Артемида

Артемида была греческой богиней охоты, дикой природы и целомудрия. Дочь Зевса и сестра Аполлона, Артемида была покровительницей девочек и молодых женщин и защитницей во время родов. Ей широко поклонялись, но самым известным местом ее культа был храм Артемиды в Эфесе, одно из Семи чудес Древнего мира.

В греческой мифологии Артемида — дочь Зевса и Лето. Она родилась либо на Делосе, либо в Ортигии (недалеко от Эфеса в Западной Турции) и является сестрой-близнецом бога Аполлона. Когда ей было три года, отец усадил ее к себе на колени и спросил, какие подарки она хотела бы получить. Зная силу своего отца, юная Артемида не стеснялась спрашивать, и это был ее ответ (создается впечатление, что она уже некоторое время думала об этом):

Прошу, дай мне вечную девственность; столько же имен, сколько у моего брата Аполлона; лук и стрелы, как у него; должность приносить свет; охотничью тунику шафранового цвета с красным подолом, доходящим до колен; шестьдесят юных нимф океана, все того же возраста, что и мои фрейлины; двадцать речных нимф из Амниса на Крите, чтобы заботиться о моих кокетках и кормить моих собак, когда я не охочусь; все горы в мире; и, наконец, любой город, который ты выберешь для меня, но одного будет достаточно, потому что я намерен жить большую часть времени в горах.

(От Каллимаха» Гимн Артемиде , цитируется в Грейвсе, 83)

Получив такие подарки, как серебряный лук, сделанный циклопами, и свору собак в качестве компаньона по охоте от Пана, Артемида считалась богиней-покровительницей охоты и дикой природы и хозяйкой животных. По этой причине она ассоциируется с дикими животными, такими как олени и кабаны (особенно молодые), лесами и луной. Как богиня целомудрия, деторождения и плодородия, Артемида Куротрофос была покровительницей молодых женщин, особенно будущих невест, которые посвящали ей свои игрушки как символ перехода к полной зрелости и принятия на себя обязанностей жены. Наконец, богиня, как обитательница дикой природы, была связана с границами и переходом, как в физическом плане, так и в абстрактном. Возможно, по этой причине храмы, посвященные Артемиде, часто строились либо на окраинах населенных пунктов, либо в местах, где земля меняется, таких как болота или на пересечениях рек.

В мифологии

Артемида играет лишь незначительную роль в Троянской войне Гомера Илиада и чаще всего описывается как «богиня-лучница», но также иногда как «богиня громкой охоты» и «дикой природы, повелительница диких существ». Поддерживая троянцев, она, в частности, исцеляет Энея после того, как он был ранен Диомедом. Гесиод в своем Теогония чаще всего ее описывают как «Артемиду, стреляющую из лука».

Примечательным эпизодом в начале Троянской войны, в котором участвует богиня, является спасение Ифигении, дочери Агамемнона. Король вызвал неудовольствие богини, убив одного из ее оленей в священной роще. В наказание Артемида успокоила ахейский флот, и только жертва Ифигении могла умилостивить богиню, даровав Трое попутный ветер. Агамемнон должным образом принес свою дочь в жертву, но из жалости и в последний момент богиня заменила девочку оленем и сделала Ифигению жрицей в своем святилище в Тавриде.

Однако другие рассказы об Артемиде показывают ее в гораздо менее благотворительном свете. Говорят, что она убила охотника Ориона после его попытки изнасилования либо самой Артемиды, либо одного из ее последователей. Артемида превратила Каллисто, одну из приближенных богини, в медведицу после того, как она переспала с Зевсом, который затем превратил ее и ее сына Аркаса в созвездия большой и малой медведицы (хотя не раньше, чем Аркас основал расу аркадийцев). Богиня использует свой лук, чтобы безжалостно убить шесть (или, по некоторым данным, семь) дочерей Ниобы после того, как она похвасталась, что ее способность к деторождению была больше, чем у Лето. Охотник Актейон, после того как он осмелился похвастаться, что он был великим охотником или, по другой версии, шпионил за Артемидой, когда она купалась в лесном пруду, был превращен богиней в оленя. Затем Актеон был разорван на куски его собственной стаей из 50 охотничьих собак. Наконец, Артемида послала огромного кабана опустошить Калидон после того, как город пренебрег жертвоприношением богине. Для охоты на кабана и принесения его в жертву в честь Артемиды была организована звездная охотничья группа героев, в которую входили Тесей, Ясон, Диоскуры, Аталанта и Мелеагр. После длительной экспедиции Аталанте и Мелеагру наконец удается убить кабана.

