Артемисия Кария (также известная как Артемисия I) была королевой анатолийского региона Кария (к югу от древней Лидии, в современной Турции). Она наиболее известна своей ролью в морской битве при Саламине в 480 году до н. э., в которой она сражалась за персов и отличилась как своим поведением в бою, так и советами, которые она дала персидскому царю Ксерксу до начала сражения. Ее имя происходит от греческой богини Артемиды, которая повелевала дикой природой и была божеством-покровителем охотников. Она была дочерью короля Лигдамиса Галикарнасского и матерью-критянкой, имя которой неизвестно. После смерти своего мужа (личность которого также неизвестна) Артемисия вступила на трон Карии в качестве регента своего маленького сына Писинделиса. Хотя вполне вероятно, что он правил Карией после нее, нет никаких записей, подтверждающих это. Говорят, что после битвы при Саламине она сопровождала незаконнорожденных сыновей Ксеркса в безопасное место в Эфесе (в современной Турции), и впоследствии в исторических записях о ней больше не упоминается. Основным источником ее достижений в греко-персидских войнах является Геродот Галикарнасский и его рассказ о битве при Саламине в его Истории, хотя она также упоминается Павсанием, Полиеном, в Суде и Плутархом.
Каждое древнее повествование об Артемизии изображает ее храброй и умной женщиной, которая была ценным приобретением для Ксеркса в его экспедиции по завоеванию Греции, за исключением Фессала, который описывает ее как беспринципного пирата и интригана. Следует, однако, отметить, что более поздние авторы об Артемизии I, похоже, перепутали некоторые ее подвиги с подвигами Артемизии II, жены короля Мавсола Галикарнасского (умер 350 г. до н. э.), которая, среди прочих достижений, заказала Мавзолей Галикарнаса, одно из Семи древних чудес света. Завоевание города Латмус, описанное в Полиене (8.53.4), в котором Артемизия I устраивает сложный и красочный фестиваль в нескольких лигах от города, чтобы выманить жителей, а затем захватывает его без боя, на самом деле было работой Артемизии II. То же самое относится и к подавлению восстания Родоса против Карии, в ходе которого после их поражения захваченный флот Родоса отплыл обратно в свой порт приписки, ведя якобы захваченные карийские корабли, и таким образом остров был покорен без длительного сражения.
Артемизия и Персидская экспедиция
Геродот восхваляет Артемизию I до такой степени, что более поздние авторы (многие из которых критиковали Геродота по ряду пунктов) жалуются, что он сосредотачивается на ней, исключая другие важные детали, касающиеся битвы при Саламине. Геродот пишет:
Я пропускаю всех остальных офицеров, потому что мне нет необходимости упоминать их, за исключением Артемизии, потому что я нахожу особенно примечательным, что женщина должна была принять участие в экспедиции против Греции. Она взяла на себя тиранию после смерти мужа, и хотя у нее был взрослый сын и ей не нужно было участвовать в экспедиции, ее мужественное мужество побудило ее сделать это…Ее эскадра была второй по известности во всем флоте, после той, что была с Сайдона. Никто из союзников Ксеркса не дал ему лучшего совета, чем она (VII.99).
Персидская экспедиция была местью Ксеркса грекам за поражение персов в битве при Марафоне в 490 году до н. э., и, как сообщается, персидские силы вторжения были самыми крупными из когда-либо собранных в мире до этого момента. Даже если бы Кария, как часть Персидской империи в то время, была вынуждена поставлять войска и корабли, у сидящей королевы не было бы причин вести или даже сопровождать своих солдат на поле боя. Таким образом, решение Артемизии было полностью ее собственным.
Она участвовала в морской битве при Артемизии (которая состоялась у берегов Эвбеи и одновременно с сухопутным сражением при Фермопилах в конце 480 года до н. э.) и отличилась как командир и тактик. Говорят, что она будет летать либо под греческим, либо под персидским флагом со своих кораблей, в зависимости от обстоятельств и необходимости, чтобы избежать конфликта, пока она не расположится благоприятно для нападения или побега. Битва при Артемизии закончилась ничьей, но тактической победой персов в том, что греческий флот покинул поле боя после трех дней боя, что позволило персидскому флоту перегруппироваться и выработать стратегию. После поражения греческих войск при Фермопилах персидская армия выступила со своей базы в Геллеспонте через материковую часть Греции и разрушила город Афины. Греки покинули город еще до наступления персов и под предводительством Фемистокла собрали свой флот у побережья близ Саламинского пролива.
