Битва у Красных скал

Битва у Красных скал (также известная как битва при Чиби, 208 г.н.э.) была ключевым сражением между силами Северного Китая во главе с военачальником Цао Цао (155-220 гг.н.э.) и союзными защитниками юга под командованием Лю Бея (ум.223 г.н.э.) и Сунь Цюаня (ум.252 г.н.э.). Битва считается поворотным моментом в конфликте между различными военачальниками, которые взяли под контроль свои регионы, а затем расширили свои владения в последние дни династии Хань (202 г. до н. э. — 220 г.н. э.). Цао Цао потерпел поражение от южной коалиции и был отброшен на север, положив конец своей мечте об объединении Китая под его властью.

Сражение выровняло игровое поле центральных противников, поскольку ранее Цао Цао был самым могущественным и командовал самой большой армией. Впоследствии, когда Цао Цао был разбит и вынужден отступить с тяжелыми потерями, Лю Бэй и Сунь Цюань стабилизировали свои регионы, и это в конечном итоге привело к периоду Троецарствия (220-280 гг.н. э.) после окончания династии Хань, когда Цао Цао правил царством Цао Вэй, Лю Бэй правил Шу Хань, а Сунь Цюань был королем Восточного Ву. Три королевства оставались в часто непростом перемирии друг с другом, пока они не объединились в 280 году н. э. при династии Цзинь.

Упадок династии Хань и восстание в Желтом тюрбане

Династия Хань, освободившая Китай после репрессивного правления династии Цинь (221-206 гг. до н. э.), к 130 году н. э. становилась все более коррумпированной. Главной причиной, приведенной более поздними китайскими историками, была эволюция роли дворцовых евнухов в китайском правительстве. Первоначально евнухи были не более чем охранниками гарема, выбранными для обеспечения безопасности и сексуальной чистоты многочисленных наложниц китайского императора, но их близость к императору и свободный доступ к придворным интригам сделали их ценным достоянием знати. Евнухи могли играть и играли важную роль в возвышении одних представителей знати и избавлении от других. Кроме того, они предоставили императору буфер между ним и различными партиями, ищущими его благосклонности.

К 130 году н. э. евнухи были фактической властью, стоящей за троном, манипулируя правительством и продвигая свои различные программы. Государственные должности теперь можно было купить у евнухов, и их занимали различные недостойные родственники из высшего класса, которые могли позволить себе такую цену. Некогда эффективная бюрократия Хань приходила в упадок по мере того, как все больше и больше представителей высшего класса, не имевших подготовки в области государственного управления, занимали должности, получали зарплату и пренебрегали своими обязанностями.

В 142 году н. э. крестьянское движение, известное как Восстание пяти клевков риса, было начато даосским провидцем по имени Чжан Даолинь, который, по сути, дал понять, что он и его секта отделяются от Императорского Китая, чтобы сформировать свое собственное государство, где они могли бы лучше заботиться о себе. Хань, который отдавал предпочтение даосской мысли, похоже, уделял Чжану и его последователям мало внимания и меньше внимания, поскольку с ними ничего не делалось до 215 года н. э., и даже тогда не Хань привел регион в порядок, а Цао Цао, который преследовал при этом свои собственные цели.

Возможно, воодушевленный относительным успехом движения Пяти клювов, даосский целитель по имени Чжан Цзюэ начал свое собственное восстание в 184 году н. э., восстание в Желтом тюрбане, которое быстро захватило воображение людей и быстро распространилось по всей стране. Чжан осудил ханьцев как эгоистичных и своекорыстных аристократов, которые потеряли Мандат Небес, по которому они имели право править. Мандат Небес, восходящий к династии Чжоу (1046-256 гг. до н. э.), был духовным договором между правящим домом и богами, узаконивающим династию и проявляющимся в заботе правящего дома о людях. Люди, отметил Чжан, страдают, в то время как знать ничего не делает, чтобы им помочь.

