Ашшурбанипал (668-627 до н. э., также известный как Ашшурбанипал) был последним из великих царей Ассирии. Его имя означает «бог Ашшур — создатель наследника», и он был сыном царя Эсархаддона Неоассирийской империи. В еврейском Танахе (христианском Ветхом Завете) он называется (е)наппар или Оснаппер (Ездра 4:10), в то время как греки знали его как Сарданапола, а римляне — как Сарданапула.
Он добился наибольшего территориального расширения Ассирийской империи, которая включала Вавилонию, Персию, Сирию и Египет (хотя Египет был потерян в результате восстания во время правления египетского фараона Псамтика I). Ашурбанипал был популярным королем, который справедливо правил своими подданными, но был отмечен своей жестокостью по отношению к тем, кого он победил, самым известным примером является рельеф, изображающий побежденного короля с собачьей цепью через челюсть, вынужденного жить в питомнике после захвата.
Он наиболее известен своей обширной библиотекой в Ниневии, которую сам считал своим величайшим достижением. При правлении Ашшурбанипала страна Элам (которая долгое время была непобедимым врагом Ассирии) была разрушена, и Урарту, еще один давний противник, оказался под властью. Однако к концу его правления империя стала слишком большой и слишком сложной для надлежащей защиты. Ассирийская империя уже рушилась к концу его правления и с его смертью полностью развалилась.
Раннее правление и Египетские кампании
Эсархаддон завоевал Египет в 671 году до н. э., но вскоре египтяне восстали и прогнали многих ассирийских правителей со своих постов. В 669 году до н. э. Эсархаддон мобилизовал свои войска и двинулся обратно, чтобы подавить восстание, но умер, не дойдя до египетской границы. Однако перед тем, как отправиться в поход, он, к счастью, решил привести свои дела в порядок. Когда его отец, Сеннахериб, был убит, Эсархаддон был вынужден вести шестинедельную войну с группировками своего брата, чтобы обеспечить корону. Он не хотел, чтобы то же самое произошло с его собственным наследником.
Старший сын и наследник Эсархаддона, Син-иддина-апла, умер в 672 году до н. э., и теперь Эсархаддон выбрал своим преемником своего второго сына Ашшурбанипала. Он заставил свои вассальные государства заранее присягнуть на верность Ашшурбанипалу, чтобы избежать любых восстаний по поводу будущего престолонаследия. Примерно в то же время мать Эсархаддона Закуту издала Договор о лояльности Накия-Закуту, который вынудил ассирийский двор и те территории, которые находились под властью Ассирии, принять и поддержать правление Ашшурбанипала. Чтобы избежать конфликта, через который он прошел со своими братьями, Эсархаддон также позаботился о своем младшем сыне Шамаш-шум-укине, постановив, что он должен стать царем Вавилона.
Ашшурбанипал сменил Эсархаддона в 668 году до н. э. и устроил большой праздник коронации в честь восшествия своего брата на вавилонский престол. В своих надписях он пишет, как Шамаш-шум-укин был встречен в Вавилоне «среди радости», когда статуя великого бога Мардука (взятая из Вавилона в 689 году до н. э. Сеннахерибом, который разграбил город) была возвращена народу. Он возвысил Вавилон до его прежнего статуса великого города и называет Шамаш-шум-укина «моим любимым братом». Как только он увидел, что Вавилон и южные территории его империи в безопасности, он повел свои армии на юг, в Египет, чтобы закончить то, что начал его отец.
Татанами двинулся на Египет и взял каждый город на своем пути с минимальными усилиями. В столице Мемфиса он вступил в бой с египетско-ассирийскими войсками под командованием царя Нехо. Хотя Псамтику удалось успешно отразить нападение нубийской армии, Нечо был убит в бою. Однако египтяне предпочли правление нубийцев правлению ассирийцев, и Псамтик был вынужден скрываться. В 666 году до н. э. весть о восстании достигла Ниневии, и Ашшурбанипал вернулся во главе своих войск и снова разгромил мятежников.
Первая кампания в Эламе и восстание в Вавилоне
Псамтик не довольствовался тем, чтобы править как ассирийская марионетка, и поэтому начал отстаивать свою независимость, заключая сделки с различными египетскими правителями и добиваясь благосклонности Гигеса, царя Лидии в Анатолии. В 653 году до н. э. с помощью лидийцев Псамтик изгнал ассирийские войска из Египта и основал свою новую столицу в городе Саис. Хотя новости об этом восстании были доведены до сведения Ашшурбанипала, нет никаких записей о том, что он вернулся в Египет, чтобы что-то предпринять по этому поводу. Элам, старый враг Ассирии, создавал проблемы ближе к дому, и Ашшурбанипал считал это приоритетом.
