Древняя Япония внесла уникальный вклад в мировую культуру, которая включает религию синто и ее архитектуру, отличительные предметы искусства, такие как ханива статуэтки, старейшие глиняные сосуды в мире, самые большие деревянные здания в мире во время их строительства и многие литературные классики, включая первый в мире роман. Хотя Япония находилась под значительным влиянием Китая и Кореи, острова никогда не подвергались внешнеполитическому контролю и поэтому могли свободно выбирать те идеи, которые им нравились, адаптировать их так, как они хотели, и продолжать свои культурные традиции коренных народов, чтобы создать уникальный подход к управлению, религии и искусству.
Япония в мифологии
В синтоистской мифологии японские острова были созданы богами Идзанами и Идзанаги, когда они погрузили украшенное драгоценными камнями копье в первобытное море. Они также создали более 800 ками или духи, главным из которых была богиня солнца Аматэрасу, и так создали божества синто, местной религии древней Японии. Внук Аматерасу Ниниги стал первым правителем, и он был прадедом первого императора Японии, полулегендарного императора Дзимму (660-585 гг. до н. э.). Таким образом, была установлена божественная связь между всеми последующими императорами и богами.
Период Джомона
Первым историческим периодом Японии является период Джомон, который охватывает период с 14 500 по 300 год до н. э. (хотя даты начала и окончания этого периода оспариваются). Название этого периода происходит от характерной керамики, произведенной в то время, старейших сосудов в мире, которые имеют простое украшение в виде веревки или джомон . Именно появление этой керамики знаменует конец предыдущего периода, эпохи палеолита (30 000 лет назад), когда люди пересекли ныне утраченные сухопутные мосты из материковой Азии на северные и южные японские острова. Затем они распространились на четыре главных острова Хоккайдо, Хонсю, Сикоку и Кюсю и, в конечном счете, на несколько сотен небольших островов, составляющих Японию. Производство керамики не обязательно означает, что общины жили в постоянных поселениях, и в течение большей части этого периода времени люди продолжали бы вести жизнь охотников-собирателей, используя деревянные и каменные орудия труда.
Первые признаки сельского хозяйства появляются примерно в 5000 году до н. э., а самое раннее известное поселение в Саннай-Маруяме датируется примерно 3500 годом до н. э. и длится до 2000 года до н. э. Население, по-видимому, сосредоточилось в прибрежных районах и насчитывало где-то от 100 000 до 150 000 человек по всем островам. Есть свидетельства того, что рис был выращен около 1250 года до н. э., но его выращивание, вероятно, началось только около 800 года до н. э. Первые свидетельства выращивания риса на влажных полях датируются примерно 600 годом до нашей эры. Скелеты того периода указывают на людей мускулистого телосложения с широкими квадратными лицами и средним ростом 1,52 м (5 футов) для женщин и 1,60 м (5 футов 3 дюйма) для мужчин. Генетические и краниологические исследования показывают, что люди джомона являются предками современной группы меньшинств, айнов.
Наиболее распространенный тип захоронения того периода — в ямах, иногда выложенных каменными плитами, в которых содержится один или несколько человек. Другие типы захоронений включают одиночных людей в кувшинах и больших ямах, содержащих до 100 скелетов. Артефакты, обнаруженные в период Джомона, включают глиняные и каменные фигурки в форме человека, глиняные маски, каменные стержни, а также украшения из глины, камня и нефрита (бусы и серьги). Археология также показала, что Джомон построил ритуальные сооружения из каменных кругов, линий камней, образующих форму стрелы, и одиночных высоких стоящих камней, окруженных скоплением более мелких камней.
Период Яей
Период Яей охватывает период с 300 года до н. э. по 250 год н. э., хотя, как упоминалось выше, дата начала отодвигается по мере того, как в археологии делается все больше открытий. Название происходит от красноватой керамики, впервые найденной в токийском районе Яей, что указывает на развитие керамики периода Джомон. Примерно с 400 года до н. э. (или даже раньше) мигранты начали прибывать из континентальной Азии, особенно с Корейского полуострова, вероятно, из-за войн, вызванных китайской экспансией и между соперничающими королевствами.
