Книга Небесной Коровы это древнеегипетский текст, посвященный восстанию человечества против бога солнца Ра, его уничтожению мятежников с помощью богини Хатхор, отмене этого решения и милости Ра, а также его восхождению на высшие небеса, оставив землю в падшем состоянии.
Эта работа была сопоставлена с месопотамской Атрахасис и библейский рассказ о Ноевом ковчеге и Великом потопе и, как полагают, был известен в той или иной форме в течение Первого промежуточного периода (2181-2040 гг. до н. э.) и написан во время Среднего царства (2040-1782 гг. до н. э.), но все дошедшие до нас письмена происходят из Нового Царства (около 1570 — 1069 гг. до н. э.).
Тексты были найдены в гробницах фараонов Тутанхамона (1336-1327 гг. до н. э.), Сети I (1290-1279 гг. до н. э.), Рамсеса II (1279-1213 гг. до н. э.), Рамсеса III (1186-1155 гг. до н. э.) и Рамсеса VI (1145-1137 гг. до н. э.). На знаменитой фотографии интерьера гробницы Тутанхамона, сделанной после ее открытия в 1922 году н. э., изображена рама кровати в форме небесной коровы, которую, поскольку она окружена другими предметами, чаще упускают из виду, чем ценят.
За исключением гробницы Рамсеса VI, в которой содержался текст на листах папируса, миф был найден начертанным на стенах гробниц, и ни одна из них сама по себе не является полной. Только объединив различные находки, ученые смогли собрать эту работу, и даже в этом случае вывод был утерян. Однако центральное повествование о восстании человечества и реакции богов завершено.
Название работы было переведено как Книга Небесной Коровы , в Книга Небесной Коровы , Уничтожение человечества , и Уничтожение человечества . Так как он был составлен до Атрахасис (примерно в середине 17 века до н. э.) или история Великого потопа из Книги Бытия (самая ранняя дата составления 15 века до н. э., последняя 6 века до н. э.), Книга Небесной Коровы возможно, они вдохновили эти более поздние работы, поскольку все они имеют дело с поразительно похожей темой.
История
История начинается после того, как Ра создал мир и был царем богов и человечества. До начала рассказа аудитория была бы знакома с мифом о сотворении мира, в котором Ра в своем облике Атума стоял на первозданном холме в присутствии бога Монахини и создавал порядок из хаоса с помощью Хеки, бога магии, и с помощью магии, которой помогала мудрость Тота. Впоследствии Ра создал богов Осириса, Исиду, Сета, Нефтиду и Гора Старшего, известных как меньшие боги по сравнению с богами-создателями, такими как Ра и Нун.
История начинается с того, что люди замышляют заговор против Ра, потому что он состарился, и они чувствуют, что он больше не может управлять делами мира. Ра слышит об их плане свергнуть его и призывает других богов на совет, чтобы спросить их совета о том, как действовать дальше. Нун, первобытная сила, из которой возникло творение, советует Ра послать свой Глаз, чтобы поразить людей, и Ра соглашается.
Око Ра чаще всего олицетворяется как богиня, которая либо выполняет волю Ра, либо ускользает из-под его контроля, чтобы посеять хаос в далекой стране, прежде чем вернуться или быть вынужденной вернуться. Эти эпизоды характеризуются египтологами как тип истории, известной как Далекая богиня, и они всегда включают в себя какую-то трансформацию. В Книга Небесной Коровы это как раз такая история, когда Ра выбирает Хатхора, чтобы исполнить свою волю и уничтожить человечество.
Хатхор выходит в мир и хорошо выполняет свою работу, убивая тысячи, но затем Ра раскаивается и говорит ей остановиться. Однако Хатхор, которая теперь стала Сехмет, обезумела от жажды крови и не вернется к нему. Затем Ра приказывает смешать 7000 банок пива с красной охрой, чтобы оно напоминало кровь, и отвезти его в Дендеру, где оно затопляет равнины. Когда Хатхор-Сехмет прибывает на равнины Дендеры, чтобы продолжить убивать, она видит поле «крови» и пьет ее, теряет сознание и просыпается как мирная Хатхор, друг человечества. Это, как объясняет сказка, объясняет, почему пиво употребляется на празднике Хатхор и почему один из ее эпитетов — «Леди пьянства». На самом деле в этом мифе есть ряд этиологических элементов, которые объясняют широкий спектр традиций — от того, почему служанки варят пиво, до создания загробной жизни на Поле Тростника.
Как только восстание было подавлено, Ра устал от необходимости править неблагодарным человечеством и поэтому просит богиню Нут унести его на высшие небеса. Нут понятия не имеет, как это сделать, но Нун обязывает, превращая ее в небесную корову, и Ра уезжает на ее спине, в то время как другие боги помогают ей переносить Ра все выше и выше с земли и дел человеческих.
По пути наверх Ра создает Поле Тростника для человечества в загробной жизни и ставит Осириса и Исиду править вместо себя, а Тота — править ночным небом. Мир теперь управляется богами, созданными после и Ра, и, поскольку бог-творец покинул их царство, человечество отныне должно стремиться поддерживать маат (гармония и равновесие) с помощью меньших богов, в то время как раньше Ра управлял маат .В тексте есть четкое указание на то, что смерть приходит в мир с уходом Ра, и теперь люди будут умирать, а также должны будут бороться за поддержание порядка.