К 653 году до н. э. Шамаш-шум-укин также устал быть марионеточным королем Ашшурбанипала. Надписи из Вавилона указывают на то, что Ашшурбанипал диктовал указы своего брата и управлял его делами. Другие надписи указывают на то, что Шамаш-шум-укин посылал тайные послания царю Элама с просьбой о поддержке в сбросе ассирийского ига. Ашшурбанипал, похоже, ничего не знал о планах своего брата и знал только, что армии Элама мобилизуются для нападения на Вавилон, и, перейдя в наступление, он повел свою армию в Элам и атаковал.
Он победил эламитов и разграбил их города. Согласно его надписи, он убил эламского короля Теуманна и его сына своим собственным мечом: «При поддержке Ассура я убил их; я отрубил им головы друг перед другом». Затем он привез головы обратно в Ниневию, где повесил их в своем саду в качестве украшения. Поскольку Ашшурбанипал не знал, что его брат пригласил эламитов в Вавилон, Шамаш-шум-укин продолжал править, а Ашшурбанипал продолжал диктовать это.
Даже если бы он знал, что его брат причастен к вторжению эламитов, у него не было бы времени решать эту проблему. Коалиция мидян, персов и киммерийцев выступила в поход на Ниневию в том же году и подвела свои войска в пределах досягаемости стен. Ашшурбанипал призвал своих союзников-скифов, известных своим искусством кавалерии, и разгромил коалицию, убив царя мидян Фраортеса.
Однако Шамаш-шум-укин был не более доволен, чем раньше, тем, что был марионеткой своего брата, и в 652 году до н. э. открыто восстал. Он захватил ассирийские деревни и аванпосты и заявил на них права во имя Вавилона. Когда Ашшурбанипал ответил маршем своей армии в этот регион, Шамаш-шум-укин отступил за стены Вавилона, где он был осажден ассирийскими войсками в течение следующих четырех лет.
Надписи того времени повествуют о том, что пережили защитники Вавилона за стенами: «Они ели плоть своих сыновей и дочерей из-за голода». Когда город пал, те, кто выжил так долго, были убиты ассирийскими солдатами, и, как пишет Ашурбанипал, «Остальных живых я уничтожил… и их расчлененные тела я скормил собакам, свиньям, волкам, орлам, птицам небесным, рыбам глубоководным». Шамаш-шум-укин поджег себя в своем дворце, чтобы избежать пленения. Затем Ашшурбанипал посадил на вавилонский трон ассирийского правительственного чиновника по имени Кандалу.
2-я Эламская кампания
В то же самое время, когда Вавилон пал в 648/647 году до н. э., в Эламе вспыхнула гражданская война. Король Элама умер, и теперь разные фракции боролись за трон. Ашшурбанипал увидел возможность окончательно победить своего старого врага и снова повел свою армию в Элам. Историк Сьюзан Уайз Бауэр пишет: «Эламские города горели. Храмы и дворцы Сузы были разграблены. Ни по какой другой причине, кроме мести, Ашшурбанипал приказал открыть царские гробницы и отправить кости царей в плен» (414). Когда он разграбил и разрушил город Сузы в 647 году до н. э., он оставил после себя табличку, в которой записан его триумф над эламитами:
Сузы, великий святой город, обитель их богов, средоточие их тайн, я покорил. Я вошел в его дворцы, я открыл их сокровищницы, где хранились серебро и золото, товары и богатства. Я разрушил зиккурат Сузы. Я разбил его сверкающие медные рога. Я превратил храмы Элама в ничто; их богов и богинь Я развеял по ветру. Гробницы их древних и недавних царей я опустошил, выставил на солнце и унес их кости в страну Ашур. Я опустошил провинции Элама и на их землях посеял соль.
Любой, кто имел хоть малейшее право претендовать на трон, был схвачен и возвращен в Ниневию в качестве раба. В соответствии с ассирийской политикой Ашшурбанипал затем переселил огромное количество населения по всему региону и оставил города пустыми, а поля бесплодными. Бауэр пишет:
Ашшурбанипал не восстановился после разрушения страны. Он не назначал губернаторов, он не переселял ни один из разрушенных городов, он не делал попыток превратить эту новую провинцию Ассирии в нечто большее, чем пустошь. Элам лежал открытый и незащищенный. (414)
Позже это оказалось ошибкой, поскольку персы медленно захватили территорию, которая когда-то была Эламом, и приступили к восстановлению и укреплению городов. Со временем они помогли бы свергнуть Ассирийскую империю.
Библиотека Ашурбанипала
Однако после разрушения Элама сама мысль о том, что империя не будет существовать вечно, считалась бы абсурдной. В то время не было соперника или почти соперника могуществу Ассирийской империи. Древние враги ассирийцев Урарту и Элам были побеждены, и, хотя Египет освободился, на нем все еще была печать ассирийской культуры. С другими взбунтовавшимися территориями империи были жестоко расправлены и приведены в порядок.
