Амон — это имя ливийского божества и его оракула в пустыне. Он прославился после того, как Александр Македонский сделал крюк, чтобы посоветоваться с богом. Современное название — Сива.
Оракул в Сиве
Амон был ливийским божеством, чей оракул находился в оазисе Сива, примерно в 500 км к западу от Мемфиса, столицы Древнего Египта. Оазис также назывался Амон. Египтяне отождествляли этого бога со своим собственным верховным божеством Амоном; они называли бога оракула «Амон из Сивы, господь благого совета». Тот факт, что до этого места было трудно добраться, должно быть, способствовал ощущению, что оракул из Аммона был чем-то особенным — и, следовательно, надежным.
Здесь очень жарко; летом средняя температура колеблется между 22 °C ночью и 37 °C днем, при этом 48 °C является нормальным максимумом. До недавнего времени среднегодовое количество осадков составляло менее 8 мм; однако глобальное изменение климата изменило это, и в первом десятилетии XXI века было несколько сильных дождей. Это катастрофично, потому что дома Сивы на протяжении веков были сделаны из высохшей грязи. На участке преобладают высокие искусственные насыпи (шали ).
Поскольку Сива расположена в низине, уровень грунтовых вод сравнительно высок и колеблется от трех метров под поверхностью до всего 50 сантиметров. Как следствие, здесь много колодцев: 281 по одному счету (например, «Ванна Клеопатры» — в Древности известная как «Источник солнца»). Поскольку они производят больше воды, чем испаряется, к востоку и западу от главного поселения есть большие илистые озера. Сады Сивы всегда располагались рядом с источниками и производили (d) оливки и финики; ячмень и инжир были менее важны.
Сива была слишком далеко и слишком изолирована, чтобы быть реальной частью египетского царства, но, возможно, существовал косвенный контроль. Мы уверены, что во времена Девятнадцатой династии к северу от Сивы, в Умм-эль-Ракхаме, на побережье, был форт. Это доказывает, что фараоны интересовались дальним западом. После падения Нового царства Сива, безусловно, была независимой, и нет ничего странного в том, что ливийские короли Двадцать Второй и Двадцать Третьей династий были каким-то образом связаны с правителями Сивы.
Сива, наконец, стала полностью интегрированной частью Египта после того, как одомашнивание дромадера облегчило путешествие по пустыне, например, в Египет на востоке, Киренаику на северо-западе и Насамоны на западе. Среди экспортных товаров оазиса была соль.
Храм был построен фараоном Амасисом (царствование 570-526 гг. до н. э.): политический акт, направленный на то, чтобы заручиться поддержкой ливийских племен, которые сыграли решающую роль во время восшествия Амасиса на престол. Аналогичный мотив, возможно, стоял за вторым храмом, построенным Нектанебо II (царствование 359/358 — 342/341 до н. э.).
Святилище Амасиса было раскопано на акрополе, холме Шали, ныне называемом Агурми, и примечательно тем, что оно совсем не похоже на египетский храм. На самом деле культ, похоже, остался ливийским по своей природе, что более или менее подтверждается тем фактом, что местный правитель оазиса изображен не как подданный Амасиса, а как равный ему. Культ Амона был египтизирован лишь поверхностно.
Греческий Аммон
В пятом веке греческий исследователь Геродот Галикарнасский в своих Исторических трудах утверждал, что лидийский царь Крез (560-546 до н. э.) приносил жертвы богу Амону. Возможно, Геродот прав; в конце концов, Крез был союзником Амасиса. Кроме того, к настоящему времени культ начал распространяться за пределы Египта.
Первыми греками, посетившими святилище, были люди из Киренаики, которые знали это место благодаря караванной торговле. Они называли бога Зевса Амоном. Конечно, «Аммон» — это плохой перевод «Амона», но, тем не менее, имя было очень подходящим: «аммос» — греческое слово, означающее «песок», другими словами, греки называли бога Песчаным Зевсом. Его культ распространился по всему греческому миру и был особенно распространен поэтом Пиндаром (522-445 до н. э.), который был первым греком, посвятившим оду богу, и одним из первых греков, воздвигших статую богу. Более поздние посетители включали афинского полководца Кимона, македонского царя Александра Македонского и карфагенского вождя Ганнибала.
Римский период
В римскую эпоху оракул на самом деле не был забыт, но посетителей было немного. Тем не менее, была найдена надпись, датируемая правлением Траяна (98-117 гг.н. э.), и, конечно же, в Сиве жили люди. Было найдено много гробниц с римскими архитектурными элементами, что свидетельствует о значительном богатстве в первом и втором веках нашей эры. Здание из глинобитного кирпича, возможно, было римским фортом или церковью, и мы знаем о христианском лидере шестого века по имени Аммонеки. После прихода ислама древний оракул был превращен в мечеть.
https://www.worldhistory.org/Ammon_(Deity)/
Загрузка...
