Бай Цзюйи (л.772-846 н.э.) был одним из величайших поэтов династии Тан (618-907 н.э.) наряду с Ли По (л.701-762 н.э.) и Ду Фу (л. 712-770 н.э.). Он был государственным чиновником, у которого несколько раз возникали проблемы с властями из-за того, что он не следовал правилам или делал то, что, по мнению его начальства, он должен был делать.
Однако Бай Цзюйи не утруждал себя соблюдением правил, которые, по его мнению, были глупыми или нелогичными.
В первую очередь он был поэтом и следовал зову сердца. В отличие от Ли По, Бай Цзюйи не очень хорошо известен на западе, но очень популярен в Китае. Он наиболее известен своим стихотворением Песня вечной скорби (также известный как Непреходящее Раскаяние или Песня вечного сожаления ), который стал очень популярным, когда он опубликовал его в 806 году н. э., и остается таким и по сей день. В Китае стихотворение по-прежнему требуется читать в школе.
Простой стиль письма Бай Цзюйи, известный как Юаньхэ , был доступен и привлекателен для широких масс (хотя и не столько для критиков), и благодаря этому, а также его привычке публиковать и распространять свои собственные работы, большинство его стихотворений пережили века и продолжают вызывать восхищение сегодня.
Ранняя жизнь
Бай Цзюйи родился в уезде Синьшэн недалеко от современной столицы провинции Хэнань, Чжэнчжоу, в 772 году н. э. Он происходил из длинного рода ученых и правительственных чиновников. Его семья была бедной и с трудом зарабатывала на жизнь, но они позаботились о том, чтобы Бай получил образование. Он уже писал стихи в возрасте двенадцати лет, когда его семья переехала в другую провинцию из-за политических потрясений в их собственной.
В возрасте шестнадцати лет Бай отправился в Чанань, столицу династии Тан, чтобы представить свои стихи известному поэту по имени Гу Куан. Гу был впечатлен его работой и рекомендовал ему сдать Императорский экзамен, чтобы работать на правительство. Многие поэты работали на правительство, потому что это была постоянная работа, которую они могли легко выполнять, и это давало им время писать свои стихи. Пока Бай готовился к экзаменам, его отец умер, и у семьи не было средств к существованию.
Бай поспешил с учебой, надеясь найти работу, чтобы помочь своей семье, но в итоге провалил экзамен. Он взял необходимые три года траура по своему отцу и сослался в свой родовой дом на реке Вэй недалеко от Чананя. Он посвятил себя поэзии, и именно в это время, около 806 года н. э., он написал Песня вечной скорби . Когда его трехлетний траур закончился, он вернулся в Чанань, чтобы сдать экзамен, который сдал в возрасте 20 лет.
Он устроился на работу архивариусом и подружился с другими молодыми поэтами, недавно сдавшими экзамен. Одним из них был Юань Чжэнь (л.779-831 н.э.), знаменитый писатель, поэт и ученый, который был бы ближайшим другом Бая. Юань Чжэнь и Бай Цзюйи оба были очень откровенны и озабочены социальной несправедливостью и политической коррупцией. Несмотря на то, что они оба работали на правительство, они не гнушались критикой чиновников, которые, по их мнению, злоупотребляли своим положением. Юань Чжэнь был более тонким в своем письме и предлагал предложения по улучшению, но Бай Цзюйи ясно выражал свои чувства в своих стихах, и это не раз вызывало у него проблемы.
Поэзия и изгнание
Он написал стихотворение под названием О прекращении войны в ответ на то, что он счел ненужным конфликтом, он раскритиковал ряд чиновников, занимавших более высокое положение, чем он. Когда премьер-министр У Юаньхэн был убит в 815 году н. э., Бай написал стихотворение, восхваляющее его, не дожидаясь, пока те, кто занимает более высокие посты, сначала выразят свои чувства. Это нарушение протокола сделало его еще большим врагом, который воспользовался первым же шансом, который они нашли, чтобы изгнать его.
Мать Бая умерла в 815 году н. э., упав в колодец, когда смотрела на цветы. Вскоре после этого и до того, как уйти в отставку, чтобы соблюсти трехлетний траур, Бай опубликовал два стихотворения: Любуясь Цветами , и Новый Колодец что, по утверждению его врагов, было нарушением сыновнего благочестия, потому что он использовал смерть своей матери для своей личной выгоды. Бай был признан виновным, понижен в должности и сослан в город Сюнь Ян на реке Янцзы.
Здесь он снова посвятил себя поэзии и, когда его время траура и изгнания закончилось, посетил Юань Чжэня (который также был в изгнании) в Ичане. Их совместное время, проведенное за исследованием пещер и питьем эля и вина у реки, стало темой ряда более поздних стихотворений Бая, и вместе они усовершенствовали стиль письма Юаньхэ, с которым они ассоциируются.
