Аменхотеп III (около 1386-1353 гг. до н. э.) был девятым царем 18-й династии Египта. Он также известен как Небмаатр, Аменофис III, Амонхотеп II и Амана-Хатпа, все из которых связаны с концепцией удовлетворенности бога Амона или, как в случае с Небмаатром, с идеалом удовлетворенного равновесия, маат .
Он был сыном фараона Тутмоса IV и его младшей жены Мутемвии, мужа царицы Тийи, отца Эхнатона и деда Тутанхамона и Анхсенамона. Его величайший вклад в египетскую культуру заключался в поддержании мира и процветания, что позволило ему посвятить свое время искусству.
Многие из самых впечатляющих сооружений Древнего Египта были построены при его правлении, и с помощью военных кампаний он не только укрепил границы своей земли, но и расширил их. Он правил Египтом вместе с Тией в течение 38 лет до своей смерти, и его сменил Аменхотеп IV, позже известный как Эхнатон.
Богатое правление Аменхотепа III
Отец Аменхотепа, Тутмос IV, оставил своему сыну империю огромных размеров, богатства и власти. Египтолог Захи Хавасс пишет: «Аменхотеп III родился в мире, где безраздельно правил Египет. Его сундуки были наполнены золотом, и его вассалы склонились перед могущественными правителями Двух Земель» (27). Ему было всего двенадцать лет, когда он взошел на трон и женился на Тийе на королевской церемонии. Важным аспектом отношений Аменхотепа с его женой является то, что сразу после их женитьбы она была возведена в ранг Великой царской жены, честь, которой мать Аменхотепа, Мутемвия, никогда не удостаивалась и которая фактически означала, что Тийе превосходила мать царя в придворных вопросах.
Завершив свой брак, король приступил к продолжению политики своего отца и осуществлению новых строительных программ по всему Египту. Он был мастером дипломатии, который ставил другие народы в долг перед собой, щедро одаривая золотом, чтобы они были склонны подчиняться его желаниям, что они неизменно и делали. Его щедрость к дружественным королям была хорошо известна, и он наслаждался выгодными отношениями с окружающими народами.
Он также был известен как великий охотник и спортсмен и хвастался в надписи, что «общее число львов, убитых Его Величеством его собственными стрелами, с первого по десятый год составило 102 диких льва» (Нардо, 19). Кроме того, Аменхотеп III был искусным военачальником, который «вероятно, сражался или руководил своими военачальниками в одной кампании в Нубии, и у него были надписи, сделанные в память об этой экспедиции» (Бансон, 18).
Он поддерживал честь египетских женщин, отказывая в просьбах отправить их в жены иностранным правителям, утверждая, что ни одна дочь Египта никогда не отправлялась в чужую страну и не будет отправлена при его правлении. Во всех этих отношениях Аменхотеп III подражал политике своего отца или совершенствовал ее, и в религии он делал то же самое. Аменхотеп III был ярым сторонником древнеегипетской религии и в этом нашел идеальный выход для своего самого большого интереса: искусства и строительных проектов.
Монументальные Сооружения
Историк Дюрант описывает величие памятников Аменхотепа в письменном виде: «Два гиганта в камне, представляя самого роскошного из египетских монархов, Аменхотепа III. Каждый из них имеет семьдесят футов в высоту, весит семьсот тонн и высечен из цельного камня» (141). Видение Аменхотепа III было настолько великолепным Египтом, что оно повергло бы человека в благоговейный трепет, и более 250 зданий, храмов, скульптур и стел, которые он приказал построить, свидетельствуют о его успехе в этом.
Статуи, о которых упоминает Дюрант, сегодня известны как Колоссы Мемнона и являются единственными предметами, оставшимися от погребального храма Аменхотепа III. Однако их огромные размеры и сложность деталей позволяют предположить, что сам храм – и другие его строительные проекты, которые больше не существуют, – были столь же или даже более впечатляющими.
