Гунн Аттила

Аттила Гунн (434-453 гг.н. э.) был вождем древнего кочевого народа, известного как гунны, и правителем империи гуннов, которую он основал. Его имя означает «Маленький отец» и, по мнению некоторых историков, возможно, было не его именем при рождении, а «выражением любви и уважения, дарованным при его вступлении на престол» (Man, 159). Это имя было синонимом террора среди его врагов и населения в целом на территориях, по которым проходили его армии.

Вторжения Аттилы в регионы Германии вынудили население пересечь границы Западной Римской империи и способствовали ее упадку в конце 5 века н. э. Приток вестготов, в частности, и их последующее восстание против Рима считаются значительным фактором, способствовавшим падению Рима. Победа вестготов над римлянами в битве при Адрианополе в 378 году н. э. была событием, от которого римские военные так и не оправились полностью. Кроме того, эта победа побудила гуннов присоединиться к вестготам (их бывшим противникам) в разграблении римских территорий. Очевидная слабость Рима побудила Аттилу, как только он стал лидером гуннов, заключать и нарушать договоры (такие как Договор Маргуса в 439 году н. э.), не опасаясь последствий, и его широкомасштабное разрушение римских городов и поселков по большей части не встречало сопротивления или вообще не встречало, давая понять, что римская армия больше не была той непобедимой боевой силой, какой она когда-то была.

Способность Аттилы командовать огромной армией воинов (часто состоящей из разных племен, таких как аланы, алеманны и остготы) также отличалась от римских генералов его времени, которым было трудно контролировать свои не римские контингенты (наиболее отчетливо это видно в кампании римского генерала Литория против готов в 439 году н. э., в которой он не мог помешать своим союзникам-гуннам совершать набеги на регионы, через которые они проходили). Аттила был блестящим всадником и военачальником, обладал властным характером и держал свою империю вместе благодаря силе своей индивидуальности. Он не только сделал гуннов самой эффективной боевой силой того времени, но и построил огромную империю практически из ничего менее чем за десять лет. В период своего расцвета эта империя простиралась от Центральной Азии до современной Франции и вниз по долине Дуная. После его смерти в 453 году н. э. его сыновья попытались объединить его империю, но потерпели неудачу, и она распалась к 469 году н. э.

Ранняя жизнь и приход к власти

Дата и место рождения Аттилы неизвестны. Историк Питер Хизер пишет:

Наше невежество в отношении гуннов поразительно. Даже не ясно, на каком языке они говорили. Большая часть лингвистических свидетельств, которыми мы располагаем, представлена в виде личных имен — гуннских правителей и их приспешников — со времен Аттилы. Но к тому времени германский язык стал языком франка империи гуннов, и многие из записанных имен либо определенно, либо, вероятно, являются германскими. У иранцев, турок и финно-угров (как и у более поздних мадьяр) были свои сторонники, но правда в том, что мы не знаем, на каком языке говорили гунны, и, вероятно, никогда не узнаем. Имеющиеся у нас прямые доказательства мотивов и форм миграции гуннов также ограничены. Согласно Аммиан, не было ничего, что могло бы объяснить «Происхождение и рассадник всех зол: народ гуннов, которые живут за Азовским морем, недалеко от замерзшего океана, и совершенно ненормально дикие». Они были настолько свирепы, что для них было естественно ходить и бить людей. Подобные изображения свирепости гуннов встречаются и в других источниках (209).

Хотя в наши дни имя его матери иногда называют Хунгисунг Владдисурф, ее имя на самом деле неизвестно, и это имя считается недавней выдумкой. Его отца звали Мундзук, а его дядя Ругила (также известный как Руа и Руга) был королем гуннов. В юности Аттилу и его старшего брата Бледу (также известного как Буда) учили стрелять из лука, ездить верхом и ухаживать за лошадьми, а также сражаться. Их также учили латыни и готическому языку, чтобы они могли вести дела с римлянами и готами. Однако историки расходятся во мнениях о том, как много можно с уверенностью сказать о ранних годах Аттилы, и некоторые (например, Джон Ман) утверждают, что о его ранней жизни ничего не известно, даже его имени при рождении, и ничего не следует делать на основе его более поздних достижений.

