Древняя кельтская скульптура

Скульптура древних кельтов между 700 годом до н. э. и 400 годом н. э. — это ничто иное, как разнообразие, поскольку художники по всей Европе развивали свои собственные идеи и заимствовали то, что их интересовало, из соседних культур. Ранние кельтские каменные и деревянные скульптуры фокусируются на человеческой форме, особенно на головах. Такие работы обычно изображают богов и героических воинов, но часто они абстрактны, с типичными чертами лица, такими как лентоидные глаза, нос картошкой и зачесанные назад волосы. Животные, как реальные, так и воображаемые, были еще одним любимым предметом, особенно в миниатюрной форме из металла, чтобы украшать всевозможные предметы, такие как котлы, колесницы, гребни шлемов и кувшины. Растительные узоры и закрученные сложные линии добавили дополнительное украшение предметам и стали особенностью, которая сохранилась в кельтском искусстве по мере его развития в средневековый период. Кельтское искусство в целом переживает огромное возрождение с 19 века н. э. до наших дней, и многие из мотивов, которые являются столь типично «кельтскими», берут свое начало в произведениях искусства, созданных 2000 лет назад.

Темы

Древние народы, говорившие на кельтском языке, занимали территории от Иберии до Богемии в течение 1-го тысячелетия до н. э. и несколько столетий в 1-м тысячелетии н. э. Кельты в какой-либо конкретной области западной и Центральной Европы понятия не имели, что они являются частью более широкой культуры со схожими подходами к религии и культуре. Затем, как и многие другие долговечные культуры, скульптура кельтов развивалась с течением времени, получая влияние от культур Ближнего Востока и греков, этрусков, скифов, фракийцев и римлян и, конечно же, от других кельтов. Поэтому любая трактовка древнего кельтского искусства обязана быть общей. Еще одна трудность заключается в том, что кельты оставили очень мало письменных записей, и поэтому у нас нет комментариев от самих создателей о том, что вдохновляло их искусство, что должно было представлять их искусство или как оно должно было использоваться. Мы должны судить о кельтском искусстве в основном, изучая только сами предметы искусства и контекст, в котором они были заново открыты.

Несмотря на эти проблемы определения и изучения, безусловно, есть некоторые общие темы, которые выражены в кельтской скульптуре везде, где были найдены предметы. Кроме того, кельтское искусство не ограничивается предметами престижа, но встречается повсюду: от больших каменных скульптур до самых скромных булавок для одежды; даже такие высокофункциональные предметы, как кувшины с вином и огненные собаки (используемые для жарки мяса), были украшены богато украшенными головами животных.

Три предмета выделяются как представляющие особый интерес для древних кельтских скульпторов: боги, воины и животные. Скульптуры редко бывают в натуральную величину, но это может быть связано с тем, что примеры просто не сохранились. Кроме того, именно голова, похоже, больше всего поразила воображение кельтов. Головы считались вместилищем души и поэтому были особенно важны в кельтской религии и военном деле (где их собирали в качестве трофеев). Поэтому неудивительно, что голова доминирует в кельтской скульптуре. Человеческие головы и многие животные в кельтском искусстве, как правило, стилизованы, у них часто зачесанные назад волосы, нос луковицей и лентоидные глаза. Со временем кельтская любовь к головам в скульптуре, похоже, уменьшилась и была заменена другими формами, но, тем не менее, они все еще видны в выгравированных областях других объектов, где они окружены камуфляжем из листвы и линейных мотивов, часто также выполненных в очень абстрактной манере, но видимых тренированному глазу.

Средства массовой информации

Что касается средств массовой информации, кельтские скульпторы использовали для своей работы камень, дерево и металлы. Такие металлы, как бронза, железо, золото и серебро, обычно отливались, но также могли быть выкованы из листов. Дополнительная форма и украшение были достигнуты с помощью гравировки, штамповки, трассировки и повторной обработки (обработка материала сзади для создания рельефа с другой стороны). Более сложные рисунки были выполнены с помощью компаса и разметки слабых линий на изделии. Есть даже сохранившиеся кусочки кости, которые ремесленники использовали в качестве пробного прогона, прежде чем приступить к работе из более ценного материала. Детали были добавлены к скульптурам всех видов с использованием красочных материалов, таких как стекло (особенно красное), коралл, ракушки, янтарь, полудрагоценные камни и эмаль.