Среди этих проектов был новый дворец удовольствий в Малкате, на западном берегу Нила, прямо напротив столицы Фив. Бансон пишет:
Огромный комплекс назывался «Дом Небмаатра как Великолепие Атона». Курорт мог похвастаться озером длиной более мили, которое, по-видимому, было создано всего за 15 дней с помощью передовых методов гидравлического шлюзования. В комплексе находились резиденции царицы Тийи и Эхнатона, сына и наследника царя. У Аменхотепа даже была прогулочная барка, посвященная богу Атону, построенная для прогулок по озеру. (18)
Он часто совершал эти прогулки в компании Тийи, и, похоже, она часто была его ближайшей спутницей как в общественной, так и в личной жизни. Тийе, по сути, занимала почти равное или полностью равное положение со своим мужем и часто изображается в скульптурах такого же роста, как и он, символизируя гармонию и равенство их отношений. Пока Аменхотеп был занят своими строительными проектами, Тийя занималась государственными делами и управлением дворцовым комплексом в Малкате.
То, что она была очень занята этими задачами, видно из писем иностранных правителей, а также из количества зданий, построенных во время правления Аменхотепа III. В дополнение к уже упомянутым, он воздвиг 600 статуй богини Сехмет вокруг Храма Мут, к югу от Карнака, отремонтировал существующий Храм в Карнаке, построил храмы Амона, воздвиг статуи, изображающие Амона, воздвиг стелу, на которой были запечатлены его достижения, установил гранитных львов перед храмом Солеба в Нубии и украсил стены и памятники сценами, изображающими его подвиги и удовольствие, которое боги имели в нем.
В первый год своего правления он приказал вырыть новые известняковые карьеры в районе Тура, и на протяжении всего своего правления он истощал их. Изображения фараона и его богов распространились по равнинам и долинам Египта, а города были отреставрированы. Дороги были улучшены, и путешествовать стало легче. Легкость путешествий помогла торговцам быстрее выводить свои товары на рынок, и это, конечно же, способствовало росту экономики. С доходами, уже поступавшими от вассальных государств, Египет становился все более богатым при правлении Аменхотепа III. Население было удовлетворено, и власть трона была стабильной, за исключением угрозы со стороны жрецов культа бога Амона.
Бог Солнца и жрецы Амона
В Египте существовала еще одна сила, которая росла задолго до того, как Аменхотеп III взошел на трон: культ Амона. Владение землей означало богатство в Египте, и ко времени Аменхотепа III жрецы Амона владели почти таким же количеством земли, как и царь. В соответствии с традиционной религиозной практикой Аменхотеп III не делал ничего, чтобы помешать работе жрецов, но считается, что их огромное богатство и угроза власти трона оказали глубокое влияние на его сына.
Бог Атон был лишь одним из многих богов, которым поклонялись в Древнем Египте, но для царской семьи он имел особое значение, которое позже проявилось в религиозных указах Эхнатона. Однако в то время этот бог был просто еще одним, которому поклонялись наряду с остальными.
Возможно, в попытке вырвать некоторую власть у жрецов Амона Аменхотеп III отождествлял себя с Атоном более непосредственно, чем любой фараон ранее. Атон был второстепенным богом солнца, но Аменхотеп III возвел его на уровень личного божества фараона. Хавасс пишет:
Бог солнца был сложным существом, догма которого развивалась на протяжении тысячелетий. В дополнение к своему основному воплощению как Ре, этот бог был связан с создателем Атумом, а также с такими божествами, как Хепри… и Осирис, с которыми Ре сливался ночью. Другим аспектом этого бога был Атон; согласно текстам, относящимся, по крайней мере, к Среднему царству, это был диск солнца, с которым царь сливался после смерти. Этот божественный аспект, необычный тем, что он не был антропоморфным, был выбран Аменхотепом III в качестве основного фокуса его воплощения. Было высказано предположение, что возвышение Атона было связано именно с поддержанием империи, как области, над которой, по крайней мере теоретически, правило солнце. Ассоциируя себя с видимым диском солнца, царь символически поместил себя над всеми землями, где его можно было увидеть, – фактически над всем известным миром. (31)
Возвышение Аменхотепом III Атона как своего личного бога не было чем-то необычным. Фараоны в прошлом были связаны с особым культом любимого бога, и, очевидно, Аменхотеп III не пренебрегал другими богами, отдавая предпочтение Атону. Если его цель по повышению осведомленности об Атоне была политически мотивированной, то во время его правления она не достигла очень многого. Культ Амона продолжал расти и накапливать богатства, и при этом продолжал представлять угрозу для королевской семьи и авторитета трона.
