Арийский

Арийский это обозначение первоначально означало «цивилизованный», «благородный» или «свободный» без привязки к какой-либо этнической принадлежности. Впервые он был применен в качестве самоидентифицирующего термина мигрирующей группой людей из Центральной Азии, позже известной как индоиранцы (которые поселились на Иранском плато), а затем применен к индоарийцам (которые отправились на юг, чтобы заселить северную Индию).

Это слово не имело широко распространенной этнической коннотации до 19 века н. э., кроме его использования персами (известными как «иранцы» от «арийцев»), чтобы отличить себя от своих арабских завоевателей-мусульман в 7 веке н. э., и даже тогда (можно утверждать) это было не столько этническое различие, сколько различие класса и личности. До завоевания Персия была «страной арийцев», а впоследствии для неарийцев был придуман термин.

«Арийский» стал ассоциироваться с этнической принадлежностью и, особенно, со светлокожим (кавказским) превосходством, только после того, как западноевропейские ученые начали переводить и часто неправильно интерпретировать санскритские тексты в 18 и более широко в 19 веках н. э. Теории были выдвинуты ранее относительно корреляции между санскритом и европейскими языками, но эта концепция была популяризирована англо-валлийским филологом сэром Уильямом Джонсом (1746-1794 гг.н. э.) в 1786 г.н. э., который утверждал, что для этих языков существует общий источник, который он назвал протоиндоевропейским.

Утверждение Джонса вдохновило более поздних авторов на определение этого «общего источника» и побудило французского элитарного деятеля Джозефа Артура де Гобино (1816-1882 гг.н. э.) разработать расистские теории, касающиеся «арийской крови» и превосходства белых, которые стали бы популярными в Германии благодаря работам Хьюстона Стюарта Чемберлена (1855-1927 гг.н. э.), политического философа британского происхождения, который стал наставником и вдохновителем Адольфа Гитлера, а также информировал идеологию и работу Альфреда Розенберга (1893-1946 гг.н. э.), который уполномочил нацистскую партию в Германии c. 1930-1945 гг.н. э.

Утверждение Джонса также повлияло бы на работу немецкого филолога Макса Мюллера (1823-1900 гг.н. э.), который, пытаясь идентифицировать этот «общий источник» с помощью Ригведа и история цивилизации долины Инда создала миф об арийском вторжении в регион, в котором утверждалось, что светлокожие арийцы завоевали темнокожих коренных жителей и создали высокую цивилизацию; интерпретация его работы, которую сам Мюллер никогда не намеревался и, по сути, отвергал.

Работа Гобино, Чемберлена и заявление об арийском вторжении будут приняты британцами на протяжении 19 и 20 веков н. э., чтобы оправдать их контроль над Индией, поскольку они были «арийцами» – высшей расой – которые приносили культуру и цивилизацию менее удачливым. Эта точка зрения была поддержана и популяризирована работой британского археолога сэра Мортимера Уилера (1890-1976 гг.н. э.), который раскопал древние города цивилизации долины Инда Хараппа и Мохенджо-даро и заявил, что его находки подтверждают теорию арийского вторжения Мюллера. Уилер утверждал, что точно так же, как в древности светлокожие арийцы принесли цивилизацию в Индию, теперь это сделали британцы.

Большая часть работ Уилера была дискредитирована в наши дни, как и теория вторжения Мюллера, и работы каждого автора определения арийского языка как относящегося к кавказскому, в равной степени были отвергнуты как ошибочные, неверные толкования или намеренно расистские. В настоящее время этот термин понимается как правильно относящийся к ранней индоиранской и индоарийской миграционной группе, возможно, родом из региона реки Урал или, по мнению некоторых ученых, к индоиранцам только на основе продолжающегося использования этого термина великими Персидскими империями Ближнего Востока.

Ранняя миграция и происхождение термина

Считается, что мигрирующая группа народов, позже названная индоиранцами и индоарийцами, первоначально прибыла из района современного Казахстана у реки Урал и медленно продвигалась к Иранскому плато, куда они прибыли незадолго до 3-го тысячелетия до нашей эры. Как бы они ни называли себя в то время, неизвестно, но позже они будут называть себя арийцами, обозначая класс людей, которые были свободными, благородными и цивилизованными, в отличие от тех, кто не разделял их ценности. Нет никаких свидетельств расовых различий, только классовые различия. Этот термин, по-видимому, использовался таким же образом, как сегодня можно было бы различать людей высокого или низкого класса. Ученый Кавех Фаррох комментирует:

Слово «ариец» означает «благородный», «лорд» или «свободный» на древнеиранских языках и имеет очень мало общего с евроцентрическими доктринами нордического расового превосходства, которые были впервые сформулированы философами-расистами 19 века, такими как Чемберлен. Археолог Дж.П. Мэллори утверждает, что «как этническое обозначение слово наиболее правильно ограничено индоиранцами, и наиболее справедливо для последних, где оно все еще дает название стране Иран… великий персидский царь Дарий описывает себя как арийца».…Название «Иран» (букв. Земля ариев) происходит от Арианам (форма множественного числа в авестийском языке). (17)

Авестан — это ранний иранский язык, на котором зороастрийские писания, Авеста , написаны, самый ранний источник происхождения и значения термина арийский. То, что стоит услышать и запомнить в Авеста упоминается как арья ; тот, кто слышит, помнит и действует в соответствии с этими достойными наставлениями, является Арийский .Зороастризм развился, частично, из Ранней иранской религии и сохранил различные ее аспекты, поэтому, скорее всего, этот термин использовался таким же образом до времен Зороастра (1500-1000 до н. э.) для обозначения того, кто придерживался пути Света, а не Тьмы.

То же значение этого термина было понято в Индии, где оно встречается в текстах индуизма, буддизма и в других местах. Ученый Джеффри Д. Лонг дает стандартное индуистское определение Арийский как:

Благородный, культурный, «джентльмен», термин, которым древние ведические народы называли себя и свои культурные и религиозные практики (в отличие от млечча , или «варвар»). Не похоже, что термин арья имели ли какие-либо этнические или расовые коннотации, пока европейская наука 19 века не интерпретировала это таким образом, исходя из ложного предположения о корреляции между культурой и этнической принадлежностью. Этот термин относится не к этническим характеристикам, а к культурным и духовным. (60)

Далее, комментируя древнее значение термина, ученый Джон Кей цитирует обоснованное мнение индийского историка Ромилы Тапар о том, что «сомнительно, что термин арья когда -либо использовался в этническом смысле» (19). Ученые Роберт Э. Басвелл-младший и Дональд С. Лопес-младший отмечают, что в буддизме арья сохраняет персидское значение «благородный» или «превосходящий» (64), и ученый Джон М. Коллер соглашается, описывая концепцию Будды о Четырех Благородных Истинах: «Эта четверичная истина называется «благородной» (арья ) означает, что она достойна одобрения и уважения, потому что она в высшей степени ценна» (53). Неудивительно, что этот термин должен означать одно и то же в двух разных культурах, потому что обе имеют много общих культурных аспектов.

Миграция и цивилизация долины Инда

В какой-то момент так называемые индоарийцы первоначальной мигрирующей группы отправились на юг в Индию, где, как считается, они слились с коренным населением цивилизации долины Инда (также известной как Хараппская цивилизация или Хараппская культура, около 7000-600 гг. до н. э.). Эта цивилизация была высокоразвитой, о чем свидетельствуют неолитические памятники, такие как Мехргарх, населенные до 7000 года до н. э., население которых развило сельскохозяйственные методы, религиозные ритуалы, одомашнивание растений и животных и создало впечатляющие художественные произведения.

Примерно к 2600 году до н. э. выросли великие города Хараппа, Мохенджо-даро, Ганеривала и более 1000 других, руины которых свидетельствуют о передовом городском планировании и технологическом мастерстве. В этих городах была водопроводная вода и высокоразвитая канализационная и дренажная система, которая направляла дождевую воду или отходы в светильники по обе стороны улиц. Дома были построены таким образом, чтобы уменьшить внешние шумы, и были построены с «улавливателями ветра», которые обеспечивали кондиционирование воздуха внутри; роскошь, которой не развивал даже Рим в его расцвете. Жители долины Инда также создали письменность (пока еще не расшифрованную), музыкальные инструменты, сельскохозяйственные орудия и большие плоскодонные лодки. Были построены порты с большими складами для товаров, и велась торговля с рядом других национальностей, в частности с народами Месопотамии и Египта.