Чжан сосредоточил свое движение на принципе цзячжи («ценность»), фундаментальная, внутренняя ценность индивида и, как следствие, действия этого индивида. Каждый человек обладал божественной ценностью, независимо от его социального класса или вклада в общество, и это игнорировалось правительственными чиновниками, которые растрачивали ресурсы, тратили время и энергию впустую и преследовали свои собственные мелкие интересы — и все это за счет людей, которым они должны были служить.

Восстание в желтых тюрбанах (так называемое из-за желтых головных уборов, которые носили повстанцы, символизируя землю) вскоре охватило активные анклавы по всему Китаю, и Чжан работал над вооружением крестьян для конфликта, который, как он знал, наступит, когда Хань решит действовать. Ему не пришлось долго ждать, потому что Хань не собирался отпускать такого рода волнения, как Восстание Пяти Клевков.

Восстание военачальников

Император Лингди (168-189 гг.н. э.) продолжил политику своих предшественников по возведению региональных губернаторов на военные должности для охраны границ от вторжений кочевников Сянбэя и Сюнну, и поэтому многие из его лучших генералов находились далеко от столицы. Линди послал своих генералов Хуанфу Суна (ум. 195 н.э.), Лу Чжи (ум. 192 н.э.) и Чжу Цзюня (ум. 194 н.э.) против повстанцев, но как только один анклав был разгромлен, другой появился в другом месте.

Придворный чиновник (который также был региональным губернатором) по имени Лю Янь (ум. 194 г.н. э.) предложил императору наделить полномочиями своих провинциальных и региональных чиновников, освободив их от императорского диктата и позволив им справиться с восстанием на своих территориях так, как они сочтут нужным. Поступая таким образом, Лингди поощрял бы образование ряда автономных государств в пределах своего королевства, но, не имея лучшего плана, он согласился на это. Одним из таких региональных чиновников был Цао Цао, который ухватился за новую свободу и подавил восстание в течение года. Чжан Цзюэ был либо убит в бою, либо казнен, и восстание было подавлено к концу 184 года н. э.

Другие региональные губернаторы также напрягли свои новые мускулы, теперь став военачальниками, и после подавления восстания приступили к управлению своими провинциями по своему выбору и претендовали на земли без оглядки на политику императора или двора. Лингди умер в 189 году н. э., оставив трон своему сыну Лю Бяну, которому в то время было около 12 лет, который стал императором Шао из Хань. Однако он был слишком молод, чтобы править, и поэтому над ним поставили регента – его дядю Хе Цзиня. Однако евнухи хотели контролировать нового императора и замышляли убийство Хэ Цзиня в то же самое время, когда Хэ Цзинь послал весточку отдаленным военачальникам Дон Чжо (ум.192 н.э.) и Юань Шао (ум.202 н.э.), чтобы они приехали в Лоян и помогли ему избавиться от евнухов.

Евнухи узнали о Его плане и убили его, но это принесло им мало пользы, так как Юань Шао затем убил их всех, когда прибыл в город и обнаружил, что Он Цзинь мертв. В то время как евнухи и их сторонники были убиты, молодой император, его брат Лю Се и их семья бежали из города и направлялись в Чанань, когда их перехватил Дон Чжо, направлявшийся в Лоян. Донг взял императора и его свиту и, теперь держа в руках императорскую печать, объявил себя верховной властью.

Альянс и конфликт

Другие военачальники, в том числе Цао Цао, возражали против этого и сформировали союз для свержения Дуна, известный как Коалиция Гуандун (около 190-192 гг.н. э.). 26 военачальников окружили Лоян со своими армиями, но Донг сбежал, поджег город и согнал население, включая императора, в Чанань, который он укрепил. Военачальники утверждали, что они сражаются за восстановление династии Хань и за спасение императора, в то время как Донг утверждал, что император был его гостем и ему ничего не угрожало. Дун фактически отдавал предпочтение младшему брату императора, Лю Се, за правление, и в 190 году н. э. император Шао был казнен, а Лю Се стал императором Сианем.