Неизвестно, были ли у Ругилы сыновья, которые должны были стать его преемниками, и Мундзук, похоже, умер в раннем возрасте мальчиков, так что, похоже, либо Бледа, либо Аттила станут наследниками Ругилы и станут его преемниками на посту короля; следовательно, их образование и обучение военному делу подготовили бы их к обязанностям лидера (хотя некоторые историки, такие как Кристофер Келли, предполагают, что Аттила и Бледа, возможно, убили сыновей Ругилы в кампании по захвату власти, и, опять же, Человек утверждает, что таких предположений делать не следует). Считается, что оба мальчика присутствовали на военных советах и переговорах гуннов с раннего возраста. Еще до того, как Аттила стал царем, гунны были грозной боевой силой, хотя позже, при его правлении, они стали еще более могущественными. Они были опытными наездниками, чьи кони, согласно древним сообщениям, действительно сражались бы за них в битве зубами и копытами. Историк и бывший подполковник армии США. Майкл Ли Лэннинг так описывает армию гуннов:

Солдаты-гунны были одеты в слои тяжелой кожи, смазанной большим количеством животного жира, что делало их боевую одежду гибкой и устойчивой к дождю. Обтянутые кожей шлемы со стальной подкладкой и кольчуги на шеях и плечах еще больше защищали гуннских кавалеристов от стрел и ударов мечей. Воины-гунны носили мягкие кожаные сапоги, которые были превосходны для верховой езды, но совершенно бесполезны для пеших прогулок. Это устраивало солдат, так как в седле им было гораздо удобнее, чем на земле. (62)

Когда Ругила погиб во время кампании против Константинополя в 433 году н. э., лидерство перешло к Аттиле и Бледе. Лэннинг пишет:

Аттила унаследовал армию, которая в течение сотен лет вела войну против своих соседей, особенно Восточной Римской империи. Операции Руги против римлян были настолько успешными, что Рим платил гуннам ежегодную дань за поддержание мира, (61)

Братья правили совместно — каждый контролировал свои собственные регионы и население — и, как отмечает Лэннинг, часто имели дело с Восточной Римской империей, которая ранее платила гуннам в качестве наемников, чтобы они заботились о других племенах, нарушающих границы Рима, но теперь обнаружила, что они платили, чтобы удержать гуннов от вторжения.

Аттила и Бледа вместе заключили договор Маргуса с Римом в 439 году н. э. Этот договор продолжил прецедент, когда Рим расплачивался с гуннами в обмен на мир, что было бы более или менее постоянным условием в отношениях между римлянами и гуннами до смерти Аттилы. Соглашение между гуннами и римлянами уже было заключено в 435 году н. э. римским полководцем Флавием Аэцием (391-454 гг.н. э.), который в юности жил среди гуннов в качестве заложника, говорил на их языке и использовал их в своих интересах в различных битвах за власть в империи. Договор Маргуса расширил договор Аэция: римляне обещали вернуть всех беженцев-гуннов, которые бежали на римские территории, не будут заключать пакты или договоры с врагами гуннов, установят права на справедливую торговлю и, конечно, «будут ежегодно выплачивать семьсот фунтов золота непосредственно Аттиле и Бледе» (Келли, 118). Со своей стороны, гунны обещали не нападать на Рим, не заключать пактов или договоров с врагами Рима, а также защищать дунайскую границу и провинции Римской империи.

Заключив договор, римляне смогли вывести свои войска из Придунайского региона и направить их против вандалов, которые угрожали римским провинциям на Сицилии и в Северной Африке. Гунны обратили свое внимание на восток после заключения договора Маргуса и воевали против империи Сасанидов, но были отброшены и отброшены назад к Великой Венгерской равнине, которая была их родной базой. С римскими войсками, которые когда-то охраняли границу, теперь развернутыми на Сицилии, гунны увидели возможность для легкого грабежа. Келли пишет: «Как только Аттила и Бледа получили достоверные сведения о том, что флот отправился на Сицилию, они начали наступление на Дунае» (122). Они утверждали, что римляне нарушили договор Маргуса, не отправив обратно всех беженцев-гуннов на римскую территорию, и, кроме того, утверждали, что римский епископ совершил тайную поездку на территорию гуннов, чтобы осквернить могилы гуннов и украсть ценные могильные предметы — и они хотели, чтобы этот епископ был передан им.