Совет Артемизии Ксерксу
Материковая часть Греции была захвачена, Афины сожжены, и Ксеркс теперь созвал военный совет, чтобы определить свой следующий шаг. Он мог либо встретиться с греками в морском сражении в надежде решительно победить их, либо рассмотреть другие варианты, такие как прекращение поставок и преследование их общин, пока они не подадут в суд на мир. Геродот рассказывает о роли Артемизии на совете и о том уважении, которое ей оказал Ксеркс:
Когда они разобрались и все расселись по своим местам, Ксеркс послал Мардония проверить каждого из них, спросив, должен ли он встретиться с врагом на море. Итак, Мардоний обошел всю группу, начиная с царя Сидона, задавая этот вопрос. Единодушное мнение состояло в том, что он должен вступить в бой с врагом на море, имея только одного несогласного – Артемизию. Она сказала: «Мардоний, пожалуйста, передай это послание царю от меня, напомнив ему, что я не играла ничтожной или трусливой роли в морских сражениях на Эвбее: Учитель, будет только правильно, если я скажу тебе, что, по моему честному мнению, лучший способ действий для тебя. Так что вот мой совет: не бросайте флот в бой, потому что на море ваши мужчины будут так же уступать грекам, как женщины мужчинам. В любом случае, зачем вам рисковать морским сражением? Разве вы не захватили Афины, что было целью кампании? Разве вы не контролируете остальную Грецию? Нет никого, кто мог бы противостоять тебе. Каждый, кто сделал это, получил то обращение, которого он заслуживал. Я скажу вам, что, по моему мнению, ждет наших врагов в будущем. Если вы не бросаетесь в морское сражение, мастер, но держите свой флот здесь, поближе к берегу, все, что вам нужно сделать, чтобы достичь всех своих целей без каких-либо усилий, — это либо подождать здесь, либо продвинуться в Пелопоннес. У греков нет ресурсов, чтобы продержаться против вас какое-то время; вы рассеете их, и они отступят в свои различные города и поселки. Видите ли, я выяснил, что у них на этом острове нет провизии, и если вы отправитесь по суше в сторону Пелопоннеса, маловероятно, что греки оттуда будут бездействовать или захотят сражаться на море в защиту Афин. Однако, если вы сразу же броситесь в морское сражение, я боюсь, что поражение флота приведет к тому, что сухопутная армия тоже потерпит поражение. Кроме того, милорд, вам также следует иметь в виду, что хорошие люди, как правило, имеют плохих рабов, и наоборот. Теперь нет никого лучше вас, и у вас действительно есть плохие рабы, которые должны быть вашими союзниками – я имею в виду египтян, киприотов, киликийцев и памфиловцев, все из которых бесполезны».
Эти слова Артемизии, обращенные к Мардонию, расстроили ее друзей, которые предположили, что царь накажет ее за попытку помешать ему вступить в морское сражение, в то время как те, кто завидовал и возмущался ее выдающимся положением в альянсе, были довольны ее ответом, потому что думали, что ее казнят. Но когда все мнения были доложены Ксерксу, он был в восторге от точки зрения Артемизии; он и раньше высоко оценивал ее, но теперь она поднялась еще выше в его оценке.
Тем не менее, он отдал приказ, которому следовало следовать мнению большинства. Он считал, что его люди не сражались изо всех сил с Эвбеей, потому что его там не было, и поэтому теперь он приготовился наблюдать, как они сражаются (VIII.67-69).
Артемизия в Саламине
После битвы при Артемизии греки назначили награду за голову Артемизии, предложив 10 000 драхм человеку, который захватил или убил ее. Тем не менее, нет никаких доказательств того, что королева колебалась, вступать ли в морское сражение, хотя она и советовала этого не делать. Греки обманом завели персидский флот в Саламинский пролив, симулируя отступление, а затем неожиданно напали на них. Меньшие, более маневренные корабли греков смогли нанести огромный ущерб более крупным персидским кораблям, в то время как последние из-за своих размеров не могли эффективно ориентироваться в узких пределах. Геродот пишет:
Я не в состоянии сказать наверняка, как сражались конкретные персы или греки, но поведение Артемизии заставило ее подняться еще выше в глазах царя. Случилось так, что в разгар общей неразберихи персидского флота корабль Артемизии преследовал один из кораблей из Аттики. Она обнаружила, что сбежать невозможно, потому что путь вперед был перекрыт дружественными кораблями, а враждебные корабли находились особенно близко к ее кораблю, поэтому она решила разработать план, который на самом деле принес ей много пользы. С аттическим кораблем близко за кормой она приблизилась и протаранила один из кораблей со своей стороны, экипаж которого состоял из людей из Калинды и имел на борту Дамасифима, короля Калинды. Теперь я не могу сказать, поссорились ли она и Дамасифимус, когда они базировались в Геллеспонте, или это ее действие было заранее обдумано, или корабль Калиндана просто оказался на пути в то время. В любом случае, она обнаружила, что, протаранив его и потопив, она создала для себя двойную удачу. Во-первых, когда капитан аттического корабля увидел, как она таранит вражеское судно, он предположил, что корабль Артемизии был либо греческим, либо перебежчиком от персов, сражавшихся на его стороне, поэтому он изменил курс и повернул, чтобы атаковать другие корабли.