Религиозная скульптура

Фигура, которая появляется чаще, чем большинство других в древнем кельтском искусстве, — это бог Цернунн, олицетворявший природу, флору и фауну и плодородие. Обычно изображаемый с оленьими рогами или рогами, бог появляется в галло-римском памятнике Nautae Parisiaci 1-го века н. э., где на каждом из его рогов висит торк. На другом возможном изображении Цернунна, на этот раз в виде бронзовой фигуры 1 века до н. э., найденной в реке Жуин в Буре близ Парижа в 1845 году н. э., он носит торк на шее. Фигура сидит, скрестив ноги, и ее укороченные ноги заканчиваются копытами. Глаза сделаны из стеклянной инкрустации (сохранился только один). Фигура высотой 42 сантиметра в настоящее время выставлена в Археологическом музее замка Сен-Жермен-ан-Лей, Ивелин, Франция.

Двойная головка из известняка из Рокпертюза на юге Франции является важной работой, поскольку на ней видны следы краски, и это указывает на то, что кельтская скульптура, возможно, была не такой суровой, как мы ее сегодня представляем. Он датируется 3-м или 2-м веком до нашей эры. Кроме того, произведение с двумя головами спина к спине, каждая со своим лицом, напоминает о том, что кельтские художники, как и почти все остальные, находились под влиянием новых идей, в данном случае греческих статуй Гермеса.

Еще одна загадочная кельтская скульптура — голова из песчаника Мшецке-Жехровице из святилища в Чешской Республике. Датируемая примерно 2 веком до н. э., голова имеет толстый торк вокруг шеи, что указывает на то, что это, вероятно, божество-воин или культурный герой. Любопытно, что голова была разбита на несколько частей, а затем похоронена в песочнице вместе с разбитой глиняной посудой и костями животных. Голова выставлена в Национальном музее Праги.

На каменной табличке Кливленд-Уок изображено трио богинь. Сделанный в римский период, он был идентифицирован как кельтский из-за кельтской веры в божества, имеющие тройные аспекты, что увеличивало их силу. Такой богиней с тремя различными формами является богиня-воительница Морриган. Сегодня мемориальная доска выставлена в Музее Римской бани, Бат, Англия.

Еще более загадочными, чем голова Мшецке-Жехровице и скульптура Морригана, являются деревянные статуи, чудесным образом извлеченные из озер и болот, в которых сохранился органический материал, который в противном случае давно бы исчез. Обычно изготовленные из дуба, эти стоящие фигуры имеют лишь самые элементарные черты и очень часто изображаются в длинном плаще с капюшоном. Возможно, стоявшие в священных местах и украшенные торком на шее, они, вероятно, представляли кельтских богов. Прекрасный пример — Женевское озеро, датируемое примерно 80 годом до нашей эры. В отличие от этого, знаменитая фигура 1-го века до н. э. из Эуффигеникса, на которой изображено божество, носящее торк и с изображением кабана вертикально на теле, сделана из известняка, но, похоже, является копией этих деревянных статуй, предполагая, что они были широко распространены в кельтском мире.

Наконец, резные камни были особенностью кельтской скульптуры. Несколько примеров сохранилось в Ирландии и Галлии. Типичные камни имеют форму куполов или четырехгранных пирамид и покрыты абстрактными узорами из линий, завитков и растительных мотивов. Возможно, они представляли кельтский взгляд на вселенную и были размещены в священных местах. Прекрасным ранним примером является каменная колонна 5-4 века до н. э. из Пфальцфельда, Санкт-Гоар, Германия (сейчас находится в музее Рейнских земель, Бонн). Высота столба составляет 1,48 метра (4 фута 8 дюймов), и когда-то он был увенчан головой. Разделенное на четыре стороны вертикальными рельефами, каждое лицо имеет человеческую голову в головном уборе, известном как «корона из листьев», и стилизованную бороду из трех точек. Пространства заполнены геометрическими узорами, в частности s-образными формами, напоминающими кельтские фибулы. Более поздним примером такого типа объекта является гранитный камень Туроэ из Голуэя, который датируется 1 веком до нашей эры.

Фигуры Воинов

Обнаженные воины, одетые только в пояс с мечом и шейный торс, были обычным предметом для кельтских скульпторов. Редким произведением искусства по своим размерам и одной из самых ранних сохранившихся кельтских фигур-скульптур является фигура итифаллического воина в натуральную величину из Хиршландена близ Людвигсбурга, Германия. Сделанный из песчаника, этот предмет, вероятно, стоял на вершине соседнего холма. Возможно, он датируется 6 веком до нашей эры и демонстрирует этрусское влияние. Обнаженная фигура носит только пояс с кинжалом и шейный платок. Особый интерес представляет его головной убор, вероятно, шляпа из бересты, образцы которой были найдены в соседней гробнице. Статуя сейчас находится в музее Вюртембергских земель в Штутгарте.