Вновь прибывшие завоевали или объединились с коренными народами, о чем свидетельствуют генетические данные, и они принесли с собой новую керамику, бронзу, железо и улучшенные методы обработки металлов, которые позволили создать более эффективные сельскохозяйственные орудия и более совершенное оружие и доспехи.
С улучшением управления сельским хозяйством общество смогло развиваться благодаря специализированным профессиям и профессиям (и, как следствие, появились рынки для торговли), ритуальным практикам с использованием таких отличительных предметов, как дотаку бронзовые колокола, социальные классы разного достатка и устоявшийся правящий класс, который управлял союзами клановых групп, которые в конечном итоге образовали небольшие королевства. Китайские источники отмечают частоту войн в Японии между соперничающими королевствами, а археология выявила остатки укрепленных деревень. Население Японии к концу этого периода могло достигать 4,5 миллионов человек.
К концу этого периода Япония начала свои первые попытки наладить международные отношения. Посланники и дань были отправлены китайским командованиям в Северной Корее Ва, как тогда называлась конфедерация малых государств на юге и западе Японии, самым важным из которых был Ямато. Эти миссии зарегистрированы в 57 и 107 годах н. э. Один японский правитель, как известно, отправлял посольства на китайскую территорию (238, 243 и около 248 гг.н. э.), и самой известной фигурой того периода была королева Химико (189-248 гг.н. э.). Правя более чем 100 королевствами (или, возможно, просто монархом самого могущественного из них), королева никогда не была замужем и жила в замке, обслуживаемом 1000 женщинами. Химико также была шаманкой, воплощая двойную роль правителя и верховного жреца, что было бы обычным явлением в тот период. То, что женщина могла выполнять любую из обеих ролей, является показателем более благоприятного отношения к женщинам в древней Японии до того, как китайская культура стала более влиятельной с 7 века н. э.
Период Кофуна
Период Кофун охватывает с 250 по 538 год н. э. и назван в честь больших курганов, которые были построены в то время. Иногда этот период называют периодом Ямато (около 250-710 гг.н. э.), поскольку тогда это было доминирующее государство или регион, либо включавший конкурирующие регионы в свои собственные владения, либо, как в случае с главным соперником Изумо, завоевывавший с помощью войны. Точное местоположение Ямато доподлинно неизвестно, но большинство историков сходятся во мнении, что оно находилось в регионе Нара.
С 4 века н. э. произошел значительный приток людей с Корейского полуострова, особенно из королевства Пэкче (Пэкче) и конфедерации Гайя (Кайя). Возможно, это были воины-всадники из спорной «теории всадников», которая утверждает, что Япония была завоевана корейцами и была не более чем вассальным государством. Кажется маловероятным, что полное завоевание действительно произошло (и некоторые источники спорно предполагают обратное и что Япония основала колонию в Южной Корее), но более вероятно, что корейцы занимали высокие государственные посты и даже смешивались с императорской родословной. Какими бы ни были политические отношения между Кореей и Японией в то время, несомненно, наблюдался приток корейских промышленных товаров, сырья, такого как железо, и культурных идей, которые приходили через корейских учителей, ученых и художников, путешествовавших в Японию. Они принесли с собой элементы китайской культуры, такие как письменность, классические конфуцианские тексты, буддизм, ткачество и ирригацию, а также корейские идеи в архитектуре. Были также послы в Китай в 425 году н. э., 478 году н. э., а затем еще 11 до 502 года н. э. Япония Ямато устанавливала международное дипломатическое присутствие.
Большие курганы, известные как кофун являются еще одним связующим звеном с материковой Азией, поскольку они были построены для элиты в различных государствах Корейского полуострова. По всей Японии насчитывается более 20 000 курганов, и они обычно имеют форму замочной скважины, если смотреть сверху; самые крупные примеры имеют несколько сотен метров в поперечнике и окружены рвом. Многие из гробниц содержат конские принадлежности, которые не встречались в предыдущих захоронениях и которые добавляют веса контакту с азиатским континентальным материком. Еще одна особенность кофун было ли размещение больших терракотовых фигурок людей, животных и даже зданий, называемых ханивавокруг и сверху них, вероятно, чтобы действовать как стражи.