Феодосий послал своего полководца Флавия Аспара попытаться договориться с Аттилой и Бледой, но это было бесполезно. Аттила показал Аспару недавно потревоженные могилы, но не было никакой возможности сказать, чьи это были могилы, кто их потревожил или что могло быть взято из них. Не имея доказательств преступления, Аспар отказался выдать епископа гуннам и, кроме того, заявил, что ему ничего не известно о беженцах-гуннах, скрывающихся от Аттилы и Бледы на римской земле. Гунны настаивали, Аспар не мог подчиниться, и переговоры зашли в тупик. Аспар вернулся в Константинополь, чтобы сообщить об этих событиях Феодосию, но, похоже, не чувствовал никакой непосредственной угрозы вторжения гуннов. Беженцами, о которых шла речь, были гунны, бежавшие от правления Аттилы, и которых он хотел вернуть, прежде чем они смогут поднять восстание против него. Как оказалось, на римской территории все еще проживало некоторое количество беженцев (которых позже передадут), и епископ Аттила, скорее всего, действительно ограбил могилы и позже предаст город Маргус гуннам, так что, как это случилось, было бы лучше, если бы Аспар просто передал его и беженцев в первую очередь.

Однако он этого не сделал, и, считая договор нарушенным, Аттила мобилизовался для войны. Когда Аспар направился обратно в Константинополь летом 441 года н. э., Аттила и Бледа провели свои армии через пограничные районы и разграбили города провинции Иллирик, которые были очень прибыльными римскими торговыми центрами. Затем они еще больше нарушили Договор Маргуса, отправившись в этот город и разрушив его (с помощью епископа, который открыл для них ворота). Феодосий II (401-450 гг.н. э.) затем объявил договор нарушенным и отозвал свои армии из провинций, чтобы остановить разгул гуннов. Аттила и Бледа ответили полномасштабным вторжением, разграбив и разрушив римские города на всем пути до 20 миль от римской столицы Константинополя. Город Наисс, родина римского императора Константина Великого, был разрушен и не будет восстановлен в течение столетия после этого. Гунны многое узнали о римской осадной войне за время службы в римской армии и умело использовали эти знания, буквально стирая с карты целые города, такие как Наисс. Их наступление было тем более успешным, что оно было совершенно неожиданным. Феодосий II был настолько уверен в том, что гунны выполнят договор, что отказался слушать любой совет, который предлагал иное. Лэннинг комментирует это, написав:

Аттила и его брат мало ценили соглашения, а мир — еще меньше. Сразу же после вступления на трон они возобновили наступление гуннов на Рим и всех, кто стоял у них на пути. В течение следующих десяти лет гунны вторглись на территорию, которая сегодня охватывает Венгрию, Грецию, Испанию и Италию. Аттила отправлял захваченные богатства обратно на родину и призывал солдат в свою собственную армию, часто сжигая захваченные города и убивая их мирных жителей. Война оказалась прибыльной для гуннов, но богатство, по-видимому, было не единственной их целью. Аттила и его армия, казалось, искренне наслаждались войной, тяготы и награды военной жизни были для них более привлекательными, чем земледелие или уход за скотом. (61)

Феодосий II, понимая, что потерпел поражение, но не желая признавать полное поражение, попросил условий; сумма, которую Рим теперь должен был заплатить, чтобы уберечь гуннов от дальнейшего уничтожения, была более чем утроена. Историк Уилл Дюрант пишет: «Феодосий II Восточной империи и Валентиниан III Западной, оба платили ему дань в качестве взятки за мир, маскируя это среди своих народов как плату за услуги, оказанные королем-клиентом» (39). После наступления на Дунай Аттила и Бледа повели свои войска обратно домой, на Великую Венгерскую равнину, где Бледа затем исчезает из исторических записей. Келли цитирует «самый надежный римский отчет» Приска, который пишет, что через три года после наступления «Бледа, король гуннов, был убит в результате заговоров своего брата Аттилы» (129). Другие ученые предположили, что Бледа, возможно, был убит во время кампании, но, как бы он ни умер, в 445 году н. э. Аттила стал единственным вождем гуннов и самым могущественным военачальником в Европе.

