Библия берет свое название от латинского Библия («книга» или «книги»), которое происходит от греческого Та Библия («книги») прослеживается до финикийского портового города Гебал, известного грекам как Библос. Письменность стала ассоциироваться с Библосом как экспортером папируса (используемого в письменной форме), и греческое название папируса было бублос.
Хотя Библию часто считают единым, целостным произведением, на самом деле это антология древних писаний многих разных авторов на протяжении многих веков, которые были собраны в одной книге. Библия содержит поэтические произведения, повествования на религиозную тематику, философские размышления, такие как Книга Екклезиаста , послания и апокалиптический шедевр, известный как Книга Откровения .
Общей нитью во всех этих сборниках является существование всемогущего божества, которое является создателем Вселенной и проявляет интерес к личной жизни и окончательной судьбе людей. Книги христианской Библии были расположены в той последовательности, в какой их можно найти сегодня, чтобы рассказать историю сотворения мира высшим божеством, падения человека из рая и искупления человечества Сыном Божьим, но эти книги не были написаны в такой последовательности, и первоначальные авторы ветхозаветных произведений не имели в виду эту конкретную историю.
Библия иудаизма (собранная и утвержденная примерно в 3 веке до н. э.) содержит Тору (первые пять книг Библии) и Танах (истории судей и пророков) и не упоминает Иисуса Христа. Библейский Бог в этих произведениях — это Бог иудаизма — единое всемогущее божество, и до того, как раннее христианство присвоило еврейские писания, истории, из которых состояла Библия, рассказывали историю Божьей заботы и вмешательства в дела израильтян Ближнего Востока.
Структура Библии
В иудаизме священные Писания называются Танахом и признаются состоящими из 24 книг, разделенных на три категории: Пятикнижие (или Учения Пятикнижия Моисея), Пророки и Писания. Христианство, которое присвоило Танах и провозгласило его своей собственной ранней теологической историей, называет его Ветхим Заветом. Раннехристианские писатели, спустя годы после вероятной даты смерти Иисуса, написали Евангелия и Книгу Деяний. Апостол Павел написал большинство посланий, которые составляют 27 книг христианского Нового Завета и богословие которых лежит в основе Евангелий. Книга Откровения, приписываемая Иоанну Патмосскому, является последней книгой христианской Библии.
Краткий обзор и комментарии
Книга Бытия, первая книга Ветхого Завета, повествует о сотворении Вселенной, мира и человечества, падении человека в Эдемском саду и великом потопе, который Бог послал на мир из-за зла человечества. После потопа дети Ноя вновь заселяют землю, и затем повествование следует за историями его потомков, которые являются еврейскими предками людей, написавших эти истории. Рассказ об Иосифе и его разноцветной одежде переносит евреев из их земли Ханаан в Египет, где, как объясняет Книга Исхода, они стали рабами.
Они были выведены из Египта на свободу великим законодателем Моисеем, который затем передал свое руководство своему заместителю Иисусу Навину, сыну Нуна, чья армия опустошила область Ханаан, чтобы евреи могли претендовать на нее как на землю, обещанную им их Богом (как сказано в Книгах Иисуса Навина и Чисел). После того как на этой земле утвердились люди, называвшие себя израильтянами, правили знаменитые цари, такие как Давид и его сын Соломон, а великие пророки, такие как Иеремия и Исайя, Иезекииль и Иона, проповедовали волю своего Бога.
Новый Завет посвящен жизни и учению Иисуса Христа, сына Божьего, посланного для искупления человечества от греха. Иисус рожден от девы Марии и начинает свое служение, проповедуя прямые и личные отношения с Богом, когда ему около 30 лет. Он предан одним из своих последователей и распят римлянами за подстрекательство к мятежу. Через три дня после своей смерти он восстает из могилы и возносится на небеса, чтобы править одесную Бога отца. Вместо себя он посылает Святого Духа, который отныне будет служить верующим на земле. Новый Завет заканчивается видением конца света, рассказанным Иоанном Патмосским.
Есть также веские основания полагать, что евангельские повествования (как те, которые включены в Библию, так и те, которые были отвергнуты) являются примерами литературного жанра, известного как месопотамская литература нару, в которой некая великая историческая фигура (обычно король) фигурирует в вымышленной истории. В случае Евангелий было высказано предположение, что, возможно, существовала историческая фигура, такая как Иисус из Назарета, который вдохновлял истории и легенды, но факты жизни этого человека затемняются жанром, в котором они были написаны, в котором основное внимание уделяется передаче важной культурной или духовной истины, а не истории.
Поскольку Евангелия предшествуют Книге Деяний и Посланиям Павла в Новом Завете, многие люди, похоже, верят, что эти произведения были написаны первыми, а события, о которых они рассказывают, произошли раньше, чем более поздние книги; на самом деле верно обратное. Послания Павла появились первыми, а Евангелия были написаны позже. Видение Павла, по сути, информирует все четыре Евангелия в Библии, а также Книгу Деяний.