Текст
Текст документа Книга Небесной Коровы не имеет разделения в своем первоначальном виде. Более поздние ученые разделили его на пять разделов:
- Уничтожение человечества
- Вывод войск Ра
- Небесная Корова
- Новый мировой порядок
- Магия Нут и Ра
Первые два — это описанное выше повествование, а остальные в заключение касаются заклинаний, которые следует произносить по различным поводам, и дают этиологические объяснения таким природным явлениям, как звезды, небо и движение солнца по небу.
Следующий текст взят из Литература Древнего Египта отредактировано Уильямом Келли Симпсоном, переведено ученым Эриком Хорнунгом. После имени Ра иногда можно встретить л.п.х., которое было стандартным приветствием богу или царю, означающим «жизнь, процветание, здоровье». Упомянутые Хе-боги — это боги сумерек, приравненные к бесконечности и часто упоминаемые как Бесконечные. Они символизировали время. Строки, приведенные в скобках, являются пояснительными, как это предлагается в тексте или предусмотрено для ясности. Ниже воспроизводятся только первые два раздела, в которых дается повествование. Полный текст можно найти в библиографии.
Уничтожение человечества
Однажды случилось так, что при Величии Ра, самородного бога, когда он был царем над человечеством и богами вместе взятыми, человечество продолжило строить заговор против личности Ра теперь, когда Его Величество, Л.п.х., состарился, его кости были из серебра, его плоть из золота, а его хар из настоящего лазурита. Его Величеству стало известно о заговоре, задуманном против него человечеством, и поэтому Его Величество Л.П.х. сказал тем, кто был его свитой: «Пожалуйста, призовите ко мне моего Ока, Шу, Тефнут, Геба и Нут, а также отцов и матерей, которые были в моей компании, когда я был в Нун, а также божественную Монахиню, приведя с собой своих придворных. Вы должны тайно привести их, чтобы человечество не увидело, и они упадут духом, когда вы вернетесь с ними во дворец, чтобы они могли дать свой разумный совет. Я вернусь в Нун, в то место, откуда я родом».
Итак, эти боги были немедленно доставлены, и эти боги были расположены по обе стороны от него, касаясь лбами земли в присутствии Его Величества, чтобы он мог изложить свою проблему в присутствии отца старейших, создателя человечества и царя человечества. Затем они сказали Его Величеству: «Поговори с нами, чтобы мы могли узнать об этом». Затем Ра сказал Нуну: «О старейший бог, в котором я произошел, и вы, боги предков, видите, человечество, которое произошло от моего Ока, замыслило заговор против меня. Скажите мне, что бы вы сделали по этому поводу, поскольку я ищу решение. Я не могу убить их, пока не услышу, что ты можешь сказать по этому поводу».
Величество Нун ответил: «О мой сын Ра, бог, более могущественный, чем тот, кто создал тебя, и более великий, чем те, кто создал тебя, оставайся на своем троне! Страх перед тобой велик; твой Глаз будет направлен против тех, кто замышляет против тебя». Величество Ра сказал: «Смотри, они убежали в пустыню, их сердца в страхе перед тем, что Я могу им сказать». Затем они сказали Его Величеству: «Пошли свой Глаз, чтобы он поразил их за тебя, тех, кто замышлял так нечестиво. Ни один Глаз не способен так, как он, поразить их за вас. Пусть она снизойдет на него в облике Хатхор».
Затем эта богиня вернулась после того, как она убила человечество в пустыне. Величие этого бога сказало: «Добро пожаловать, Хатхор! Вы достигли того, к чему стремились?» Эта богиня ответила: «Поскольку ты живешь для меня, я победила человечество, и это было приятно моему сердцу». Величество Ра сказал: «Я получу власть над ними как царь. Воздержитесь от их уничтожения!»
Ночное пивное месиво для того, чтобы окунуться в их кровь, начиная с Гераклеополя. Ра сказал: «Пожалуйста, призови ко мне быстрых посланников, чьи шаги быстры, как тень тела». Поэтому эти эмиссары были доставлены немедленно. Тогда сказал Величие этого бога: «Беги на Элефантину и принеси мне красную охру в большом количестве». Итак, ему принесли эту красную охру. Величие этого великого бога поручило Запертому Сбоку Тому, кто находится в Гелиополисе, измельчить эту красную охру, в то время как служанки занимались измельчением ячменя для пива. Затем эту красную охру добавили в пивное пюре, чтобы оно было похоже на человеческую кровь. Таким образом, было произведено семь тысяч банок пива.
Затем Величество царя Верхнего и Нижнего Египта Ра пришел с этими богами, чтобы осмотреть это пиво – это был канун дня, когда богиня должна была убить человечество во время своего путешествия на юг. Слова, сказанные Величеством Ра: «Как это хорошо! Я сохраню человечество от нее». Затем Ра сказал: «Пожалуйста, перенесите его в то место, где она сказала, что убьет человечество».