В какой-то момент между 1900 — 1500 годами до н. э. цивилизация долины Инда начала приходить в упадок. Города были заброшены, и произошла значительная миграция людей на юг субконтинента. Этот период миграции и перемен совпадает с развитием ведической мысли и так называемым ведическим периодом (около 1500 — 500 гг. до н. э.), когда Веды, священные тексты индуизма, были переведены в письменную форму на санскрите. Поскольку люди цивилизации долины Инда не писали на санскрите, этот язык – и концепции, которые он выражал в Священных Писаниях, – должны были прийти откуда-то еще. Считается, что они прибыли с индоарийской миграцией, возможно, много и в течение ряда лет, и затем культуры двух народов смешались. Коллер пишет:

Ведическая эпоха началась, когда народы, говорящие на санскрите, начали доминировать в жизни и мышлении в долине Инда, вероятно, между 2000 и 1500 годами до нашей эры. Историки привыкли думать, что эти говорящие на санскрите народы, называвшие себя Арийцы пришли в долину Инда на северо-западе Индии в качестве завоевателей около трех с половиной тысяч лет назад. Но недавние исследования поставили под сомнение этот тезис о завоевании арийцев. Что мы действительно знаем, так это то, что более ранняя культура Инда, которая процветала с 2500 по 1500 год до н. э. и которая, судя по ее археологическим остаткам, была довольно сложной, в это время пришла в упадок. Мы также знаем, что ведическая мысль и культура, отраженные в Ригведа имеет непрерывную историю доминирования в Индии в течение последних тридцати пятисот лет. Вполне вероятно, что культурные традиции ведических народов смешались с традициями и обычаями народов Инда. (5)

Противовесом вышесказанному является так называемая теория «Из Индии» (обычно называемая OIT), которая утверждает, что ведическая мысль и санскрит, развитые в долине Инда, были экспортированы в Центральную Азию, а затем вернулись с миграционной волной. Эта теория была отвергнута основной наукой и почти всегда выдвигается теми, кто придерживается националистических взглядов. Однако понятно, как можно поддерживать такую точку зрения, когда на протяжении более 100 лет западная наука регулярно приписывала свои культурные достижения другим.

Миграция жителей долины Инда на юг хорошо известна, но нет необходимости предполагать, что переселение было вызвано какой-то вторгшейся силой. Скорее всего, это было связано не с каким-либо новым прибытием, а с изменением климата, засухой и сокращением торговли с Месопотамией и Египтом, которые были отвлечены внутренними делами. Упадок цивилизации долины Инда соответствует среднему бронзовому веку в Месопотамии (2119-1700 гг. до н. э.), в течение которого шумеры были заняты изгнанием гутиев, Хаммурапи из Вавилона завоевывал города, а хетты вторгались. В Египте Среднее царство (2040-1782 гг. до н. э.) начало приходить в упадок после правления Собекнеферу (около 1807-1802 гг. до н. э.), и это было ускорено слабой 13-й династией, которой не хватало бюрократических навыков и административной силы ее предшественника.

В это время торговля на большие расстояния стала более трудной для торговцев этих регионов, и это, несомненно, способствовало бы упадку цивилизации долины Инда, которая полагалась на такую торговлю. Люди двигались на юг не для того, чтобы бежать от чего-то; они двигались на юг в поисках лучших условий жизни и возможностей. Города были заброшены не из-за вторжения, а из-за чрезмерного использования ресурсов и, скорее всего, перенаселения.

Расовое переосмысление

Когда руины города Хараппа были обнаружены исследователем Чарльзом Массоном (псевдоним британского солдата и ученого Джеймса Льюиса, 1800-1853 гг.н. э.) в 1829 году н. э., никто не знал, что эта цивилизация когда-либо существовала, и позже, применяя разработанные расовые теории, западные ученые пришли к выводу, что произошло массовое арийское вторжение, которое разрушило города и изгнало выживших на юг. Ничего не было известно о цивилизации долины Инда, когда сэр Уильям Джонс опубликовал свою протоиндоевропейскую теорию языка в 1786 году н. э., и, если бы это было известно, это, несомненно, было бы приписано работе какой-то другой, предположительно светлокожей расы точно так же, как позже западные археологи и ученые будут утверждать, что египтяне были кавказцами и что майя Мезоамерики были, так или иначе, колонией Египта.

Вид системного расизма, который привел к этим выводам, не может быть прослежен до одного человека, но ассоциация Арийский с Превосходством белых может. Джозеф Артур де Гобино был будущим ученым и писателем-фантастом из аристократической французской семьи, который, хотя сам был беден и постоянно боролся за жизнь, все еще считал себя выше других. Он опубликовал свою работу Эссе о неравенстве человеческих рас в 1855 году н. э., в котором, среди прочих расистских утверждений, он настаивал на том, что термин Арийский применяется к светлокожим европейцам, которые имели «арийскую кровь» и превосходили других людей с более темным цветом лица, которые этого не делали.