Раннее правление Аттилы и предложение Гонории

Историк Иордан (6 век н. э.), написавший единственный сохранившийся древний рассказ о готах, включает их взаимодействие с гуннами, подробно описывая Аттилу:

Он был человеком, рожденным в этом мире, чтобы потрясти народы, бичом всех стран, который каким-то образом напугал все человечество слухами, распространяемыми о нем за границей. Он был высокомерен в своей походке, закатывая глаза туда и сюда, так что сила его гордого духа проявлялась в движениях его тела. Он действительно любил войну, но был сдержан в действиях, могуч в советах, милостив к просителям и снисходителен к тем, кто когда-то был принят под его покровительство. Он был невысокого роста, с широкой грудью и большой головой; глаза у него были маленькие, борода тонкая и тронутая сединой. У него был приплюснутый нос и смуглый цвет лица, выдававший его происхождение. (Иорданес, 102)

Хотя Аттилу почти всегда изображают как злобного воина на коне, убивающего множество людей, на самом деле он был более сложной личностью, как представляет его римский писатель Приск, который действительно встречался и обедал с Аттилой. Историк Уилл Дюрант (следуя описаниям из древних источников, таких как рассказы Приска) пишет об Аттиле:

Он отличался от других варваров-завоевателей тем, что больше доверял хитрости, чем силе. Он правил, используя языческие суеверия своего народа, чтобы освятить его величие; его победы были подготовлены преувеличенными историями о его жестокости, которые, возможно, он сам и породил; наконец, даже его враги-христиане назвали его «бичом Божьим» и были так напуганы его хитростью, что только готы могли спасти их. Он не умел ни читать, ни писать, но это не умаляло его интеллекта. Он не был дикарем; он обладал чувством чести и справедливости и часто проявлял себя более великодушным, чем римляне. Он жил и одевался просто, ел и пил умеренно и оставлял роскошь своим подчиненным, которые любили выставлять напоказ свою золотую и серебряную утварь, сбрую и мечи, а также изящную вышивку, свидетельствовавшую об умелых пальцах их жен. У Аттилы было много жен, но он презирал ту смесь моногамии и разврата, которая была популярна в некоторых кругах Равенны и Рима. Его дворец представлял собой огромный бревенчатый дом с полом и стенами из строганых досок, но украшенный изящной резьбой или полированным деревом и укрепленный коврами и шкурами для защиты от холода. (39)

Среди «языческих суеверий» Дюрант отмечает боевой меч Аттилы, который, как он утверждал, был оставлен ему римским богом войны Марсом. Этот меч, по словам Иордана, был обнаружен случайно:

Когда некий пастух увидел, что одна телка из его стада хромает, и не мог найти причины этой раны, он с тревогой пошел по кровавому следу и, наконец, наткнулся на меч, который он невольно растоптал, когда щипал траву. Он выкопал его и отнес прямо Аттиле. Он радовался этому дару и, будучи честолюбивым, думал, что его назначили правителем всего мира, и что благодаря мечу Марса ему обеспечено превосходство во всех войнах (102).

Аттила видел в Риме слабого противника и поэтому, начиная с 446 или 447 года н. э., он снова вторгся в регион Мезия (Балканская область), разрушив более 70 городов, взяв выживших в качестве рабов и отправив добычу обратно в свою крепость в городе Буда (возможно, Будапешт в современной Венгрии, хотя это утверждение оспаривается некоторыми историками). Его считали непобедимым, и, по словам Дюранта, «обескровив Восток до глубины души, Аттила повернулся к Западу и нашел необычный повод для войны» (40). В 450 году н. э. сестра Валентиниана Гонория пыталась избежать брака по договоренности с римским сенатором и отправила Аттиле послание вместе со своим обручальным кольцом с просьбой о помощи. Хотя она, возможно, никогда и не собиралась выходить замуж, Аттила решил истолковать ее послание и кольцо как помолвку и отослал свои условия в качестве половины Западной империи за ее приданое. Валентиниан, когда узнал, что сделала его сестра, послал гонцов к Аттиле, сказав ему, что все это было ошибкой, и не было ни предложения, ни брака, ни приданого, о которых нужно было договариваться. Аттила утверждал, что предложение руки и сердца было законным, что он принял его и будет требовать свою невесту, и мобилизовал свою армию для похода на Рим.

