако награда досталась откровенному негодяю. Он обращается к своим товарищам, которые, как он считает, остаются верны ему теперь, когда его разум помутился. Когда он собирался убить Агамемнона и его брата, Афина сразила его. Теперь, что с ним будет? По второй просьбе увидеть своего сына мальчик приходит с сопровождающим. Аякс говорит мальчику беречь жизнь и приносить матери радость. Когда мальчика уводят, Текмесса опасается за жизнь своего мужа.

Позже Аякс выходит из своей палатки, неся свой меч. Он медленно уходит, опасаясь за жизнь своей жены и сына, если он умрет. Он надеется выйти на берег, смыть пятна и спастись от гнева Афины. Он говорит себе, что пойдет и закопает свой меч, и молится, чтобы Аид охранял его. После того, как Аякс покидает свою встревоженную жену, в палатку прибывает посыльный. Ему сообщают, что Аякс пришел в себя и желает заключить мир с богами. Гонец объявляет, что Тевкр вернулся в лагерь. Пророк Калхас велел ему держать Аякса в своей палатке, «если он хочет снова увидеть своего брата живым» (100). Калхас говорил о гневе богов, потому что Аякс хвастался, что ему не нужна помощь богов, чтобы одержать победу. Однако гнев Афины продлится всего один день. Аякс все еще мог быть спасен. Появляется Текмесса, и ей рассказывают о пророчестве. В страхе она сообщает им, что Аякс исчез. Вдали от палатки Аякс говорит вслух. Держа свой меч, он молится Зевсу:

Я умоляю тебя, Зевс, и я также призываю Гермеса, проводника мертвых под землей, быстро погрузить меня в сон, когда быстрым, неуловимым прыжком я пробью свое тело насквозь. (103)

Он молится, чтобы Фурии уничтожили сыновей Атрея и не пощадили ни одной жизни во всей греческой армии. Затем он просит смерти.

Сцена меняется. Текмесса стоит снаружи палатки и обращается к хору. Ее жизнь разрушена. Аякс лежит перед ней, истекая кровью. Она объясняет, что он пал от своего меча, но теперь она оплакивает свое собственное будущее — что стало с ней и ее сыном? Когда Тевкр входит, ему говорят, что перед смертью Аякс попросил своего брата позаботиться о его сыне. Тевкр скорбит о своем брате.

В то время как Аякс использовал этот меч, который был подарком Гектора ему во время рокового падения, которое он теперь тоже уничтожил, я должен сказать, что боги придумали его смерть, как они придумали все остальное для человечества. (110)

Входит Менелай и приказывает им оставить тело Аякса в покое. Вопрос в том, имеет ли Аякс право быть похороненным с честью или оставленным мусорщикам. Он рассказывает Тевкру, что, когда греки прибыли в Трою, он считал Аякса другом и союзником, но тот оказался худшим врагом, чем все троянцы. Если бы боги не остановили его, они все были бы мертвы. Аякс был одновременно высокомерен и своеволен. Тевкр напоминает спартанскому царю, что он не имеет права управлять Аяксом или дисциплинировать его. Он говорит, что похоронит Аякса. Чувствуя угрозу со стороны Менелая, Тевкр бросает ему вызов надеть доспехи. Менелай уходит, но вскоре входит Агамемнон.

Тевкр напоминает греческому военачальнику, что Аякс однажды спас его в бою от троянского Гектора. Пока они разговаривают, входит Одиссей. Агамемнон говорит ему, что Тевкр оскорблял их обоих. Одиссей отвечает, что он может простить человека, который прибегает к жестоким словам, когда его оскорбили первым. Агамемнон говорит Одиссею, что Тевкр отказывается позволить Аяксу остаться непогребенным и похоронит Аякса против его воли. Одиссей говорит, что, хотя Аякс был его заклятым врагом после награждения доспехами Ахилла, он все еще уважал его.

Когда умирает хороший и храбрый человек, неправильно причинять ему боль, как бы сильно вы его ни ненавидели. (120)

Агамемнон отвечает, что хороший человек послушал бы своих начальников, но Одиссей отвечает, что, хотя Аякс был его врагом, когда-то он был благороден и заслуживает того, чтобы его похоронили. Греческий командир подчиняется, комментируя, что Аякс все еще остается ненавистным врагом. В финальной сцене Тевкр приказывает вырыть могилу.

Резюме

Старая пословица гласит, что «гордыня предшествует падению». У Софокла» Аякс, Главный герой пьесы Аякс поддается уязвленной гордости, когда доспехи Ахилла вручаются Одиссею. Как и во многих пьесах, написанных Софоклом и его коллегами-трагиками, зрители осознают безумие, охватившее Аякса. Аякс не может вынести своего унижения и решает убить не только военачальников Агамемнона и Менелая, но и своих собратьев-греков. К счастью для них, вмешивается Афина, и Аякс убивает только захваченных овец и крупный рогатый скот. Придя в себя, Аякс опозорен и совершает самоубийство.

Трагедия изобилует на протяжении всей пьесы. Человек испытывает некоторое сострадание не только к Аяксу и его потере гордости, но и к его жене, которая должна заботиться о безопасности своего мужа, сына и самой себя. Если Аякс умрет — достойно или нет, — она будет продана в рабство. Ни Агамемнон, ни Менелай не считаются ни героическими, ни благородными. Они объясняют свою неприязнь к Аяксу тем, что решили позволить его телу стать пищей для падальщиков, но говорят, что он был эгоистичным и ненадежным. Норман Ф. Кантор в своем Древность верит Софоклу» Аякс лучше всего демонстрирует концепцию трагедии драматурга. Потеряв доспехи, гордость Аякса разрушена, и, придя в себя, осознание своих действий заставляет его покончить с собой. Кантор считает Одиссея мудрым и справедливым героем. Несмотря на свою неприязнь к Аяксу и независимо от его преступлений, он считает, что павший герой заслуживает почетного погребения.

https://www.worldhistory.org/Ajax_/

Ссылка на основную публикацию