Период Аска (Аска Джидай ) древней Японии охватывает период с 538 по 710 год н. э. и, начиная с периода Кофун (около 250-538 гг.н.э.), составляет, таким образом, последнюю часть периода Ямато (около 250-710 гг.н.э.). Для некоторых ученых этот период начинается в 593 году н. э., а для историков искусства конец периода Аска датируется 645 годом н. э. Этот период ознаменовался расширением контактов Японии с другими региональными державами, правлением таких известных деятелей, как принц Шотоку, созданием могущественного клана Фудзивара и принятием буддизма. За ним последовал период Нара (710-794 гг.н. э.).
Исторический обзор
Название периода Аска происходит от столицы того времени Аски, расположенной в северной префектуре Нара. В 645 году н. э. столица была перенесена в Наниву, а между 694 и 710 годами н. э. она находилась в Фудзивараке. В конце этого периода, в 710 году н. э., столица снова переместилась, на этот раз в Хеййоке (он же Нара).
В этот период появляется первый твердо установленный исторический император (в отличие от легендарных или мифических правителей), император Киммей, который был 29-м в императорской линии и правил с 531 или 539 по 571 год н. э. Однако самыми значительными правителями того периода были императрица Суйко и ее регент принц Шотоку. Принц был вторым сыном императора Емея (585-587 гг.н. э.), и он правил от имени Суйко с 594 года н. э. до своей смерти в 622 году н. э. Шотоку, также известному как Умаядо но Мико, приписывают реформирование правительства, искоренение коррупции и сокращение системы чиновников, получающих должности просто по наследству, и поощрение более тесных связей с Китаем. В соответствии с Нихон Шоки («Хроника Японии», также известная как Нихонги ), написанный в 720 году н. э., народ Японии был потрясен смертью доброго принца:
Солнце и луна потеряли свою яркость; небо и земля превратились в руины: отныне на кого мы будем полагаться? (Мейсон, 40 лет)
Следующее крупное политическое событие периода Аска произошло в 645 году н. э., когда основатель клана Фудзивара (Фудзивара-Ши ), Фудзивара-но Каматари (тогда известный как Накатоми), устроил переворот, который захватил власть у тогдашнего доминирующего клана Сога (Сога-Ши ). Сога имели корейское происхождение, и они властвовали над правительством с 587 года н. э. Затем новое правительство было перестроено по китайскому образцу в рамках серии реформ, известных как реформы Тайка (Тайка-но Кайшин ), в котором земля была национализирована, налоги должны были выплачиваться натурой, а не трудом, социальные ранги были переклассифицированы, были введены вступительные экзамены на государственную службу, были написаны кодексы законов и установлена абсолютная власть императора. Принц Нака-но Оэ стал императором Тэндзином, а Каматари был назначен его старшим министром и получил фамилию Фудзивара. Это было началом одного из самых могущественных кланов Японии, который монополизировал правительство в период Хэйан (794-1185 гг.н. э.).
Инцидент в Цзиньшине в 671-672 годах н. э. был коротким, но кровавым внутренним спором между правящими классами, которые оспаривали преемника после смерти императора Тэндзи. Впоследствии новый император Темму (672-686 гг.н.э.) воспользовался возможностью сократить расширенную королевскую семью, чтобы только его потомки и потомки его жены Дзито (686-697 гг.н.э.) могли претендовать на какие-либо права на императорский трон. В 685 году н. э. Темму также назначил своих последователей на ключевые посты в государственной бюрократии, создал армию призывников и запретил другим гражданам носить оружие. Фудзивараке был выбран в качестве первой настоящей японской столицы, в которой был дворец в китайском стиле и улицы, выложенные в виде регулярной сетки. В самом конце этого периода была введена первая японская чеканка монет, Вадо кайхо , в 708 году н. э.
Отношения с Китаем и Кореей
В период Аска поддерживались значительные культурные связи с королевством Корея Пэкче (Пэкче), контакты с Корейским полуостровом уже были установлены с 4 века н. э., особенно с Корейской конфедерацией Гайя. Передовая культура Пэкче экспортировалась через учителей, ученых и художников, путешествующих в Японию, и вместе с ними пришли элементы китайской культуры, такие как классические конфуцианские тексты, но также и элементы корейской культуры, например, как видно из деревянных зданий, построенных там корейскими архитекторами. Точные отношения между Кореей и Японией в этот период противоречивы, но, похоже, чиновники из Пэкче занимали важные посты в правительстве Ямато и вполне могли смешаться с имперской линией, в частности, кланом Сога. Китайское влияние было также замечено в разработке конституции в 604 году н. э., Семнадцатая статья Конституции (Джушичиджо- кенпо ), который централизовал правительство и подчеркивал как буддийские, так и конфуцианские принципы, особенно важность гармонии (ва ). Принцу Шотоку приписывают составление конституции.
Возможно, самым значительным из всех и, безусловно, самым длительным иностранным культурным воздействием было введение буддизма в Японию где-то в 6 веке н. э., традиционно в 552 году н. э. Он был официально принят императором Йомеем и в дальнейшем поощрялся принцем Шотоку, который построил несколько храмов, сформировал группу художников для создания буддийских образов и сам изучал его учения. Буддизм в целом приветствовался японской элитой (за исключением первоначального сопротивления со стороны про-синтоистских кланов Мононобе и Накатоми), поскольку он помог повысить культурный статус Японии как развитой нации в глазах их могущественных соседей Кореи и Китая. Шотоку также отправлял официальные посольства при дворе Суй в Китае с 607 года н. э., а затем в течение всего 7 века н. э.
Отношения с соседями Японии не всегда были дружественными. Королевство Силла, давний соперник Пэкче на Корейском полуострове, окончательно захватило своего соседа в 660 году н. э. с помощью огромных китайских военно-морских сил династии Тан. Повстанческие силы Пэкче убедили Японию отправить 800 кораблей под командованием Абэ но Хирафу, чтобы помочь им восстановить контроль над своим королевством, но объединенные силы потерпели поражение в битве при Пэкганге (Хакусонко) в устье реки Гым/Пэкчон в 663 году н. э. Успех Объединенного королевства Силла привел к новой волне иммигрантов, прибывших в Японию из распавшихся королевств Пэкче и Когуре.
Искусство и архитектура
Искусство процветало в период Аска и дало начало альтернативному названию — период Суйко (552-645 гг.н. э.) в честь императрицы Суйко (592-628 гг.н. э.). Литература и музыка по китайским образцам активно пропагандировались судом, а художникам предоставлялись налоговые льготы. Скульпторы изготовили большое количество буддийских фигур из дерева и позолоченной бронзы. Были сочинены стихи, которые окажутся в Манешу или «Сборник из 10 000 листов», который был составлен около 760 года н. э., что делает его самой ранней подобной антологией в японской литературе.
Во время правления Шотоку было построено 46 буддийских монастырей и храмов, наиболее важными из которых были Ситэннодзи (593 г.н. э.), Хокодзи (596 г.н. э.) и Хорюдзи. Последний был завершен в 607 году н. э., но сгорел около 670 года н. э., после чего был восстановлен; это единственный сохранившийся монастырь периода Аска в его первоначальном состоянии. Комплекс, состоящий из 48 перечисленных зданий, включая 5-этажную пагоду, имеет самые старые деревянные здания в Японии.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Asuka_Period/
Загрузка...