Военачальники снова попытались свергнуть Донга, но он был слишком хорошо защищен. В конце концов он был убит своим наперсником и телохранителем Лу Бу, и после его смерти коалиция распалась и набросилась друг на друга. Император Сиань теперь содержался в Чанане под влиянием того военачальника, который был самым сильным в данный момент, пока он не сбежал в 195 году н. э. и не бежал на север, в конце концов найдя убежище у Цао Цао.

Теперь Цао Цао владел ключом к законному правлению с императором и Императорской печатью в пределах своих границ. Если бы альянс когда-либо действительно заботился о том, чтобы вернуть Хань к власти, это был момент, когда они могли бы дать это понять и либо спасти императора, либо вернуть его к власти. Вместо этого Цао Цао и другие продолжили борьбу за власть, убивая друг друга и поглощая земли, в то время как император оставался под «защитой» Цао Цао и ничего не мог сделать.

Цао Цао побеждал всех противников, неуклонно расширяя свою территорию, пока не занял всю Северо-Китайскую равнину. Он победил Юань Шао, одного из своих старейших друзей и товарищей по оружию, в битве при Гуаньду в 200 году н. э., укрепив свою власть на новых территориях и расширив свои армии. Между 200-207 годами н. э. Цао Цао продолжал свои кампании, создавая огромную армию, пока все, что ему нужно было сделать, это отправиться на юг и присоединить эти территории к своим собственным, чтобы объединить Китай под своим правлением.

Красные Скалы

Цао Цао отправился в путь в конце лета 208 года н. э. с армией (по его собственной оценке) почти в 800 000 воинов. Современные ученые и даже современники Цао Цао утверждают, что это дикое преувеличение, и у него, вероятно, было около 250 000 человек, но даже в этом случае это была невероятно большая армия, особенно если учесть, что его противники могли выставить только от 10 000 до 50 000 солдат.

Первой целью был захват портового города Цзянлин на реке Янцзы, что позволило бы Цао Цао контролировать торговлю, а также быстро снабжать войска по всему югу. Он не встретил сопротивления на своем пути к Цзянлиню, но знал, что другие военачальники будут ждать его, как только он доберется до города.

В то время как Цао Цао был в походе, против него сформировалась новая коалиция, возглавляемая Лю Беем из Хань и Сунь Цюанем из Ву, но включающая в себя ряд выдающихся генералов, таких как великий Гуань Юй (умер 220 г.н.э.), настолько известный своими боевыми навыками и личной честью, что позже он был обожествлен как Гуань Гун (также известный как Гуанди), бог войны и защиты, и блестящий стратег Чжоу Юй (умер 210 г.н.э.). Гуань Юй отвечал за переправу войск по реке, в то время как Лю Бэй, которому он служил, шел по суше.

Первая стычка произошла, когда Цао Цао атаковал колонны Лю Бея, рассеяв их, а Гуань Юй спас войска и повел их вниз по реке. Цао Цао, вероятно, победил бы в этот момент, но его люди устали от долгого марша и, непривычные к южному климату и местности, были дезориентированы, многие из них были больны. Гуань Юй смог легко спасти войска Лю Бея, в то время как в прошлом Цао Цао проявил себя тщательным стратегом, который планировал все непредвиденные обстоятельства и никогда бы этого не допустил.

Среди многих проблем, с которыми столкнулась южная кампания, была транспортировка сухопутных войск по воде. Цао Цао приобрел значительное количество кораблей благодаря своим предыдущим победам и планировал использовать их для покорения юга вдоль реки Янцзы. Его люди, привыкшие к сухопутным сражениям, заболели морской болезнью, и, вероятно, в ответ на это Цао Цао связал лодки вместе, чтобы предотвратить раскачивание, так что флот представлял собой целый блок кораблей, а не отдельные лодки, способные маневрировать.

