Асклепий был древнегреческим богом медицины, и ему также приписывали пророческие способности. У бога было несколько святилищ по всей Греции; самым известным был Эпидавр, который стал важным центром исцеления как в древнегреческие, так и в римские времена и был местом спортивных, драматических и музыкальных игр, проводимых в честь Асклепия каждые четыре года.
Асклепий В Мифологии
В греческой мифологии Асклепий (или Асклепий) был героем-полубогом, поскольку он был сыном божественного Аполлона, а его матерью была смертная Коронис из Фессалии. По некоторым данным, Коронис бросила своего ребенка близ Эпидавра, стыдясь его незаконнорожденности, и оставила ребенка на попечение козы и собаки. Однако в другой версии истории Коронис был убит Аполлоном за неверность, в то время как в еще одной версии мессенская Арсиноя была несчастной матерью Асклепия.
Оставшийся без матери Асклепий был затем воспитан своим отцом, который передал ему дар исцеления и секреты медицины с использованием растений и трав. Асклепия также обучал Хирон, мудрый кентавр, живший на горе Пелион. У Асклепия было много детей — два сына: Махаон и Подалейрий, и четыре дочери: Ясо, Панацея, Ачесо и Аглая. В некоторых традициях он был женат на Гигее, также богине здоровья; в другой версии она была его дочерью, а Асклепий женился на Эпионе. Потомки Асклепия, которые продолжали заниматься искусством врачевания и врачевания, были известны как Асклепиады. Махаон, например, помог Менелаю, когда тот был ранен в Троянской войне, но самым известным врачом семьи, несомненно, был Гиппократ.
Асклепий встретил трагический конец, когда был убит молнией, брошенной Зевсом. Это было потому, что отец богов видел в Асклепии и его искусстве врачевания угрозу вечному разделению между человечеством и богами, особенно после слухов о том, что целительные способности Асклепия были настолько велики, что он мог даже воскрешать мертвых (для чего в другой медицинской ассоциации со змеями он использовал кровь Медузы, данную ему Афиной). Аполлон протестовал против обращения со своим сыном, но сам был наказан Зевсом за нечестие и вынужден служить Адмету, царю Фессалии, в течение одного года. Сам Асклепий был обожествлен после своей смерти, и в некоторых местных мифах он также стал созвездием Змееносца.
Эпидавр
Этому богу особенно поклонялись в святилище Эпидавра (основанном в 6 веке до н. э.), известном как Асклепийон, потому что считалось, что он родился на близлежащей горе Титтион. Это место, самый важный лечебный центр в древнем мире, посещали со всей Греции те, кто искал облегчения своих недугов с помощью божественного вмешательства или лекарств, назначаемых местными священниками, и в нем было много важных зданий. К ним относились большой храм (380-375 до н. э.), в котором находилась статуя Асклепия в натуральную величину работы Тразимеда и Тимела (360-330 до н. э.) — круглое мраморное здание с таинственным подземным лабиринтом, возможно, содержащим змей. Они были связаны с Асклепием и символизировали возрождение, поскольку считалось, что змеи живут как под землей, так и над землей, а также были связаны с пророческими силами, поскольку они знали скрытые секреты под землей.
В Эпидавре также был колонный Абато или Энкоиметерион, в котором пациенты, пройдя несколько ритуалов очищения, спали всю ночь и ждали снов, в которых бог появлялся и предлагал лекарства и лекарства. Затем лечение будет проводиться самостоятельно или местными священниками в более сложных случаях. Благодарные пациенты часто оставляли обетные подношения на этом месте, иногда изображая часть тела, которая была вылечена. На этом месте также находился греческий театр на 6000 мест (340-330 до н. э.), который является наиболее хорошо сохранившимся театром в Греции и все еще используется сегодня.
Эпидавр также был местом проведения панэллинского фестиваля Асклепия, основанного в 5 веке до нашей эры и проводимого каждые четыре года, чтобы отпраздновать театр, спорт и музыку в честь Асклепия. Это место продолжало играть важную роль во времена Римской империи, и во 2 веке н. э. под эгидой римского сенатора Антония было построено несколько зданий. Святилище окончательно закрылось в 426 году н. э., когда римский император Феодосий II издал указ о закрытии всех языческих мест в Греции.
Другие Святилища
Еще одно важное святилище во имя Асклепия находилось в Афинах, чуть ниже Акрополя на западном склоне. Традиция гласит, что священник по имени Телемах привел бога на это место в виде священной змеи в 419 году до нашей эры. Страбон также упоминает, что древнейшее святилище Асклепия находилось в Трикке, где, по некоторым сведениям, родился бог, но это место так и не было обнаружено. Однако в Мессене есть важные археологические находки, свидетельствующие о популярности ее асклепийского святилища в эллинистические времена. Другие священные места были расположены на острове Кос, где также была важная школа врачей с 5 века до нашей эры, на и в Тегее. Культ Асклепия был также перенесен в Пергам где-то в 4 веке до н. э., возможно, исцеленным пациентом в Эпидавре по имени Архий. Наконец, в 293 году до н. э. римляне, как говорили, перенесли священную змею из Эпидавра на остров Тибр, чтобы вылечить чуму, хотя есть свидетельства культа Асклепия на материковой части Италии еще с 5 века до нашей эры.
Асклепий В Искусстве
В древнегреческом искусстве Асклепий изображался в скульптуре, на керамике, в мозаиках и на монетах. Почти всегда у бога окладистая борода, он носит простую гиматийную мантию и держит посох ( бактерии ) с обвитой вокруг него священной змеей, которая стала современным символом медицины. Иногда его сопровождает Гигея, а иногда у его ног лежит собака, так как эти животные были священными в некоторых святилищах бога. Бог также ассоциировался с тремя видами деревьев: кипарисом, сосной и оливой. Произведения искусства из таких отдаленных мест, как Дион, Кос, Афины и Родос, датируемые 4 веком до н. э. — 3 веком н. э., свидетельствуют о широкой и продолжительной популярности бога.
https://www.worldhistory.org/Asclepius/
Загрузка...