Величество Царя Верхнего и Нижнего Египта Ра встал рано глубокой ночью, чтобы излить этот опьяняющий напиток. Затем поля наполнились жидкостью на высоту трех ладоней благодаря силе Величия этого бога. Эта богиня отправилась в путь утром и обнаружила, что эти поля затоплены. При этом ее лицо стало радостным. Поэтому она продолжила пить, и, по ее мнению, это было просто прекрасно. Она вернулась такой пьяной, что не смогла узнать человека.
Вывод войск Ра
Затем Величество Ра сказал этой богине: «Добро пожаловать, дорогая!». Затем Величество Ра сказал этой богине, что опьяняющие напитки должны быть приготовлены для нее на сезонных праздниках года; служанки должны нести ответственность за это. Величие Ра сказало этой богине: «Неужели жар болезни стал болезненным?» Затем сказал Величество Ра: «Поскольку я живу для себя, мое сердце слишком устало, чтобы оставаться с ними, чтобы я убил их до последнего. Досягаемость моей руки никоим образом не уменьшится».
Что сказали боги, которые были в его свите: «Не отступай в своей усталости, ибо у тебя все еще есть власть над тем, чего ты желаешь». Затем Величие этого бога сказало Величию Монахини: «Мое тело впервые слабо. Я не буду ждать, пока другой доберется до меня». Тогда сказал Величество Нун: «Сын мой Шу, твой глаз будет служить твоему отцу Ра в качестве его защиты. Моя дочь Нут, ты положишь его себе на спину». Нут ответила: «Но как, мой отец-монахиня?» сказал Нут: «Не будь глупой, монахиня». Затем Величество Ра опустился ей на спину.
Затем пришли эти люди и увидели его на спине этой коровы. Тогда эти люди сказали ему: «…восстали против тебя. Мы пришли, чтобы свергнуть ваших врагов, которые замышляли заговор против тех, кто их создал». Его Величество проследовал в свой дворец на спине этой коровы. Он не отправился с ними в путь. Так что земля лежала во тьме.
Когда ранним утром рассвело, эти люди вышли с луками и дубинками и нашли способ стрелять во врагов. Величие этого бога сказало: «Ваша низость останется позади вас, о Убийцы; пусть ваша резня будет далека от меня».
Тогда этот бог сказал Нут: «Именно для того, чтобы я мог возвыситься, я поместил себя на твою спину». «Что это?» — спросила Нут. Величие этого бога сказало: «Держись от них подальше! Подними меня! Посмотри на меня!» Тогда Величие этого бога было видно в ней. Она сказала: «Если бы только ты дал мне множество!»
Его Величество, Л.п.х., сказал: «Мирно здесь поле» «Я заставлю растительность расти на нем» «Я обеспечу их всем». Затем Орех начал дрожать из-за высоты. Поэтому Величество Ра сказал: «Если бы только у меня были миллионы, поддерживающие ее!».
Величество Ра сказал: о мой сын Шу, отдайся под опеку моей внучки Нут и присматривай за двумя группами Бесконечных там, чтобы они могли жить в сумерках. Положите ее себе на голову и воспитывайте ее. (Симпсон и др. 290-293)
Последняя часть текста последних трех разделов включает заповеди Ра, касающиеся Тота и Луны, и заклинания, которые нужно произносить, чтобы поддерживать порядок и предотвращать хаос, существовавший до акта творения Ра на заре времен. Хотя каждое заклинание в заключительных параграфах касается разных аспектов жизни, все они объединены в поддержании маат и поддержании божественного порядка.
Заключение
Миф возлагал ответственность за мир и гармонию исключительно на людей. В то время как раньше Ра заботился о своих детях, после их восстания они должны были сами управлять своими делами в соответствии с тем, что они знали о воле меньших богов, которые правили землей. Люди больше не были избалованы своим создателем; они были вынуждены повзрослеть и взять на себя ответственность за свои собственные поступки и признать свой долг перед богами, которые дали им жизнь. По словам ученого Эдварда Ф. Венте-младшего:
Помимо темы предельного сострадания бога солнца к мятежному человечеству, уничтожение которого он первоначально спонсировал, история объясняет, как в результате падшей природы человечества возникла вселенная, какой мы ее знаем, с солнцем, луной и звездами, движущимися по небу, которую египтяне изобразили в сопровождающей сцене в виде коровы, поднятой богом Шу и восемью помогающими божествами. (Симпсон, 289)
Как в Месопотамии Атрахасис или история о Великом потопе из книги Бытия, Книга Небесной Коровы рассказывает историю трансформации и взросления в отношениях между человечеством и божественным. Во всех этих текстах сверхъестественная сила создает человечество, приходит к недовольству результатами и решает исправить свою ошибку. Те, кто выживает, затем несут ответственность за установление новых и более зрелых отношений со своим создателем, которые требуют роста и личной ответственности. В этом, Книга Небесной Коровы это трансформационный текст, напоминающий человеку, что, хотя боги всегда могут быть рядом, человек несет личную ответственность за то, чтобы быть достойным их даров.
https://www.worldhistory.org/Book_of_the_Heavenly_Cow/
Загрузка...