Гобино стал горячим поклонником немецкого композитора Рихарда Вагнера (1813-1883 гг.н. э.), который, как он обнаружил, прочитал его книгу и тоже восхищался им. Гобино стал членом Байройтского кружка Вагнера, как и другой энтузиаст Вагнера и ярый расист Хьюстон Стюарт Чемберлен, который в конечном итоге стал зятем Вагнера. Чемберлен далее ассоциировался Арийский с этнической принадлежностью в своей работе, утверждая, что кавказцы основали все великие цивилизации в мире. Эта точка зрения обычно упоминается как вклад в формулировку теории арийского вторжения, и, возможно, так оно и было, но если это так, то, похоже, это не было преднамеренным со стороны Макса Мюллера.

Хотя Мюллера обычно называют «автором» Теории арийского вторжения, на самом деле он только дал название тому, во что уже верили такие люди, как Гобино и Чемберлен. Сам Мюллер никогда не выступал за утверждение, что Арийский имел какое-либо отношение к этнической принадлежности, но основывал свою теорию вторжения в Индию северных народов на своей интерпретации Ригведа , древнейшая из Вед, части которой подсказали ему такую возможность. На самом деле, к сожалению, имя Мюллера обычно ассоциируется с именами расистов и антисемитов, поскольку сам он не был ни тем, ни другим и верил в расовое равенство.

Работы Гобино и Чемберлена вдохновили бы и побудили Гитлера и его идеологического архитектора Альфреда Розенберга создать нацистскую партию в Германии и направить страну по пути Второй мировой войны и Холокоста. После поражения Германии в 1945 году н. э. их работы были дискредитированы и отвергнуты большинством ведущих ученых, но на часто смягченном и размытом академическом языке все еще появлялись – и продолжают появляться – в научных работах по истории и культурному развитию Индийского субконтинента. Эти теории получили дальнейшее распространение благодаря работе сэра Мортимера Уилера, весьма уважаемого археолога и ученого, который проводил раскопки в Хараппе и Мохенджо-Даро в 1944-1948 годах н. э., интерпретировал свои находки в свете расистских теорий и подтвердил теорию арийского вторжения как устоявшуюся историю.

Заключение

Однако в 1960–х годах н. э. утверждения Уилера, которые основывались в основном на скелетах, найденных во время его раскопок, которые, по его утверждению, свидетельствовали о насильственной смерти в бою, были опровергнуты во многом благодаря работе американского ученого и археолога Джорджа Ф. Дейлса (Кей, 23). Дейлс не нашел никаких свидетельств ни в одном из древних мест, подтверждающих заявления о вторжении и завоевании, и с тех пор никто больше не нашел. В настоящее время теория арийского вторжения дискредитирована и продвигается только теми, кто продвигает расистскую или националистическую повестку дня.

Старая теория, все еще преподававшаяся в средней школе и университетах — по крайней мере, в Соединенных Штатах — до недавнего времени, которая поддерживала видение светлокожих арийцев, побеждающих темнокожих дравидов, была заменена гораздо более информированным и реалистичным пониманием модели миграции и смешения культур. Джон Кей комментирует:

Возможно, некоторые из арийских кланов были приглашены в Индию в качестве союзников, наемников или торговцев; коренные, возможно, не были «дравидийцами», но более ранними индоарийцами; нет ничего, что указывало бы на то, что когда-либо строили «замки и города», и археологические свидетельства, будучи почти полностью керамическими, не дают никакого намека на внезапные изменения, которые можно было бы ожидать от завоевания и подавления целой нации…Возможно, Арианизация то, благодаря чему культура арья распространилась на неарийские народы, продолжалось на протяжении всей истории субконтинента, действительно, продолжается и по сей день. (28)

Кей также отмечает, что люди цивилизации долины Инда дали столько, сколько они получили в культурном плане от арийских мигрантов, и отношения были взаимовыгодными (24-26). Неудачная ассоциация термина «ариец» с ошибочной и невежественной концепцией Превосходства белых продолжается и в наши дни, но есть надежда, что со временем это изменится так же, как изменились расовые определения и интерпретации прошлого, и «ариец» снова обретет свое первоначальное значение в определении того, кто благороден, кто признает то, что стоит услышать и запомнить для собственного и большего блага, и поэтому цивилизован. В то же время определение «ариец» может быть расширено и расширено в универсальном смысле, чтобы включить любого человека – любого цвета кожи, класса или культурной принадлежности, — который уважает и признает неотъемлемое человеческое достоинство и права любого другого.

https://www.worldhistory.org/Aryan/