Ашурбанипал был великим покровителем искусств и теперь обратил свое внимание на эти занятия. Он основал свою знаменитую библиотеку из более чем 30 000 глиняных табличек в Ниневии. Среди работ, найденных в библиотеке Ашшурбанипала, были Энума Элиш (вавилонский эпос о сотворении мира) и великая эпическая повесть о Гильгамеше, древнейшая из дошедших до нас приключенческих историй. Именно среди табличек Ниневии была найдена оригинальная месопотамская история о Великом потопе, которая предшествует истории в Библии, в 19 веке н. э., и с тех пор открытие библиотеки считается одной из величайших и важнейших археологических находок в истории.
Ашурбанипал утверждал, что умеет читать клинопись как на аккадском, так и на шумерском языках, и его коллекция письмен была обширной. По словам историка Пола Кривачека, «Ашурбанипал пошел дальше простого умения читать и заявил о полном владении всеми искусствами писца» (250). По его собственным словам, Ашурбанипал утверждал:
Я, Ашшурбанипал, находясь во дворце, постиг мудрость Набу. Все искусство письма любого рода. Я сделал себя хозяином их всех. Я читал хитроумные таблички Шумера и темный аккадский язык, который трудно правильно использовать; я получал удовольствие, читая камни, начертанные до потопа. Лучшее из писцового искусства, такие произведения, которые никто из царей, которые были до меня, никогда не изучал, лекарства от макушки головы до ногтей на ногах, неканонические подборки, умные учения, все, что относится к медицинскому мастерству Нинурты и Галы, я написал на табличках, проверил и сопоставил и поместил в свой дворец для изучения и чтения.
Кривачек далее отмечает, что это не пустое хвастовство царя, поскольку есть фактические доказательства того, что Ашурбанипал мог писать клинописью, и цитирует таблички, подписанные автором как «Ашурбанипал, царь Ассирии». Собирая свою знаменитую библиотеку, он написал в города и учебные центры по всей Месопотамии, проинструктировав их прислать ему копии всех письменных работ, когда-либо созданных во всем регионе. Кривачек пишет:
Он был озабочен не только тем, чтобы собрать как можно большую коллекцию, но и тем, чтобы у него были копии всех важных работ месопотамского канона. В письме он продолжает перечислять молитвы, заклинания и другие тексты, идентифицируемые, как это было принято в древние времена, по их первым словам. (251)
Огромные размеры и объем его библиотеки в Ниневии свидетельствуют о том, насколько успешно он собирал произведения, которые просил у своих подданных. Бауэр комментирует:
Что касается Ашшурбанипала, то его библиотека была неизменным достижением его правления: «Я, Ашшурбанипал, царь вселенной, которому боги даровали разум, который приобрел проницательную проницательность в самых сложных деталях научной эрудиции (ни один из моих предшественников не имел никакого представления о таких вопросах), я поместил эти таблички на будущее в библиотеке в Ниневии для моей жизни и для благополучия моей души, чтобы поддержать основы моего царского имени». Эсархаддону, возможно, удалось сохранить Египет, но царство разума Ашурбанипала будет длиться вечно. (410-411)
Смерть и падение Империи
В промежутках между сбором своей библиотеки, восстановлением Ниневии и управлением империей Ашурбанипал продолжал вести свои собственные военные кампании. Он также руководил ремонтными работами в Вавилоне. К 629 году до н. э. он был нездоров и покинул Ниневию, отправившись в город Харран на севере. Он оставил империю в руках своего сына Ашур-этель-илани, но это решение было оспорено братом-близнецом нового короля Син-шар-ишкуном, и разразилась гражданская война.
Территории Ассирийской империи воспользовались этим разделением и начали пользоваться большей автономией, чем им было разрешено ранее. Когда Ашшурбанипал умер в 627 году до н. э., империя распалась. Как пишет Бауэр, «Беспорядок поглотил почти каждую часть империи», когда бывшие вассальные государства провозгласили свою независимость (416). Между 627 и 612 годами до н. э. империя постепенно распадалась, когда мидяне, персы, вавилоняне, киммерийцы, скифы и халдеи сожгли и разграбили ассирийские города.
В 612 году до н. э. Ашшур, Калху и Ниневия были уничтожены в результате великих пожаров, охвативших страну. Библиотека Ашурбанипала была погребена под горящими стенами его дворца и была потеряна для истории более чем на 2000 лет. Однако их открытие изменило то, как люди в наши дни понимают культуру и прошлое.
До открытия библиотеки Ашшурбанипала Библия считалась старейшей книгой в мире, и считалось, что истории, содержащиеся в ней, не имеют прецедентов. Раскопки в 19 веке н. э. сэра Остина Генри Лейарда, Ормузда Рассама и переводы, сделанные Джорджем Смитом, выявили мир, о котором до того времени никто не знал. Империя Ашшурбанипала пала, и территории, которые он завоевал, были завоеваны другими, а затем еще кем-то, но его библиотека выстояла и, как он сам утверждал, оказалась его величайшим достижением.
https://www.worldhistory.org/Ashurbanipal/
Загрузка...