Так что первой удачей было то, что она сбежала и осталась жива. Во-вторых, хотя она была полной противоположностью благодетелю царя, ее действия особенно порадовали Ксеркса. Сообщается, что, когда Ксеркс наблюдал за битвой, он заметил, как ее корабль таранит другое судно, и один из его окружения сказал: «Учитель, ты видишь, как хорошо сражается Артемисия? Смотрите, она потопила вражеский корабль!» Ксеркс спросил, действительно ли это была Артемисия, и они подтвердили, что это было потому, что они могли распознать знаки отличия на ее корабле, и поэтому предположили, что уничтоженный ею корабль принадлежал врагу – предположение, которое никогда не было опровергнуто, потому что особенностью общей удачи Артемисии, как отмечалось, было то, что никто с корабля Калиндан не выжил, чтобы указать на нее пальцем. В ответ на то, что говорили ему придворные, история продолжается, Ксеркс сказал: «Мои мужчины превратились в женщин, а мои женщины — в мужчин!» (VIII.87-88).
Битва при Саламине была великой победой греков и полным поражением персидских войск. Ксеркс не мог понять, что пошло не так, и боялся, что греки, теперь ободренные своей победой, отправятся к Геллеспонту, уничтожат персидские войска, дислоцированные там, и заманят его и его войска в ловушку в Греции. Мардоний предложил план, согласно которому он останется в Греции с 300 000 войсками и покорит греков, пока Ксеркс вернется домой. Король был доволен этим планом, но, признавая, что Мардоний также был среди тех, кто поддерживал катастрофическое морское сражение, созвал еще один совет, чтобы определить надлежащий план действий. Геродот пишет: «Он созвал собрание персов, и, пока он слушал их советы, ему пришло в голову пригласить с собой и Артемизию, чтобы посмотреть, что она предложит, из-за более раннего случая, когда она оказалась единственной, у кого был реалистичный план действий. Когда она пришла, он отпустил всех остальных» (VIII.101).
Артемизия предложила ему следовать плану Мардония, сказав:
Я думаю, вам следует отступить и оставить Мардония здесь с войсками, о которых он просит, поскольку он предлагает сделать это по собственной воле. Я думаю, что если он преуспеет в завоеваниях, которые, по его словам, он поставил перед собой, и все пойдет так, как он задумал, достижение будет вашим, Господин, потому что это сделали ваши рабы. Но если у Мардония что-то пойдет не так, это не будет большой катастрофой для вашего выживания и процветания вашего дома. Я имею в виду, что если вы и ваш дом выживете, грекам все равно придется бежать много гонок за свою жизнь. Но если что-нибудь случится с Мардонием, если это действительно не имеет значения; кроме того, если греки победят, это не будет важной победой, потому что они уничтожат только одного из ваших рабов. Весь смысл этой вашей кампании состоял в том, чтобы сжечь Афины дотла; вы сделали это, так что теперь вы можете уйти (VIII.101-102).
На этот раз Ксеркс принял совет Артемизии и покинул Грецию, оставив Мардония сражаться за него до конца кампании. Артемизии было поручено сопровождать незаконнорожденных детей Ксеркса в безопасное место в Эфесе, и, как отмечалось ранее, затем она исчезает из исторических записей. Мардоний был убит в битве при Платеях в следующем году (479 г. до н. э.), что стало еще одной решающей победой греков и положило конец персидскому вторжению в Европу.
Легенда о Ее смерти
Павсаний утверждает, что на агоре Спарты, в их Персидском зале, была установлена мраморная статуя Артемизии, которая была создана в ее честь из обломков, оставленных вторгшимися персидскими войсками. Писатель Фотий (около 858 г.н. э.) записывает легенду о том, что после того, как она привезла сыновей Ксеркса в Эфес, она влюбилась в принца по имени Дардан. По неизвестным причинам Дардан отверг ее любовь, и Артемисия в отчаянии бросилась в море и утонула. Однако в сообщениях древних авторов нет ничего, что придавало бы хоть какое-то значение этой легенде. Эта история похожа на те, что были изложены Парфением Никейским (умер 14 г.н. э.) в его Эротика Патематика (Печали романтической любви), очень популярное произведение трагических любовных историй, цель которого, по-видимому, состояла в том, чтобы служить предупреждением об опасностях романтических привязанностей.
Вполне возможно, что Фотий, писавший гораздо позже, решил нарисовать фигуру Артемизии, чтобы проиллюстрировать подобный урок. Хотя в записях нет ничего, что подтверждало бы версию Фотия о ее смерти, также нет ничего, что противоречило бы ей, кроме характера женщины, изображенной в древних историях. Ее недавнее вымышленное изображение в фильме 2014 года 300: Расцвет империи соответствует духу древних источников и вряд ли поддерживает утверждение, что такая женщина закончила бы свою жизнь из-за любви к мужчине.
https://www.worldhistory.org/Artemisia_I_of_Caria/
Загрузка...