Смерть Аменхотепа и правление Эхнатона
В последние годы жизни Аменхотеп III страдал от серьезных проблем с зубами, артрита и, возможно, ожирения. Он написал Тушратте, царю Митанни (одна из дочерей которого, Тадухепа, была одной из младших жен Аменхотепа III), чтобы тот прислал ему статую Иштар, которая посетила Египет раньше, на его свадьбе с Тадухепой, чтобы исцелить его. Была ли статуя отправлена, является предметом споров в наши дни, и то, чем именно болел Аменхотеп III, также является предметом споров. Было высказано предположение, что его проблемы с зубами привели к абсцессу, который убил его, но это было оспорено.
Он умер в 1353 году до н. э., и письма от иностранных правителей, таких как Тушратта, выражают их скорбь по поводу его кончины и соболезнования королеве Тийе. Эти письма также ясно показывают, что эти монархи надеялись сохранить те же хорошие отношения с Египтом при новом царе, что и с Аменхотепом III. С кончиной Аменхотепа III его сын, которого тогда звали Аменхотеп IV, начал свое правление.
Поначалу не было ничего, что отличало бы правление Аменхотепа IV от правления его отца; храмы воздвигались и памятники строились точно так же, как и прежде. Однако на пятом году своего правления новый фараон подвергся религиозному обращению и объявил древнюю религию Египта вне закона, закрыл храмы и запретил все религиозные обряды. Вместо старой веры король учредил новую: атенизм. Он сменил свое имя на Эхнатон и создал первую в мире государственную монотеистическую систему.
Эхнатон продолжал строить памятники и храмы точно так же, как это делал его отец, но «эти храмы были посвящены не Амону, а солнечному диску как Атону» (Хавасс, 36). Теперь Атон был единственным истинным богом вселенной, и Эхнатон был живым воплощением этого бога. Новый царь покинул дворец в Фивах и построил новый город Ахетатон («горизонт Атона», также известный как Амарна) на девственной земле в центре Египта.
Из своего нового дворца он издавал свои королевские указы, но, похоже, большую часть своего времени тратил на религиозные реформы и пренебрегал государственными делами и, особенно, иностранными делами. Вассальные государства, такие как Библос, были потеряны для Египта, и надежды, которые иностранные правители выражали в продолжении хороших отношений с Египтом, были обмануты.
Жена Эхнатона, царица Нефертити, взяла на себя обязанности своего мужа, и, хотя она была искусна в этом, его пренебрежение своими обязанностями уже привело к огромной потере богатства и престижа Египта. В период Амарны казна медленно истощалась, военная дисциплина и эффективность были слабыми, и народ Египта, лишенный своих традиционных религиозных верований и финансовых выгод, связанных с религиозными практиками, страдал.
Те, кто когда-то продавал статуи, амулеты или амулеты за пределами храмов, больше не имели работы, так как продажа таких предметов была незаконной, а те, кто работал в этих храмах или для них, также были безработными. Внешними делами пренебрегали так же полностью, как и внутренними, и ко времени смерти Эхнатона в 1336 году до н. э. Египет далеко ушел от своего расцвета во времена правления Аменхотепа III.
Сын и преемник Эхнатона, Тутанхамон, пытался изменить судьбу своей страны за короткие десять лет своего правления, но умер в возрасте 18 лет, прежде чем смог достичь своих целей. Однако он отменил религиозные реформы своего отца, открыл храмы и восстановил старую религию. Его преемник, Ай, продолжил эту политику, но именно преемник Ая, Хоремхеб, полностью сотрет или попытается стереть ущерб, нанесенный стране политикой Эхнатона.
Хоремхеб разрушил город Ахетатон, разрушил храмы и памятники Атону, и сделал это так тщательно, что последующие поколения египтян поверили, что он был преемником Аменхотепа III. Хоремхеб вернул Египту то процветание, которым он наслаждался до правления Эхнатона, но Египет так и не смог достичь тех высот, которыми он наслаждался при Аменхотепе III, роскошном фараоне, дипломате, охотнике, воине и великом архитекторе египетских памятников.
https://www.worldhistory.org/Amenhotep_III/
Загрузка...