Кофун , построенные в более широком масштабе с течением времени, являются показателями того, что правители Ямато могли распоряжаться огромными ресурсами — как человеческими, так и материальными. Правление со смесью силы и союзов с важными кланами или уджи консолидированная смешанными браками, элита Ямато была на пути к созданию собственно централизованного государства. Что сейчас было необходимо, так это лучшая модель правительства с полностью функционирующим бюрократическим аппаратом, и она должна была прийти из Китая.
Период Аска
Период Аска охватывает период с 538 по 710 год н. э. Название происходит от столицы того времени Аски, расположенной в северной префектуре Нара. В 645 году н. э. столица была перенесена в Наниву, а между 694 и 710 годами н. э. она находилась в Фудзивараке. Теперь мы видим первого твердо установленного исторического императора (в отличие от легендарных или мифических правителей), императора Киммэя, который был 29-м в императорской линии (с 531-539 гг.н. э. по 571 г.н. э.). Самым значительным правителем был принц Шотоку, который был регентом до своей смерти в 622 году н. э. Шотоку приписывают реформирование и централизацию правительства по китайской модели путем, среди прочего, создания своего Семнадцатая статья Конституции , искореняя коррупцию и поощряя более тесные связи с Китаем.
Следующее крупное политическое событие периода Аска произошло в 645 году н. э., когда основатель клана Фудзивара, Фудзивара-но Каматари, устроил государственный переворот, который захватил власть у тогдашнего доминирующего клана Сога. Новое правительство было перестроено, опять же по китайскому образцу, в ходе серии длительных реформ, известных как реформы Тайка, в ходе которых земля была национализирована, налоги должны были выплачиваться натурой, а не трудом, социальные ранги были переклассифицированы, были введены вступительные экзамены на государственную службу, были написаны кодексы законов, и была установлена абсолютная власть императора. Каматари был назначен старшим министром императора и получил фамилию Фудзивара. Это было началом одного из самых могущественных кланов Японии, который монополизировал правительство до 12 века н. э.
Император Темму (672-686 гг.н. э.) сократил расширенную королевскую семью, чтобы только прямые потомки могли претендовать на какое-либо право на императорский трон, что привело бы к созданию большего числа конкурирующих клановых групп. Тэмму выбрал Фудзивараке в качестве первой настоящей японской столицы, в которой был дворец в китайском стиле и улицы, выложенные в виде регулярной сетки.
Возможно, наиболее значительным событием периода Аска было не политическое, а религиозное развитие, с появлением буддизма в Японии где-то в 6 веке н. э., традиционно в 552 году н. э. Он был официально принят императором Йомеем и в дальнейшем поддержан принцем Шотоку, который построил несколько впечатляющих храмов, таких как Хорюдзи. Буддизм в целом приветствовался японской элитой, поскольку он помог повысить культурный статус Японии как развитой нации в глазах их могущественных соседей Кореи и Китая.
Шотоку направил официальные посольства ко двору Суй в Китае примерно с 607 года н. э., и они продолжались на протяжении всего 7 века н. э. Однако отношения с соседями Японии не всегда были дружественными. Королевство Силла захватило своего соседа Пэкче в 660 году н. э. с помощью огромных китайских военно-морских сил династии Тан. Повстанческие силы Пэкче убедили Японию направить 800 кораблей, чтобы помочь им восстановить контроль над своим королевством, но объединенные силы потерпели поражение в битве при Пэккане в 663 году н. э. Успех Объединенного королевства Силла привел к новой волне иммигрантов, прибывших в Японию из распавшихся королевств Пэкче и Когуре.
Тем временем искусство процветало и породило альтернативное название — период Суйко (552-645 гг.н. э.) в честь императрицы Суйко (592-628 гг.н. э.). Литература и музыка по китайским образцам активно пропагандировались судом, а художникам предоставлялись налоговые льготы.
Период Нара
Период Нара охватывает 710-794 гг.н. э. и называется так потому, что столица в то время находилась в Наре (Хеййоке), а затем ненадолго переехала в Нагаокаке в 784 году н. э. Столица была построена по китайской модели Чан-аня, столицы династии Тан, и поэтому имела регулярную и четко определенную сетку планировки, а также общественные здания, знакомые китайской архитектуре. Был построен обширный королевский дворец Хейдзе, а государственная бюрократия была расширена примерно до 7000 государственных служащих. К концу этого периода общая численность населения Нары, возможно, достигала 200 000 человек.