Правительственная работа и Слава
В 819 году Бай был отозван в Чанань, чтобы занять пост государственного секретаря. Он занимал эту должность в течение нескольких лет без каких-либо проблем, но в 821 году н. э. написал ряд стихотворений, критикующих императора Музонга. Весь двор администрации Музонга был коррумпирован, а сам император только и делал, что пил весь день и развлекался со своими наложницами. Стихи Бай Цзюйи не были достаточно критичными, чтобы оправдать изгнание или более серьезное наказание, но все равно считались неуважительными. Его отослали от двора в Чанане в Чжунчжоу в провинции Сычуань, чтобы занять незначительную должность губернатора префектуры.
К этому времени поэзия Бая стала очень популярной. Он писал в легком стиле, который люди могли понять. Говорили, что он читал свои стихи своим неграмотным слугам, и если там было слово или строка, которые они не понимали сразу, он упрощал их.
Хотя люди любили его поэзию, многие критики не любили ее; и по тем же причинам. Литературные критики того времени считали, что его поэзия была слишком чувственной и простой и вызывала эмоции, а не предлагала гармоничный опыт. Бай не обращал на них внимания и продолжал печатать свои работы и распространять их среди общественности.
Он был назначен губернатором Ханчжоу в 822 году н. э. и действовал в интересах народа, не следуя протоколу и не обращаясь за советом к лицам более высокого ранга. Фермеры, жившие в районе, известном как Западное озеро, зависели от постоянного водоснабжения своих посевов, но из-за коррумпированности местных чиновников плотина, регулировавшая подачу воды, рухнула. Когда Бай прибыл, он увидел, что люди каждый день страдают из-за разрушенной дамбы, и восстановил ее, чтобы она была лучше, чем предыдущая. Он также приказал проложить через него дорожку, чтобы людям больше не приходилось платить высокие цены местному паромщику, чтобы пересечь озеро.
Бай проводил свое свободное время, сочиняя стихи и посещая Юань Чжэня, который занимал правительственную должность неподалеку. Он также был повышен до должности Императорского наставника, которая сопровождалась значительной зарплатой. К этому времени он был женат, хотя имя его жены неизвестно. В 829 году н. э. его двухлетний сын умер, а Юань Чжэнь умер вскоре после этого в 831 году н. э. Время пребывания Бая на посту губернатора истекло, и он удалился в поместье в Лояне. В какой-то момент после смерти его сына и его ухода на пенсию его жена, должно быть, умерла, потому что после этого о ней ничего не упоминается.
Уход на пенсию и Смерть
Бай Цзюйи очень ценил природу и настаивал на том, чтобы его поместье состояло в основном из садов. Ученый Чарльз Бенн пишет: «Жилые кварталы занимали всего 18 процентов площади почти в два с половиной акра. Остальная часть участка представляла собой сад с озером (29 процентов земли) и огромной бамбуковой рощей (53 процента земли). После ухода с поста он занялся ремонтом своего сада» (92). Он построил зернохранилище, в котором могло храниться до 1700 бушелей зерна, библиотеку для своей огромной коллекции книг, павильон для вечеринок и создал три искусственные горы в своем озере как символ земли богов.
В последние годы своей жизни Бай развлекал своих друзей и писал стихи. Его стихи переписывались и распространялись по всему региону. Его два самых известных, Песня вечной скорби и Песня игрока на Пипе были уже известны и доступны в библиотеках и книжных магазинах. Его вечеринки стали главными событиями, которые Бенн описывает так:
Всякий раз, когда он устраивал вечеринку, он и его гости отправлялись в плавание на своих прогулочных лодках. За судном под водой тянулись 110 водонепроницаемых мешков с элем и жареным мясом. Всякий раз, когда участники вечеринки истощали содержимое одного мешка, слуги поэта доставали другой для удовольствия его товарищей. У Бая также была труппа из десяти певцов, танцоров и музыкантов. Когда бренчание цитры закончилось и его гости были весело пьяны, он отправил артистов в павильоны на островах озера, где они исполнили вступительную часть «Радужной юбки», знаменитого музыкального произведения. (92)
После ухода из правительства Бай называл себя отшельником, но продолжал развлекать людей и писать стихи, пока в 839 году н. э. у него не случился инсульт. После этого его поэзия становится более мрачной, и ему пришлось прекратить развлекать гостей. Он умер в 846 году н. э. в возрасте 75 лет. Он попросил простую могилу рядом с одним из близлежащих монастырей, но был похоронен рядом с пещерами Лунмэнь, знаменитыми гротами ста будд, и удостоен памятника.
