Система рангов Костей (Голпум или Колпум ) древней Кореи использовался в королевстве Силла (57 г. до н. э. – 935 г. н. э.) для обозначения политического ранга и социального статуса человека. Принадлежность к определенному званию в системе была чрезвычайно важна, позволяя человеку претендовать на определенные должности и решать, как он живет своей повседневной жизнью. Жесткость системы, основанной на происхождении, позволяла очень мало перемещаться между классами, что приводило к застою талантов, что в конечном итоге дорого обошлось Силле.
Система Ранжирования
Система рангов костей, названная так потому, что она была основана на наследственной родословной человека, была введена как часть нового кодекса законов в 520 году н.э. королем Беопхунгом (р.514-540 н.э.). Эта кастовая система состояла из трех основных классов: высшим была «священная кость» (сонгол ), затем «истинная кость» (джингол ), и, наконец, «ранг руководителя» (тупум ). Короли Силлы, происходившие от королевской линии Пак или их преемников Кимов, все принадлежали к классу священных костей. С середины 7 века н. э. класс священных костей был упразднен, и после этого члены королевской семьи занимали истинный ранг костей наряду с младшими членами королевской семьи, министрами высокого ранга и аристократами высокого уровня.
Класс главного ранга был самым большим и сам делился на шесть подклассов. Они были пронумерованы обычными людьми, принадлежащими к первому, второму и третьему классам. Аристократия принадлежала к четвертому, пятому и шестому уровням. Эти три верхних уровня были связаны с семейными узами человека и/или землей, которой он владел, и некоторые кланы доминировали на более высоких должностях.
Привилегии и ограничения
Принадлежность к классу высшего ранга была необходима для того, чтобы человек мог претендовать на гражданские и военные должности в государственном аппарате, причем самые высокие должности были зарезервированы для лиц из более высоких пронумерованных подклассов. Чей-то ранг определял, с каким типом людей можно общаться в обществе, на ком можно жениться и сколько налогов нужно платить государству. Кроме того, принадлежность к определенному уровню была необходима для того, чтобы человек мог пользоваться определенным типом жилья, не только размером, но и отделкой, поскольку, например, керамическая черепица (вместо соломы) была очень практичным и заметным знаком ранга в корейском обществе. Ранг Кости решал, каким транспортом могут пользоваться люди, на каком седле они могут сидеть, сколько слуг им разрешено иметь и даже какую утварь они могут использовать. Одежда была еще одним видимым показателем социального статуса. Мужчинам, принадлежавшим к классу истинных костей, не разрешалось носить одежду с вышивкой, парчой или мехом, в то время как только женщины ранга священной кости могли носить шпильки, инкрустированные нефритом или драгоценными камнями.
Социальная Неподвижность
Хотя особо ценимая служба монарху или высокопоставленному правительственному чиновнику могла принести награду в виде земли и титулов, в противном случае было не так много шансов подняться по социальной лестнице. Как отмечает историк К.Пратт, «Социальная мобильность была редкостью, и для большинства людей их профессиональный и социальный статус передавался по наследству» (79). Иными словами, рождение человека было, безусловно, самым важным фактором в определении уровня, которого он достигнет в обществе, став взрослым. Даже сын торговца мог бы значительно расширить бизнес своего отца, но это новое богатство не дало бы ему права доступа к более высоким уровням системы рангов костей.
Жесткость системы позволяла тем, кто обладал властью, сохранять ее неоспоримой, но одним из печальных последствий этого было то, что талант часто оставался без награды, и государство теряло возможность использовать одаренных людей на благо всех. Действительно, этот социальный застой был назван многими учеными одним из факторов, приведших к окончательному падению режима Силла.
https://www.worldhistory.org/Bone_Rank_System/
Загрузка...
