Англо-поухатанские войны представляли собой серию конфликтов между английскими колонистами Вирджинии и коренным населением Конфедерации Поухатан в период 1610-1646 годов н. э. Конфедерацию Поухатан (из более чем 30 племен) возглавлял вождь Вахунсенака (около 1547 — 1618 гг.н. э.), когда англичане основали колонию Джеймстаун в Вирджинии в 1607 году н. э.
Вахунсенака (также известный как вождь Поухатан) сначала думал, что англичане могут быть ценными союзниками в борьбе с испанскими набегами и враждебными племенами коренных американцев, но отношения между империей Поухатан и англичанами ухудшились, поскольку колонисты потребовали больше земли, особенно после 1610 года н. э., когда англичане начали выращивать табак.
Все три войны (также называемые войнами Поухатана) были выиграны англичанами, поскольку они привели к дальнейшей потере земель для коренных американцев и наложению на них больших ограничений. Хотя военные действия вспыхнули до и после официальных дат войн, общепринятая датировка такова:
- Первая Повхатанская война: 1610-1614 гг.н. э.
- Вторая Поухатанская война: 1622-1626 гг.н. э.
- Третья Поухатанская война: 1644-1646 гг.н. э.
Третья война закончилась, когда вождь Поухатан Опчанакано (1554-1646 гг.н. э.), сменивший Вахунсенаку, был убит после того, как попал в плен, а его преемник Некото (1600-1649 гг.н. э.) подписал мирный договор, который фактически распустил Конфедерацию Поухатан. Некотовансу наследовал его сын Тотопотомой (1615-1656 гг.н. э.), который правил только своим собственным племенем Памунки и значительно уменьшенными землями. Ему наследовала его жена Кокакоэске (ум. 1640-1686 гг.н. э.), которые обладали еще меньшей властью и меньшим количеством земель, особенно после восстания Бэкона в 1676 г.н. э., которое привело к заключению Договора о Средней плантации в 1677 г.н. э. и потере коренными народами почти всех своих традиционных земель.
Конфедерация Поухатан и Земля
Регион современной Вирджинии, США, был известен коренным жителям как Ценакоммака (густонаселенная земля или густонаселенная земля) до прихода англичан. В этом районе насчитывалось более 30 различных местных племен, которые были взяты под контроль поухатанами примерно в 1570 году н. э. Вахунсенакой.
Первоначально под его властью находилось шесть племен – его собственное, поухатан, аппаматтак, Аррохатек, чискиак, Маттапони и Памунки. Вахунсенака расширил свою империю, убив вождей других племен и назначив на их место своих сыновей или доверенных родственников. Эти племена платили дань Вахунсенаке в обмен на мир и защиту от других, не входящих в конфедерацию, в частности ирокезов, которые к этому времени также сформировали могущественную конфедерацию.
Каждое племя, подчинявшееся Вахунсенаке, имело своего вождя и совет старейшин, но подчинялось ему. Они считали Ценакоммаку своим родовым домом, данным им их богами Ахоне, Создателем, и Оке, помощником, который участвовал в повседневной жизни людей. Земля была тесно связана с этими божествами, и ритуалы, проводимые с просьбой о помощи или благодарностью им, должны были выполняться в определенных местах на этой территории. Кроме того, к началу 17 века н. э. коренные народы жили в этом регионе более 12 000 лет и на протяжении всего этого времени хоронили своих умерших на земле. Поэтому земля также ассоциировалась с ритуалами почитания их предков, поскольку это было неотъемлемым аспектом религии и культуры коренных американцев.
Люди также были связаны с культурами, которые они выращивали, и теми, которые росли дикими. Ученый Дэвид Дж. Сильверман комментирует:
Съедобные культуры обладали женским духом, и поэтому за ними должны ухаживать женщины, в отличие от табака, который обладал мужским духом и был единственным растением, выращиваемым мужчинами. У многих коренных народов к востоку от Миссисипи есть традиции женщины, Матери Кукурузы, посещавшей людей в древние времена, чтобы научить их, как и где сажать кукурузу, бобы и тыкву, впоследствии названную Тремя Сестрами. (44)
Империя Вахунсенака простиралась от современной Вирджинии до Северной Каролины, и, хотя там были постоянные поселения, севооборот и миграция различных животных, преследуемых на охоте, означали некоторые сезонные участки и полукочевой образ жизни в определенное время года. Все эти мероприятия, однако, проходили в Ценакоммаке, в которой около 1607 года н. э. проживало от 15 000 до 21 000 человек.