Контроль центрального правительства над провинциями был усилен усилением военного присутствия на всех островах Японии, а буддизм получил дальнейшее распространение благодаря проекту императора Шому (724-749 гг.н. э.) по строительству храма в каждой провинции, плану, который повысил налогообложение до жестокого уровня. В Наре также были построены крупные храмы, такие как Тодайдзи (752 г.н. э.) с его Большим залом Будды, самым большим деревянным зданием в мире, в котором находится самая большая бронзовая скульптура Будды в мире. Синтоизм был представлен, среди прочего, храмом Касуга Тайша в лесах за пределами столицы (710 или 768 гг.н. э.) и храмом Фусими Инари Тайша (711 г.н. э.) недалеко от Киото.
Япония также стала более амбициозной за рубежом и установила прочные отношения с Балхэ (Пархэ), государством в Северной Корее и Маньчжурии. За прошедшие десятилетия Япония направила 13 дипломатических посольств и 35 Балхэ в ответ. Торговля процветала с Японией, экспортирующей текстиль и меха балхаэ, шелк и конопляную ткань. Два государства планировали вторгнуться в Объединенное королевство Силла, которое теперь контролировало Корейский полуостров, с помощью совместной армии с нападением в 733 году н. э. с участием большого японского флота, но это ни к чему не привело. Тогда запланированное вторжение в 762 году н. э. так и не сошло с карты генералов.
В период Нара, возможно, были созданы два самых известных и важных произведения японской литературы, когда-либо написанных: Кодзики и Нихон Шоки истории с их мифами о сотворении мира, синтоистскими богами и королевскими генеалогиями. Там также был Манешу антология поэзии, первая из многих японских, которая была составлена около 760 года н. э.
В отличие от искусства, обычное население делало все, что угодно, только не процветало. Сельское хозяйство все еще зависело от примитивных орудий труда, для посева было подготовлено недостаточно земли, а методы орошения были недостаточны для предотвращения частых неурожаев и вспышек голода. Таким образом, большинство крестьян предпочитали большую безопасность работы на землевладельческих аристократов. В довершение всех этих бед в 735 и 737 годах нашей эры произошли эпидемии оспы, которые, по подсчетам историков, сократили население страны на 25-35 %.
Двор, помимо того, что столкнулся с этими стихийными бедствиями, испытывал нехватку средств после того, как слишком многим землевладельцам и храмам было предоставлено освобождение от налогов. Нара тоже была охвачена внутренними конфликтами из-за привилегий и позиций среди аристократии, и на политику чрезмерно влияли буддийские храмы, разбросанные по всему городу. Следовательно, император Камму (781-806 гг.н. э.) снова изменил столицу, что ознаменовало следующий Золотой период японской истории.
Период Хэйан
Период Хэйан охватывает период с 794 по 1185 год н. э. и назван в честь столицы того времени Хэйанке, известной сегодня как Киото. Новая столица была спланирована по регулярному сетевому плану. В городе был широкий центральный проспект, и, как и в Наре до этого, архитектура следовала китайским образцам, по крайней мере, для общественных зданий. В городе были дворцы для аристократии, а к югу от королевского дворца (Дайдайри) был построен большой парк развлечений. Сегодня не сохранилось ни одного здания Хэйан, за исключением Сишин-ден (Зала аудиенций), который был сожжен, но тщательно реконструирован, и Дайгоку-ден (Государственный зал), который постигла та же участь и был восстановлен в меньшем масштабе в храме Хэйан. С 11 века н. э. было официально принято давнее неофициальное название города, означающее просто «столица»: Киото. Он останется столицей Японии на тысячу лет.
Киото был центром правительства, состоявшего из императора, его высших министров, государственного совета и восьми министерств, которые с помощью обширной бюрократии управляли примерно 7 000 000 человек, разбросанных по 68 провинциям. Подавляющее большинство населения Японии обрабатывало землю либо для себя, либо в чужих поместьях. Отягощенные бандитизмом и чрезмерным налогообложением, восстания не были редкостью. К 12 веку н. э. 50 % земли находилось в частных владениях (шоен), и многие из них, получив специальное разрешение в виде льгот или по религиозным соображениям, были освобождены от уплаты налогов, что нанесло серьезный ущерб государственным финансам.