Галлия и битва на Каталонских равнинах

В 451 году н. э. он начал свои завоевания с армией, насчитывающей, вероятно, около 200 000 человек, хотя источники, такие как Иордан, утверждают, что их число превышает полмиллиона. Они легко захватили провинцию Галлия-Бельжика (современная Бельгия) и двинулись дальше, чтобы опустошить землю. Единственный раз, когда Аттилу отвернули от завоевания, был Сасаниды, и его репутация убийцы и непобедимости предшествовала ему, когда он двигался по Галлии. Дюрант пишет:

Вся Галлия была в ужасе; здесь не было ни цивилизованного воина, подобного Цезарю, ни христианина. это был ужасный и отвратительный гунн, жгутик dei , пришел, чтобы наказать христиан и язычников одинаково за огромную дистанцию между их профессиями и их жизнями. (40)

Репутация гуннов за жестокость и беспорядочную резню была хорошо известна и заставляла людей этой страны спасаться бегством со всем, что они могли унести. Римский писатель Аммиан Марцеллин (330-391 гг.н. э.) писал о гуннах в своем История Рима :

Нация гуннов превосходит всех остальных варваров по дикости жизни. И хотя действительно похожи на людей (очень уродливого вида), они так мало продвинуты в цивилизации, что не используют огонь или какие-либо другие приправы при приготовлении пищи, но питаются корнями, которые они находят в полях, и полусырым мясом любого вида животных. Я говорю «наполовину сырой», потому что они готовят его как бы сами, помещая между своими бедрами и спинами своих лошадей. Когда на них нападают, они иногда вступают в обычный бой. Затем, вступая в бой в порядке колонн, они наполняют воздух разнообразными и нестройными криками. Однако чаще всего они сражаются не в обычном боевом порядке, но, будучи чрезвычайно быстрыми и внезапными в своих движениях, они рассеиваются, а затем быстро собираются снова в свободном строю, сеют хаос на обширных равнинах и, пролетая над крепостным валом, они грабят лагерь своего врага почти до того, как он узнает об их приближении. Следует признать, что они самые страшные из воинов, потому что сражаются на расстоянии метательным оружием, превосходно заточенным костями, прикрепленными к древку. В ближнем бою на мечах они сражаются, не заботясь о собственной безопасности, и в то время как их враг намерен парировать удары мечей, они набрасывают на него сеть и так опутывают его конечности, что он теряет всякую способность ходить или ездить верхом. (XXXI.ii.1-9)

Армия гуннов представляла собой одно огромное кавалерийское подразделение, которое быстро наносило удары своим противникам, не прося и не предлагая никакой пощады. Лэннинг пишет:

Полагаясь на мобильность и ударный эффект, Аттила редко поручал своим солдатам вести ближний, продолжительный бой. Он предпочитал приближаться к своему врагу, используя местность, чтобы скрыть свои войска, пока он не окажется в пределах досягаемости стрел. В то время как одна шеренга стреляла под большим углом, чтобы заставить защитников поднять свои щиты, другая стреляла прямо во вражеские линии. Как только они нанесли достаточные потери, гунны приблизились, чтобы прикончить выживших. (62)

Неудивительно, что ни один полководец не горел особым желанием вступать в бой с войсками гуннов под командованием Аттилы. Келли отмечает, как гунны «появились словно из ниоткуда и растаяли, оставив после себя только разрушения. Было невозможно создать эффективную систему раннего предупреждения» (38). Аттила взял Трир и Мец без сопротивления, вырезал горожан, а затем поехал дальше, уничтожая все на своем пути. В конце концов он был встречен в бою объединенными силами римлян под командованием Флавия Аэция, который понимал стратегию и тактику гуннов, и вестготов под командованием Теодориха I (правил в 418-451 годах н. э.) на Каталонских равнинах. Это сражение известно как Битва на Каталонских полях или Битва при Шалоне и было описано как один из самых кровопролитных военных конфликтов в истории, и впервые войска Аттилы были остановлены во время вторжения в Европу. Историк Джек Уоткинс описывает битву:

Римлянам, занявшим возвышенность, быстро удалось в замешательстве оттеснить гуннов, и Аттиле пришлось уговаривать их вернуться в бой. Во время ожесточенной рукопашной схватки был убит король вестготов Теодорих. Но вместо того, чтобы обескуражить вестготов, смерть их короля привела их в ярость, и они сражались с таким рвением, что гунны были отброшены в свой лагерь с наступлением ночи. В течение нескольких дней гунны не покидали своего лагеря, но их лучникам удалось удержать римлян на расстоянии. Дезертирство разочарованных вестготов позволило Аттиле вывести свою армию с поля боя, сохранив в целости и сохранности свои повозки с добычей. Римляне не преследовали его, но его аура непобедимости была разрушена. (85)

Кампания В Италии

Хотя Аттилу остановили в его вторжении, он едва ли был побежден. Однако римляне заявили о своей победе и вернулись в свои дома в надежде, что теперь Аттила будет преследовать кого-то другого. Однако в 452 году н. э. он вернулся, чтобы вторгнуться в Италию и потребовать невесту, которая обещала ему свою руку и сердце. Здесь, как и в Галлии, он распространил широкую полосу разрушений и так полностью разграбил город Аквилею, что он не только никогда больше не поднимется, но никто даже не знал, где он стоял. Народ Италии, как и галлы до них, был в ужасе от вторжения гуннов, но теперь, в отличие от прошлого года, у Аэция не было армии достаточной силы, чтобы остановить Аттилу. Целые народы бежали из своих городов и деревень в более безопасные регионы, и, по сути, именно так город Венеция поднялся из болот, чтобы стать «Городом мостов» (среди прочих названий), как он известен в наши дни. Спасаясь от армии Аттилы, люди укрывались на той твердой почве, которую могли найти в водоносных районах, которые, по их мнению, Аттила обойдет стороной. Они сделали мудрый выбор, поскольку войска Аттилы избегали лагун и продвигались к более привлекательным местам.

По неизвестным причинам гунны остановились у реки По. Большую часть двух лет Италию преследовал голод, и вполне возможно, что у Аттилы просто закончились припасы. Также высказывалось предположение, что в армии Аттилы вспыхнула чума, которая вынудила его отказаться от своих планов. Кроме того, есть предположение, что его люди предостерегали его от продолжения разграбления Рима. Готский полководец Аларих I (р.394-410 н. э.) разграбил Рим в 410 году н. э. и вскоре умер; суеверия предполагали, что смерть Алариха была прямым результатом его нападения на такой престижный город. Также возможно, что между Аттилой и Римом был заключен какой-то мир. Валентиниан послал папу Льва I с делегацией, чтобы добиться условий от Аттилы, но подробности этой встречи неизвестны. Все, что ясно, — это то, что после встречи со Львом I и его делегатами Аттила повернул назад и отступил в свою крепость в Венгрии.

Смерть и наследие

Помнил ли он Гонорию и приданое, неизвестно (Дюрант и другие утверждают, что он угрожал вернуться в Италию за Гонорией, если ее не отправят к нему, но из первоисточников это неясно), но вскоре он взял новую, молодую жену, в 453 году н. э., по имени Ильдико. Дюрант пишет: «Он отпраздновал свадьбу с необычной снисходительностью к еде и напиткам. На следующий день он был найден мертвым в постели рядом со своей молодой женой; у него лопнул кровеносный сосуд, и кровь в горле задушила его до смерти» (40-41). Как и в случае с Александром Македонским, были предложены альтернативные версии смерти Аттилы, но версия Дюранта следует версии Приска, которая является первой и считается наиболее надежной. Другие версии включают убийство Ильдико, заговор с участием императора Востока Маркиана (450-457 гг.н. э.), который убил Аттилу, и случайную смерть от отравления алкоголем или кровотечения из пищевода от чрезмерного употребления алкоголя.