Джеймстаун и Поухатаны
В 1607 году н. э. англичане основали колонию Джеймстаун в болотистой местности, которую местные жители избегали, потому что она была почти непригодна для использования. В экспедиции участвовало 100 английских мужчин и мальчиков, которые практически не имели опыта работы в сельском хозяйстве. Многие из них были аристократами, которые никогда не выполняли никакой реальной работы, и, похоже, почти у всех новых колонистов сложилось впечатление, что по прибытии им нужно сделать очень мало, кроме как собрать большие залежи золота, которые, как они полагали, можно было найти по всей земле, бесплатно для взятия. Когда они обнаружили, что золота нет и им придется обрабатывать землю, чтобы выжить, они впали в уныние и стали еще больше, когда в период с мая по сентябрь 1607 года н. э. потеряли почти половину своего числа из-за болезней. Вахунсенака снабдил их едой, но они все равно украли еще больше.
Капитан Джон Смит (1580-1631 гг.н. э.), наконец, взял колонию под свой контроль, издав указ «Тот, кто не будет работать, не будет есть», который побудил колонистов заботиться о себе, но они все еще продолжали практику воровства у своих соседей. Смит заключил союз с Вахунсенакой, в то время как командир экспедиции, капитан Кристофер Ньюпорт (л. 1561-1617 гг.н. э.), установили границы между поселением и родными землями, но оба недооценили вождя Поухатана и не поняли, что имеют дело не с каким-то «невежественным дикарем», а с утонченным и могущественным правителем. Ученый Дэвид А. Прайс комментирует:
Чего англичане не понимали, так это того, что они столкнулись с жестко управляемой, искусной в военном деле империей. Лишь постепенно, в течение нескольких месяцев, они пришли к пониманию масштабов власти вождя Поухатана. (40)
Похоже, что колонисты все еще относились к туземцам как к источнику продовольствия в 1609 году н. э. К этому времени Смит уже познакомился с дочерью Вахунсенаки Покахонтас (1596-1617 гг.н. э.) и поначалу установил доверительные отношения между двумя людьми, но постоянная нехватка продовольствия и нужда колонистов обострили отношения. Смит вернулся в Англию в октябре 1609 года н. э., и к этому времени его отношения с Поухатанами были настолько плохими, что он даже не потрудился сообщить им, что уезжает.
В мае 1610 года н. э. под командованием сэра Томаса Гейтса (1585-1622 гг.н. э.) прибыло еще больше колонистов, в том числе Джон Рольф (1585-1622 гг.н. э.), который привез с собой семена табака, которые он надеялся выращивать в Вирджинии. Вскоре после их прибытия прибыл Томас Уэст, лорд Де ла Варр (1577-1618 гг.н. э.), который взял под контроль отношения между колонистами и коренными жителями, проводя более жесткую политику без компромиссов. Вахунсенака пытался справедливо поступить с колонистами, но поскольку теперь у него отняли больше земли без компенсации или уважения, он приказал своим воинам напасть на поселение, начав Первую Повхатанскую войну.
Первая Повхатанская война
Уэст потребовал, чтобы поухатаны вернули инструменты и оружие, которые колонисты обменяли у них на еду, и Вахунсенака ответил, что Уэст и его люди должны уйти и вернуться туда, откуда они пришли. Уэст приказал сэру Томасу Гейтсу вступить в бой с одним из племен, кекутанами, а затем послал двух других командиров, Джеймса Дэвиса (1575-1623 гг.н. э.) и Джорджа Перси (1580-1632 гг.н. э.), против паспахов в августе 1610 г.н. э. Дэвис и Перси сожгли столицу Паспахега, убив более 60 жителей, и похитили одну из жен вождя и двух ее детей. Позже детей выбросили за борт, а затем расстреляли на обратном пути в Джеймстаун, где была казнена их мать.
Вахунсенака ответил контратакой, а затем Уэст послал сэра Томаса Дейла (1560-1619 гг.н. э.) против племени аррохатек, изгнав их со своих земель и основав колонию Хенрикус к северу от Джеймстауна. Война была не непрерывным сражением, а серией рейдов и контратак. Англичане привыкли к формальным сражениям, в которых противники сталкивались друг с другом на поле боя, и им приходилось учиться противостоять, а затем применять партизанскую войну.
Пока продолжался конфликт, прибыло еще больше колонистов. Урожай табака Джона Рольфа был финансовым успехом к 1612 году н. э., и это побудило других сажать свои собственные. Плантации табака требовали больше земли, а приток поселенцев обошелся повхатанам еще дороже. Вахунсенака не собирался признавать поражение, как и Уэст, но в 1613 году н. э. Уэст заболел и вернулся в Англию. Он передал свою должность сэру Сэмюэлю Аргаллу (1580-1626 гг.н. э.), который поддерживал его политику.