Поэзия и наследие
Бай Цзюйи написал за свою жизнь почти 3000 стихотворений, большинство из которых сохранились, потому что они были очень популярны. Он известен как «Народный поэт» династии Тан, потому что, в отличие от Ли По или Ду Фу, его творчество было доступно каждому, а его тематика касалась тем, которые считались выходящими за рамки конфуцианских принципов респектабельной поэзии.
Ученый Реви Аллей, переводчик самых известных работ Бай Цзюйи на английский язык, пишет:
Бай сожалел, что не написал больше стихотворений на социальные темы и не вложил в написанное больше убежденности. Однако можно предположить, что ряд стихотворений Бая и Юаня, посвященных социальной критике, были исключены из их собрания сочинений более поздними составителями. На самом деле, большинство стихотворений Юаня в этом жанре были утеряны, хотя многие фолианты Бай Цзюйи дошли до нас. Интересно также отметить, что в то время как выдающимся поэтам было принято присваивать посмертный титул, император отказал Баю в этой чести. Это говорит о том, что его общественно-политические стихи все-таки попали в цель. (6)
Бай считал, что цель поэзии или любого другого произведения состоит в том, чтобы способствовать социальной справедливости и взаимопониманию. Аллей пишет, как он «придерживался убеждения, что основная функция поэзии была дидактической — информировать правящий класс о состоянии жизни людей» (6). Он даже не подумал о своем самом знаменитом стихотворении, Песня вечной скорби , один из его лучших, потому что он имел дело с королевской властью и войной, а не с рабочим классом и их борьбой за достойную жизнь при коррумпированных правительствах.
Песня вечной скорби это романтическое повествование о трагической истории любви императора династии Тан Сюаньцзуна (712-756 гг.н. э.) и госпожи Ян. Когда во время правления Сюаньцзуна вспыхнуло восстание Ань Лушань, госпожа Ян и ее семья были обвинены. Военные командиры Сюаньцзуна отказались помочь подавить восстание, если Ян и ее семья не будут казнены, что и было сделано.
В стихотворении это событие перенесено во времена династии Хань (202 год до н. э. — 220 год н. э.), чтобы сделать его более романтичным. Однако история та же самая: император должен позволить убить свою настоящую любовь, чтобы выиграть войну. Несмотря на то, что стихотворение затрагивает многие темы, которые регулярно исследует Бай, в нем рассматриваются более возвышенные персонажи и ситуации, чем те, которые, по его мнению, были его лучшими произведениями.
Не все или даже не так много стихотворений Бай Цзюйи грустны или тяжелы. Его короткое стихотворение О чтении трудов Лао-цзы это не только забавно, но и поднимает отличный вопрос. Философ Лао-цзы (также известный как Лао-цзы) известен строкой «Те, кто говорит, не знают; те, кто знает, не говорят». И все же предположительно является автором Тао Дэ Цзин , работа из 5000 слов о даосизме. Бай Цзюйи говорит в этом стихотворении о том, что, должно быть, многие люди думали на протяжении многих лет:
что те, кто говорит, знают
ничего, в то время как те, у кого
истинное знание безмолвствует;
люди говорят, что Лао-цзы
действительно что-то знал; почему же тогда,
он написал эти пять тысяч слов?
Другие его стихи иногда представляют собой тихие описания сцены или пейзажа, размышления о семье и друзьях или о начале новой работы, словесные картины жизни рабочего класса или просто наблюдения за жизнью. В своем стихотворении Дома с привидениями он размышляет о том, как глупо людям бояться домов с привидениями, потому что «это человек, который создает/опасные ситуации; дом сам по себе не может» (Аллея, 108). Люди времен Бай Цзюйи испытывали глубокий страх перед призраками и проблемами, которые они могли причинить живым. Бай Цзюйи писал вопреки традиции, критикуя веру в призраков и места с привидениями, точно так же, как он шел против обычая почти во всем, что делал.
Поэтический стиль, созданный Бай Цзюйи и разделенный с Юань Чжэнем, стал известен как Юаньхэ это простой и прямой способ письма, который мгновенно передает информацию, не полагаясь на большую символику или намеки. Этот стиль в разной степени повлиял на всех поэтов, пришедших после него, и оказал большое влияние на японскую литературу. Повесть о Гэндзи Леди Мурасаки, великий классический роман Японии, несколько раз цитирует работу Бай Цзюйи, и ее стиль также соответствует его стилю. Однако величайшее наследие Бая заключалось не только в создании важного и влиятельного стиля поэзии, но и в том, чтобы сделать приемлемым для поэтов писать о реальной жизни такой, какой они ее видели, а не такой, какой люди хотели или хотели, чтобы она могла быть.
https://www.worldhistory.org/Bai_Juyi/
Загрузка...