Вся армия погрузилась в глубокую скорбь из-за потери своего лидера. Всадники Аттилы вымазали свои лица кровью и медленно, ровным кругом проехали вокруг палатки, в которой находилось его тело. Келли описывает последствия смерти Аттилы:

По словам римского историка Приска Панийского, они обрезали свои длинные волосы и порезали щеки, «чтобы величайшего из всех воинов оплакивали не слезами или плачем женщин, а кровью мужчин». Затем последовал день скорби, пира и похоронных игр; сочетание празднования и скорби, которое имело долгую историю в древнем мире. В ту ночь далеко за пределами Римской империи был похоронен Аттила. Его тело было заключено в три гроба; самый внутренний был покрыт золотом, второй — серебром, а третий — железом. Золото и серебро символизировали добычу, захваченную Аттилой, в то время как суровое серое железо напоминало о его победах в войне (6).

Согласно легенде, затем реку отвели в сторону, Аттилу похоронили в русле реки, а затем выпустили воды, чтобы они текли по ней, покрывая это место. Те, кто принимал участие в похоронах, были убиты, чтобы место захоронения никогда не было обнаружено. По словам Келли, «это тоже были почетные смерти», поскольку они были частью похоронных почестей для великого воина, который привел своих последователей так далеко и сделал для них так много.

После его похорон его империя была разделена между его сыновьями, которые сражались друг с другом за наибольшую долю, растратили свои ресурсы и позволили королевству развалиться. К 469 году н. э., всего через 16 лет после смерти Аттилы, империя исчезла. Однако память об Аттиле продолжает жить как об одном из величайших военачальников всех времен. После его смерти его изображали как воплощение короля-воина, и недавние изображения следуют этому традиционному образу. Драматические художественные фильмы, в которых он упоминается, даже мимоходом, представляют его как могущественного воина, и даже в голливудской комедии Ночь в музее , начиная с 2006 года н. э., Аттила Гунн изображается как грозная сила. Лэннинг пишет:

Аттила Гунн был величайшим боевым капитаном своего времени, его репутация наводила ужас на его врагов, которые одновременно боялись и уважали Бич Божий. Более полутора тысяч лет спустя его имя остается синонимом агрессивной кавалерии и воинского духа. (63)

В марте 2014 года н. э. сообщалось, что гробница Аттилы была обнаружена в Будапеште, Венгрия, который, как считается, в настоящее время является частью столицы Аттилы Буды. Находка вызвала большой интерес, и один из исследователей даже цитировался в отчетах, говоря: «На самом деле, это определенно похоже на место упокоения всемогущего Аттилы, но для подтверждения этого необходимо провести дальнейший анализ». Дальнейший анализ — другими, не входящими в команду, которая якобы обнаружила гробницу, — показал, что утверждение является мистификацией. Хотя ученые часто скептически относились к истории о том, что Аттила был погребен под рекой, для этого есть прецедент. Говорили также, что месопотамский царь Гильгамеш был похоронен под рекой Евфрат, и это долгое время считалось мифом. Однако в апреле 2003 года н. э. немецкая команда археологов заявила, что обнаружила гробницу Гильгамеша именно там, где говорилось в древних текстах.

Археологические раскопки, проведенные с использованием современных технологий, включающих намагничивание в старом русле реки Евфрат и вокруг него, выявили садовые ограждения, конкретные здания и сооружения, описанные в Эпос о Гильгамеше, включая гробницу великого царя. Согласно легенде, Гильгамеш был похоронен на дне Евфрата, когда воды расступились после его смерти. Гораздо ближе ко времени Аттилы, как говорили, Аларих I был похоронен под водами реки Бузенто в Италии после его смерти в 410 году н. э., воды были отведены, а затем вернулись в свое русло. Согласно древним источникам, касающимся похорон Аттилы, он также был похоронен под рекой, которая была отведена, а затем возвращена, чтобы покрыть могилу. Казалось бы, неразумно, учитывая прецедент истории о гробнице Гильгамеша и сообщение о погребении Алариха, отвергать истории, окружающие место последнего упокоения великого воина Аттилы Гунна, и утверждать, что он был похоронен в другом месте. Где находится его могила и какие сокровища в ней хранятся, остается неизвестным. Однако всемирный интерес к истории открытия его гробницы свидетельствует о том, насколько сильно Аттила все еще управляет воображением людей. Он и по сей день остается одной из самых интересных и привлекательных фигур древней истории, и его имя до сих пор ассоциируется с концепцией непреодолимой силы.

https://www.worldhistory.org/Attila_the_Hun/

Ссылка на основную публикацию