Статуя кельтского воина из песчаника в натуральную величину, которую иногда называют «принцем Глауберга», была раскопана в Глауберге, Германия. Воин, который несет щит, одет в кольчужную тунику и ожерелье из торка с тремя подвесками. Он также носит сложный головной убор типа «короны из листьев». Статуя была найдена в 1996 году н. э. рядом с уже раскопанной кельтской гробницей, которая датируется второй половиной 5 века до н. э., и украшения, которые носила статуя, похожи на украшения, которые носил умерший воин в гробнице. Статуя выставлена в музее Глауберга.

Знаменитая терракотовая статуэтка кельтского воина была найдена и изготовлена в Египте и датируется периодом 220-180 гг. до н. э. Вероятно, галльский наемник на службе армии Птолемеев, на фигуре нет ничего, кроме плаща и пояса с мечом, в то время как он несет длинный продолговатый щит, знакомый кельтской войне. Фигура полая и была изготовлена с использованием формы из двух частей. Сегодня статуэтка выставлена в Британском музее в Лондоне.

Гораздо более динамичной фигурой, чем уже упомянутые, является воин в рогатом шлеме, собирающийся пустить в ход копье, которое сейчас находится в Государственном музее в Берлине. На бронзовой статуэтке нет ничего, кроме пояса с мечом и торка. Еще меньше, но не менее впечатляющей является группа фигур воинов, которые составляют основу культового фургона Strettweg. Эта бронзовая работа, датируемая 6 веком до н. э., была найдена в гробнице в Штайермарке, Австрия, и является прекрасным примером кельтской любви к маленьким статуэткам, которые могут украшать что угодно, от мебели до колесниц. Более крупная центральная фигура — женщина, и она поддерживает основание, на котором был бы установлен котел для ритуального использования; ее удлиненные конечности и конечности воинов вокруг нее напоминают греческие глиняные фигурки. Фургон выставлен в археологическом музее замка Эггенберг, Грац, Австрия.

Фигурки животных

Животные были очень популярным предметом в древнем кельтском искусстве. Это неудивительно, поскольку кельты верили, что тотемы животных на оружии, доспехах и щитах защищают владельца и прививают ему свойства и характеристики конкретных животных. Часто представленные животные включают быка, лошадь, оленя и кабана. Небольшие скульптуры животных использовались для гребней шлемов, но чаще всего их можно увидеть в кельтских брошах. Прекрасный образец фигурки лошади из броши датируется 650-550 годами до н. э. и сейчас выставлен в Музее искусств Метрополитен, Нью-Йорк. Под влиянием римлян кельтские художники изготавливали броши-фигурки с фантастическими животными или те, в которых смешивались черты животных и человека. Еще одна область, где появляются фантастические звери, — это концы бронзовых рогов, используемых кельтами для пробуждения на поле боя.

Прекрасным примером кельтской любви к причудливым существам в сочетании с темой отрубленной головы является «Тараск де Новес», известняковая скульптура сидящей собаки из южной Галлии. Существо опирается каждой лапой на отрубленную человеческую голову и поедает третью жертву, чья рука свисает из его оскаленной пасти. Скульптура высотой 1,2 метра (3,5 фута), возможно, демонстрирует римское влияние, хотя это могло быть еще во 2 веке до нашей эры. Сейчас он выставлен в музее Кальве, Авиньон, Франция.

Интересным произведением абстрактного кельтского искусства является бронзовая маска с головой лошади, которая была обнаружена как часть сокровищницы Стэнвика в Северном Йоркшире, Англия. Маска изготовлена из цельного металлического листа и имеет сильно стилизованные глаза, ноздри и переносицу, выполненные в мелком рельефе. Деталь вогнутая и имеет боковые кронштейны для крепления к другому предмету, возможно, предмету из дерева, например ведру. Он имеет размеры 98,6 см (38,8 дюйма) в длину и 63,6 см (25 дюймов) в ширину. Он датируется периодом с 50 года до н. э. по 100 год н. э. и сейчас находится в Британском музее. В последующие столетия, когда христианизация Европы повлияла на искусство, эта любовь к абстрактному древних кельтских художников нашла выражение уже не в скульптуре, такой как Маска лошади Стэнвика, а в других средствах массовой информации, таких как броши, иллюстрированные рукописи и каменные кресты, все из которых олицетворяли кельтское искусство в средние века.

https://www.worldhistory.org/Ancient_Celtic_Sculpture/

Ссылка на основную публикацию