Как только Цао Цао разместил свою армию на южном берегу Янцзы, он пришвартовал неподалеку свою плавучую крепость, что вдохновило одного из генералов коалиции Хуан Гая (ум. 210 г.н. э.) на план поражения Цао Цао. Хуан Гай, командир дивизии, в распоряжении которого было несколько кораблей, связался с Цао Цао, заявив, что хочет дезертировать и взять с собой свой флот. Цао Цао с радостью принял его предложение и ждал его прибытия. Затем Хуан Гай наполнил лодки легковоспламеняющимися материалами и маслом и приказал небольшой команде вывести их на реку. Когда они были на полпути, когда ветер теперь неуклонно двигал их вперед, моряки выпустили корабли, а затем соскользнули на более мелкие лодки. Корабли приближались слишком быстро и были слишком близко, чтобы Цао Цао мог сделать что-нибудь, чтобы остановить их, и они врезались в его флот, подожгли его.

Когда корабли загорелись, Чжоу Юй ворвался в лагерь Цао Цао с сухопутным контингентом, убивая и рассеивая людей Цао. Цао Цао признал, что день был полностью потерян, и объявил об общем отступлении на север с войсками Чжоу Юя, Лю Бея и Сунь Цюаня, преследующими их. Путь, по которому должна была идти отступающая армия, дорога Хуаронг, был грязной тропой, которая замедляла движение, и многие из людей были больны, все они, скорее всего, деморализованы, и больше погибло при отступлении на север, чем в короткой битве у Красных Скал.

Заключение

Как только Цао Цао вернулся в Вэй, он смирился со своим поражением, провозгласил себя королем своих территорий и основал Королевство Цао Вэй. Лю Бэй последовал его примеру на юге, основав Королевство Шу Хань, а Сунь Цюань сделал то же самое со своим королевством Восточный Ву. Теперь Китай был разделен на три части – эпоха, известная как Период Трех Царств, – и каждый монарх претендовал на Мандат Небес, чтобы править всем Китаем, но каждому не хватало сил, чтобы подчинить двух других.

Династия Хань все еще технически правила Китаем, потому что император Сянь все еще жил при дворе Цао Цао. Когда Цао Цао умер в 220 году н. э., его сын Цао Пи вынудил императора отречься от престола и основал династию Вэй (221-265 гг.н. э.), которая была отражена в других государствах Шу Хань и Восточного У, каждый из которых считал себя законными наследниками Хань и Лю Бэй и Сунь Цюань, провозгласивших себя императорами. Китай оставался бы разделенным по этим направлениям до тех пор, пока он не был объединен династией Цзинь в 280 году н. э.

Битва у Красных скал и Период Троецарствия — одно из самых известных и наиболее романтизированных сражений и эпох в истории Китая благодаря бестселлеру 14 века н. э. Романтика трех королевств автор: Ло Гуанчжун. Роман, произведение исторической фантастики, несет ответственность за зловещую репутацию Цао Цао как безжалостного злодея, таких персонажей, как Лю Бэй и Сунь Цюань, как героев, и магические события – такие как призыв ветров, чтобы направить огненные корабли к флоту Цао Цао — как часть развития сюжета. Роман был невероятно популярен и читается до сих пор. В 2008 году режиссер Джон Ву выпустил фильм Красный Утес к популярному и признанию критиков, и битва является предметом видеоигр и других работ.

Основываясь на этих средствах массовой информации, а также на оперных представлениях и произведениях искусства, Цао Цао обычно изображается как главный злодей, намеревающийся завоевать Китай любой ценой, в то время как Лю Бэй и Сунь Цюань рассматриваются как герои–патриоты, защищающие свободу своей родины от безжалостного тирана. На самом деле ни одна из сторон, собравшихся в битве у Красных Скал, не принимала близко к сердцу интересы народа Китая, и ни у одной из них не было законных претензий на Мандат Небес. Каждый соперничал с другим исключительно из своих личных интересов, и люди, за которых они должны были бороться, заплатили цену за свои амбиции.

https://www.worldhistory.org/Battle_of_Red_Cliffs/

Ссылка на основную публикацию