При дворе императора, хотя он все еще считался божественным, отодвинули на второй план могущественные бюрократы, которые все происходили из одной семьи: клана Фудзивара. Еще большим ослаблением королевского положения был тот факт, что многие императоры занимали трон в детстве и поэтому управлялись регентом (Сессе ), обычно представитель семьи Фудзивара. Когда император достиг совершеннолетия, ему все еще советовала новая должность, Кампаку , что гарантировало, что Фудзивара все еще дергал за политические ниточки двора. Император Сиракава (1073-1087 гг.н. э.) попытался утвердить свою независимость от Фудзивары, отрекшись от престола в 1087 г.н. э. и позволив своему сыну Хорикаве править под его руководством. Эта стратегия «отставных» императоров, все еще, по сути, управляющих, стала известна как «закрытое правительство» (инсей ) так как император обычно оставался за закрытыми дверями в монастыре. Это добавило еще одно колесо к и без того сложной государственной машине.
Буддизм продолжал свое господство, чему способствовали такие известные ученые монахи, как Кукай (774-835 гг.н. э.) и Сайчо (767-822 гг.н. э.), которые принесли идеи и тексты из Китая и основали буддийские секты Сингон и Тендай соответственно. В то же время конфуцианские и даосские принципы продолжали оказывать влияние на правительство, а старые синтоистские и анимистические верования продолжали оказывать влияние на население в целом.
Во внешней политике после 838 года н. э. Япония стала несколько изоляционистской без какой-либо необходимости защищать свои границы или приступать к территориальному завоеванию. Однако спорадические торговые и культурные обмены с Китаем продолжались, как и прежде. Товары, импортируемые из Китая, включали лекарства, обработанные шелковые ткани, книги, керамику, оружие и музыкальные инструменты, в то время как Япония отправляла взамен жемчуг, золотую пыль, янтарь, шелк-сырец и позолоченную лакированную посуду. Монахов, ученых, студентов, музыкантов и художников послали посмотреть, чему они могут научиться у еще более развитой культуры Китая.
Этот период отмечен своими культурными достижениями, которые включали создание японской письменности (кана ) с использованием китайских иероглифов, в основном фонетически, что позволило создать первый в мире роман, Повесть о Гэндзи Мурасаки Сикибу (около 1020 г.н. э.) и несколько известных дневников (никки ) написанные придворными дамами, в том числе Книга Подушек Сэй Шонагон (около 1002 года н. э.). Еще одной важной работой был 905 год н. э. Кокиншу антология стихотворений.
Изобразительное искусство было представлено картинами на экране, ручными свитками с картинками и текстом (e-маки ), и изящная каллиграфия. Художники и скульпторы продолжали использовать буддизм в качестве своего вдохновения, но постепенно более чисто японский подход расширил диапазон предметов искусства до обычных людей и мест. В японском стиле, Ямато-э , особенно развитый в живописи, что отличало его от китайских работ. Он характеризуется более угловатыми линиями, использованием более ярких цветов и большим количеством декоративных деталей.
Вся эта художественная продукция в столице была очень хороша, но в провинции появлялись новые влиятельные лица. Предоставленные самим себе и подпитываемые кровью мелкой знати, развились две важные группы: кланы Минамото и Тайра. С их собственными частными армиями самураев они стали важными инструментами в руках соперничающих членов внутренней борьбы за власть клана Фудзивара, которая вспыхнула в 1156 году н.э. в Хогене и в 1160 году н.э. в Хэйцзи.
Тайра в конце концов смела Фудзивару и всех соперников, но в войне Генпей (1180-1185 гг.н. э.) Минамото вернулись победителями, и в финале войны, в битве при Данноуре, лидер Тайра Томамори и молодой император Антоку покончили с собой. Лидер клана Минамото Еритомо вскоре после этого получил титул сегуна от императора, и его правление положило начало средневековой главе японской истории с периодом Камакура (1185-1333 гг.н. э.), также известным как сегунат Камакура, когда в японском правительстве доминировали военные.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Ancient_Japan/
Загрузка...