В 1613 году н. э. Аргалл похитил Покахонтас и удерживал ее ради выкупа, сначала в Джеймстауне, а затем в колонии Дейла Хенрикус. Он потребовал возвращения пленных колонистов, а также инструментов и оружия, которые Запад предусмотрел в 1610 году н. э. Вахунсенака подчинилась, но Аргалл отказался отпустить Покахонтас. Она оставалась заложницей в Хенрикусе, где выучила английский и познакомилась с Джоном Рольфом, чья плантация находилась прямо за рекой. В апреле 1614 года н. э. Покахонтас приняла христианство, взяла имя Ребекка и вышла замуж за Джона Рольфа в Джеймстауне. Их брак был благословлен как Аргаллом, так и Вахунсенакой, и Первая война в Поухатане была завершена.
Мир Покахонтас и Вторая война
Брак Рольфа и Покахонтас установил то, что стало известно как Мир Покахонтаса (1614-1622 гг.н. э.), во время которого колонисты и поухатаны сотрудничали друг с другом. Колонисты должным образом компенсировали повхатанам земельные сделки и воздерживались от воровства, в то время как повхатаны прекратили все военные действия и дружно торговали с колонистами. В 1616 году н. э. Джон Рольф, Покахонтас и их маленький сын Томас Рольф (1615-1680 гг.н. э.) отправились в рекламный тур по колонии в Англию, а на обратном пути Покахонтас заболела и умерла в 1617 году н. э. Томаса оставили в Англии с братом Рольфа.
Вахунсенака отправил с собой в путешествие нескольких своих людей, чтобы сообщить ему новости об англичанах на их собственной земле. Одним из них был его мудрец (и шурин Покахонтас) Томокомо, который по возвращении осудил англичан и сказал, что им нельзя доверять. Английские отчеты утверждают, что обвинения Томокомо были осуждены колонистами перед советом Поухатана и что он был пристыжен молчанием, но этот отчет не является общепринятым, и последующие события убедительно свидетельствуют о том, что слова Томокомо повлияли на совет Поухатана гораздо больше, чем защита колонистов.
Вахунсенака ушел с поста вождя в 1617 году н. э., и его сменил его сводный брат Опчанакано. Ранее считалось, что Опчанакано начал Вторую Поухатанскую войну в ответ на убийство своего военного вождя Нематтанью в 1621 году н. э., но это утверждение было дискредитировано. В настоящее время общепризнано, что Опчанакано планировал свое нападение задолго до того, как Нематтанью был убит.
Одной из заявленных целей колонистов было обращение местных жителей в христианство, и успех обращения Покахонтас способствовал усилиям по охвату большего числа коренных народов. Опчанакано воспользовался этой политикой, отправив воинов, якобы, искать обращения и даже сделал это сам. Мир Покахонтаса все еще соблюдался, и колонисты, похоже, верили, что туземцы искренне заинтересованы в обращении, поэтому никаких защитных мер не принималось.
22 марта 1622 года н. э. Опчанакано начал атаку, которая стала известна как Индейская резня 1622 года н. э., в результате которой погибло более 300 колонистов и был разрушен ряд поселений, в том числе Хенрикус. Сам Джеймстаун был спасен только потому, что смог встать на защиту после того, как его предупредил молодой мальчик Поухатан. Все действие произошло за один день, и, когда оно закончилось, Опчанакано вернулся на свои земли и стал ждать ответа.
Похоже, он надеялся, что сокрушительных разрушений и смертей будет достаточно, чтобы отбить у англичан охоту продолжать колонизацию. Однако это оказалось тщетной надеждой, и поэтому началась Вторая Поухатанская война. Этот конфликт развивался по той же схеме, что и Первая война в Поухатане, когда каждая сторона одерживала небольшие победы, но ничего убедительного. Опчанакано так и не смог организовать еще одно наступление, подобное резне в марте 1622 года н. э., и колонисты оказались в партизанской войне на истощение против врага, который мог нанести удар и мгновенно исчезнуть. Мушкеты колонистов были не так эффективны, как луки и стрелы поухатан, и, кроме того, туземцы просто лучше знали местность и могли устроить засаду своему врагу по своему желанию.
Поскольку колонисты не смогли добиться успеха в битве, они прибегли к хитрости в 1623 году н. э. Они попросили встретиться с поухатанами для заключения мирного договора, но отравили напитки, которые они предлагали на встрече, а затем убили делегацию Поухатана. На этот раз именно поухатаны были застигнуты врасплох и не готовы, и колониальная милиция сожгла деревни нескольких племен, убив столько туземцев, сколько смогла найти. Конфликт официально закончился в 1626 году н. э., когда Опчанакано подал в суд на мир, но военные действия продолжались, время от времени, до 1629 года н. э.