Храм Артемиды в Эфесе

Как божество плодородия, Артемида Эфесская была особенно почитаема в Эфесе, недалеко от того, что многие считали ее родиной, Ортигии. Здесь ее культ включал восточные элементы (заимствованные у таких богинь, как Исида, Кибела и «Повелительница животных»), а ее главными символами были пчела, финиковая пальма и олень. Знаменитый храм Артемиды в городе (начат примерно в 550 году до н. э.) был почти вдвое больше афинского Парфенона, когда его наконец закончили после столетия труда; он считался одним из Семи чудес Древнего мира. Храм мог похвастаться 127 колоннами, а архитравные блоки над ними были такими тяжелыми, весом около 24 тонн каждый, что эфесяне приписывали помощь в строительстве самой Артемиде. Внутри храма находилась гигантская культовая статуя богини, сделанная из кедрового дерева. Сегодня все, что осталось от храма, — это его фундамент и довольно печальная одиночная колонна, которая была возведена из композитных останков.

Другие места поклонения

Другими известными местами поклонения Артемиде были святилища в Брауроне, Тавриде, Магнезии, Перге и на острове Делос, где богиня родилась в некоторых версиях мифов и где она помогла родиться своему брату Аполлону. В Брауроне, на восточном побережье Аттики, храм и священный источник использовались с 8 по 3 век до н. э. и проводили обряды посвящения для молодых девушек и будущих невест. Неясно, в чем на самом деле заключались обряды, но на расписных глиняных сосудах, используемых для возлияний на этом месте, действительно изображены бегающие и танцующие молодые девушки. В Сардисе, Лидия (западная Турция), находился четвертый по величине ионический греческий храм, когда-либо построенный в честь Артемиды около 300 года до н. э., а затем отреставрированный римлянами во 2 веке н. э., которые знали Артемиду как Диану. В Спарте и Афинах (после битвы при Марафоне в 490 году до н. э.) Артемиде поклонялись как Артемиде Агротере и считали ее богиней битвы, ей приносили в жертву козла перед сражением спартанцев и ежегодно 500, приносимых в жертву богине афинянами.

Изображения в искусстве

Артемида чаще всего изображается в древнегреческом искусстве как прекрасная дева-охотница с колчаном и луком или, как вариант, копьем. Ее часто сопровождает олень, олень или охотничья собака, а иногда она носит кошачью шкуру. Ранние изображения также подчеркивают ее роль как богини животных и показывают ее крылатой с птицей или животным в каждой руке. Например, на ручках знаменитой вазы Франсуа (570-565 до н. э.) она держит пантеру и оленя на одном изображении и львов на другом. В более поздних аттических красно- и чернофигурных вазах она также часто изображается с факелом в руках.

Знаменитое мраморное изображение богини находится на восточном фризе Парфенона, где она сидит между Аполлоном и Афродитой с Эросом (около 440 года до н. э.). Богиня задирает свое одеяние, чтобы лучше прикрыться, возможно, в связи с ее репутацией целомудренной. Более позднее и, возможно, сегодня более известное изображение изображает охотницу, впечатляюще сжимающую оленьи рога, позу, запечатленную в мраморе римским скульптором, копирующим утраченный греческий оригинал, приписываемый Леохаресу (около 325 года до н. э.). Известный как Диана де Версаль , сейчас он выставлен в Лувре, Париж.

Артемида продолжала интересовать римлян, и в музеях Ватикана, Рим, находится прекрасная мраморная статуя богини 2-го века н. э. с луком наготове и охотничьей собакой у ее ног. У богини на голове полумесяц, напоминающий о ее давней связи с этим небесным телом. Наконец, связь Артемиды с плодородием, которая была особенно распространена в Эфесе, лучше всего видна в мраморной статуэтке из этого города, на которой богиня покрыта чем-то похожим на маленькие яйца и животных. Датируемый 125-175 годами н. э., он сейчас выставлен в Археологическом музее Сельчука, Турция.

https://www.worldhistory.org/artemis/

Ссылка на основную публикацию