Между 42-62 годами н. э. апостол Павел путешествовал по всему Средиземноморью со своими евангельскими миссиями, проповедуя новую религию воскресшего Христа. Сама Библия в Книге Деяний и I Петра намекают на возможность, подробно исследованную в конце 19-го и начале 20-го века н. э., что версия христианства Павла отличалась от послания, проповедуемого Иисусом из Назарета. Павел (ранее Савл) из Тарса был еврейским фарисеем из Тарса (в современной Сирии), который утверждал, что получил видение от Бога, которое убедило его в реальности Иисуса Христа как воскресшего сына создателя вселенной, посланного на землю, чтобы умереть за грехи человека.
Хотя с тех пор многие люди считали это чудесным событием, которое демонстрирует любовь Бога к человечеству через жертву его сына, концепция умирающей и возрождающейся фигуры бога была хорошо известна во времена Павла, и вполне вероятно, что такие верования, как культ Исиды, легли в основу религиозных взглядов Павла. Понимание Библии между временем возвышения христианства Константином I (которое станет религией Рима в 4-5 веках н. э.) и следующими несколькими столетиями оставалось относительно неизменным до протестантской реформации 16 века н. э., но в 19 веке н. э. библейская интерпретация претерпела радикальную реформацию.
Понимание Библии и археология 19 века н. э.
Истории, которые рассказывает Библия, считались исторически точными и совершенно уникальными до середины 19 века н. э., когда археологи обнаружили цивилизации Месопотамии и Египта. Библия, по сути, считалась самой древней книгой в мире, пока не была обнаружена гораздо более древняя литература, в которой рассказывались те же истории, в более ранней форме, чем те, которые содержатся в Библии. Ученые давно знали, что Библия была компиляцией, собранной из более ранних работ и одобренной римскими епископами, но, похоже, никто не знал, что эти работы были взяты из еще более ранних произведений. Никто не умел читать египетские иероглифы, пока Жан-Жак Шампольон (1790-1832 гг.н. э.) не расшифровал их, и литература Шумера была совершенно неизвестна современному миру.
В середине 19 века н. э. музеи и издательства отправили археологов с запада в регион Месопотамии, чтобы найти вещественные доказательства, подтверждающие библейские повествования. 19 век н. э. был интересным периодом для религии на западе, особенно христианства, в том смысле, что люди стали более активно критиковать веру, а новые идеи и философии предоставили приемлемые альтернативы религиозной вере. Чарльза Дарвина О происхождении видов Путем естественного отбора был опубликован в 1859 году н. э. и бросил вызов традиционной вере в сотворение человечества всемогущим Богом.
Библия утверждала, что Бог создал человека «немного ниже ангелов» (Псалом 8:5), в то время как Дарвин утверждал, что люди произошли от низших видов. В 1882 году н. э. немецкий философ Ницше опубликовал свою работу Веселая Наука, который, как известно, утверждал: «Бог мертв — и мы убили его». Фраза Ницше почти всегда вырывается из контекста как вызывающее отрицание религии, но на самом деле он только говорил, что достижения в области технологий и знаний на протяжении 19 века н. э. сделали концепцию Бога устаревшей. Отчасти в ответ на такие заявления музеи и преимущественно христианские общества на западе направили эти группы археологов в Месопотамию, чтобы найти убедительные доказательства истинности Библии.
Вместо этого они обнаружили древнюю цивилизацию Месопотамии и богатое литературное наследие, которое веками было погребено под песками. Они обнаружили, что такие знаковые истории, как Падение человека и Великий потоп, вовсе не являются уникальными для Библии, но уже были записаны за столетия до того, как еврейские писцы пересмотрели их в своей собственной работе. Великий свод законов Моисея, считавшийся первым в истории, как было обнаружено, имел предшественника в Своде законов Ур-Намму и более известном Кодексе Хаммурапи.
Раскопки в Египте, тем временем, не нашли никаких доказательств истории порабощения евреев при египетском фараоне, равно как и других подробностей, найденных в Книге Исхода. Как только удалось прочитать древнеегипетские иероглифы, было обнаружено, что мифы Египта имеют сходство с христианской фигурой умирающего и воскресающего бога и Марии, матери Иисуса, которая приняла многие атрибуты и эпитеты египетской богини Исиды. По мере того как истории об этих открытиях становились все более известными, вера в Библию как слово Божье начала меняться на понимание работы как вдохновленной Богом или как Писания, написанного вдохновенными людьми.
Заключение
Хотя многие люди во всем мире сегодня продолжают верить в Библию как авторитетное слово Божье, эта вера не так широко распространена, как это было до 19 века н. э. Толкование Библии в наши дни в значительной степени является вопросом индивидуального понимания без учета общественных ожиданий, которые информировали западное общество до работы ученых, археологов и историков в 19 веке н. э.
Эти люди изменили мир, радикально изменив понимание людьми истории и Библии и открыв пути исследования, которые значительно расширили человеческие знания. Пересмотренное понимание Библии и ее места в истории расстроило многих людей в то время и продолжает расстраивать в наши дни, но для многих других красота библейского языка и грандиозное видение искупления, которое он представляет, не уменьшаются ревизионистскими откровениями 19 века н. э. Библия продолжает вдохновлять и ободрять людей по всему миру, переведена на все языки и остается самой продаваемой книгой всех времен.
https://www.worldhistory.org/bible/
Загрузка...