Мир в Палисаде и Третья Поухатанская война
Чтобы предотвратить дальнейшие проблемы, колонисты построили частокол, чтобы образовать стену частокола между ними и поухатанами. Сделанный из дерева, он простирался на 6 миль (9 км) по полуострову Вирджиния. Уильям Беркли (1605-1677 гг.н. э.) стал губернатором Вирджинии в 1641 году н. э. и поощрял дальнейшее выращивание табака, основав большую плантацию.
К этому времени продукт Рольфа стал настолько популярным во всем мире, что табак стал главной культурой Вирджинии, и, чтобы собрать его быстрее и получить большую прибыль, африканцев ввозили в качестве рабов для работы на полях. Табак был трудоемкой культурой, и поэтому требовалось все больше и больше рабов, а это означало больше земли для их размещения, больше земли для растущего числа плантаций, больше земли для притока поселенцев, привлеченных обещанием богатства.
К 1644 году н. э. английские колонисты превосходили численностью оставшихся поухатан в регионе, и Опчанакано, хотя ему было почти 90 лет, предпринял еще одну атаку в попытке изгнать их со своих земель. Он прорвался через частокол со всеми воинами, которых смог собрать, и убил от 400 до 500 колонистов в жестоком внезапном набеге, положив начало Третьей войне Поухатан. И снова Опчанакано не воспользовался своим преимуществом, а вернулся на свои земли, чтобы посмотреть, что будут делать колонисты. Колонисты, как и раньше, укрепили свою оборону, а затем нанесли ответный удар.
В 1645 году н. э. Беркли возглавил крупное нападение на столицу Опчанакано, убив большинство своих воинов и захватив в плен самого вождя, которого в цепях отвели обратно в Джеймстаун. Выжившие в результате нападения поухатаны и все остальные, кого удалось поймать, были проданы в рабство. Опчанакано был посажен в клетку в Джеймстауне и выставлен для посетителей как диковинка, пока его охранник не выстрелил ему в спину, вопреки приказу из Беркли, в 1646 году н. э. Смерть вождя положила конец Третьей Поухатанской войне, и мир был официально оформлен подписанием Договора 1646 года между преемником Опчанакано Некото-Венсом и губернатором Беркли.
Заключение
Договор 1646 года распустил конфедерацию Поухатан и передал большую часть их земель колонистам. Некотованс был главой конфедерации только номинально, поскольку большинство коренных жителей, живших в этом регионе около 1607 года н. э., теперь умерли либо от болезней, либо в результате конфликта, были проданы в рабство в Вест-Индии или бежали из региона и присоединились к другим племенам в других местах. Тотопотомой, преемник Некотованса, был всего лишь вождем двух племен, а его преемница, его жена Кокакоеске, возглавляла только племя памунки.
Восстание Бэкона в 1676 году н. э., во время которого наемные слуги и землевладельцы внутренних районов напали на оставшиеся деревни коренных жителей, а также на сам Джеймстаун, убило больше коренных жителей. Джеймстаун был сожжен, и правительство переехало в другую колонию, известную как Средняя плантация (современный Уильямсбург), где 28 мая 1677 года был подписан Договор о Средней плантации при новом губернаторе сэре Герберте Джеффрисе.
Договор предусматривал оговорки для оставшихся коренных американцев, где им гарантировалось право носить оружие, свободно вести торговлю, а также права на охоту и рыболовство на своих исконных землях до тех пор, пока они жили в мире с колонистами. Кокакоэске убедил других оставшихся вождей региона подписать соглашение, и коренные жители были ограничены небольшими участками своих исконных земель, которые затем стали еще меньше, поскольку правительство Вирджинии поощряло колонистов брать еще больше земли по собственной инициативе.
В настоящее время единственными двумя племенами в Вирджинии, которые все еще сохраняют свои первоначальные резервации, являются маттапони и Памунки. Закон о расовой целостности 1924 года СЕ лишил их официального существования, поскольку он предписывал, чтобы все жители Вирджинии были классифицированы как «белые» или «цветные», а Маттапони и Паманки не считали себя ни белыми, ни черными, и они не соответствовали официальному обозначению.
Они обратились к правительству Вирджинии с просьбой о признании еще в 1950-х годах н. э. и были признаны племенами коренных американцев в 1960-х годах н. э., но это было сделано только Вирджинией, а не федеральным правительством США. Только в 2018 году н. э. Маттапони и Памунки были признаны федеральным правительством в качестве коренных жителей земли, когда-то известной как Ценакоммака.
https://www.worldhistory.org/Anglo-Powhatan_Wars/
Загрузка...
