Византийская империя

Византийская империя, часто называемая Восточной Римской империей или просто Византией, существовала с 330 по 1453 год. Со столицей, основанной в Константинополе Константином I (306-337 гг.н. э.), империя менялась в размерах на протяжении веков, в то или иное время, владея территориями, расположенными в Италии, Греции, на Балканах, Леванте, Малой Азии и Северной Африке.

Византия была христианским государством с греческим языком в качестве официального языка, византийцы разработали свои собственные политические системы, религиозные практики, искусство и архитектуру, которые, хотя и находились под значительным влиянием греко-римской культурной традиции, были отличными, а не просто продолжением древнего Рима. Византийская империя была самой продолжительной средневековой державой, и ее влияние продолжается и сегодня, особенно в религии, искусстве, архитектуре и законодательстве многих западных государств, Восточной и Центральной Европы и России.

Имена и Даты

Название «Византийский» было придумано историками 16 века, основываясь на том факте, что первое название столицы было Византия, прежде чем оно изменилось на Константинополь (современный Стамбул). Это был и остается менее совершенным, но удобным ярлыком, который отличает Восточную Римскую империю от Западной Римской империи, что особенно важно после падения последней в 5 веке. Действительно, по этой причине среди историков нет единого мнения относительно того, к какому периоду времени на самом деле относится термин «Византийская империя». Некоторые ученые выбирают 330 год и основание Константинополя, другие — падение Западной Римской империи в 476 году, третьи предпочитают неспособность Юстиниана I (р.527-565) объединить две империи в 565 году, а некоторые даже склоняются к 650 году и арабскому завоеванию восточных провинций Византии. Большинство историков сходятся во мнении, что Византийская империя прекратила свое существование во вторник 29 мая 1453 года, когда османский султан Мехмед II (р.1444-6 и 1451-81) завоевал Константинополь.

Обсуждение дат также подчеркивает различия в этническом и культурном смешении между двумя половинами римского мира и отличия средневекового государства от его более раннего римского наследия. Византийцы называли себя «римлянами», их императором был базилион тонна Ромайона или «Император римлян», а их столицей был «Новый Рим». Однако наиболее распространенным языком был греческий, и справедливо будет сказать, что на протяжении подавляющего большинства своей истории Византийская империя была гораздо более греческой, чем римской в культурном плане.

Константинополь

Истоки Византийской империи лежат в решении римского императора Константина I перенести столицу Римской империи из Рима в Византию 11 мая 330 года. Популярное название Константинополь или «Город Константина» вскоре заменило собственный официальный выбор императора «Новый Рим». Новая столица имела прекрасную естественную гавань на заливе Золотой Рог и, находясь на границе между Европой и Азией, могла контролировать проход судов через Босфор из Эгейского моря в Черное море, связывая прибыльную торговлю между западом и востоком. Огромная цепь тянулась поперек входа в Золотой Рог, а строительство массивных Феодосийских стен между 410 и 413 годами означало, что город был способен снова и снова выдерживать согласованные атаки как с моря, так и с суши. На протяжении веков, по мере того как добавлялось все больше впечатляющих зданий, космополитический город стал одним из лучших в любую эпоху и, безусловно, самым богатым, самым роскошным и самым важным христианским городом в мире.

Византийские императоры

Византийский император или басилевс (или реже василисса для императрицы) проживал в великолепном Большом дворце Константинополя и правил как абсолютный монарх огромной империей. Как таковой, басилевс нуждался в помощи экспертного правительства и широко распространенной и эффективной бюрократии. Хотя император и был абсолютным правителем, его правительство, народ и Церковь ожидали, что он будет править мудро и справедливо. Что еще более важно, император должен был добиться военного успеха, поскольку армия оставалась самым могущественным институтом в Византии в реальном выражении. Генералы в Константинополе и провинциях могли — и сделали — убрать императора, который не смог защитить границы империи или который привел к экономической катастрофе. Тем не менее, при обычном ходе событий император был главнокомандующим армией, главой Церкви и правительства, он контролировал государственные финансы и назначал или увольнял дворян по своему желанию; немногие правители до или после когда-либо обладали такой властью.

Изображение императора появилось на византийских монетах, которые также использовались для изображения выбранного преемника, часто старшего сына, но не всегда, поскольку не было установленных правил наследования. Считалось, что императоры были избраны Богом для управления, но великолепная корона и одежды тирского пурпура помогли еще больше укрепить право на власть. Другая маркетинговая стратегия состояла в том, чтобы копировать имена царствовавших прославленных предшественников, среди которых Константин был особым фаворитом. Даже узурпаторы, как правило, влиятельные и успешные военные, очень часто стремились узаконить свое положение, женившись на члене семьи своих предшественников. Таким образом, благодаря тщательно организованной преемственности династий, ритуалов, костюмов и имен, институт императора смог просуществовать 12 веков.

Византийское правительство

Византийское правительство следовало образцам, установленным в императорском Риме. Император был всемогущ, но все еще ожидалось, что он будет консультироваться с такими важными органами, как Сенат. Сенат в Константинополе, в отличие от Рима, состоял из людей, прошедших военную службу, и поэтому сенаторского класса как такового не существовало. Без выборов византийские сенаторы, министры и члены местных советов в значительной степени приобрели свое положение благодаря имперскому покровительству или благодаря своему статусу крупных землевладельцев.

Элитные сенаторы составляли небольшую крестец консистория который император, по идее, должен был консультироваться по вопросам государственной важности. Кроме того, император мог консультироваться с членами своего личного окружения при дворе. Также при дворе были камергеры-евнухи (кубикулярии ), который служил императору в различных личных обязанностях, но также мог контролировать доступ к нему. Евнухи сами занимали ответственные посты, главным из которых был держатель кошелька императора, сакеллариос, чьи полномочия значительно возрастут с 7-го века. Другие важные государственные должностные лица включали квестора или главного юрисконсульта; приходит святилище ларгитионум кто контролировал государственный монетный двор; магистр официорум который занимался общим управлением дворцом, армией и ее снабжением, а также иностранными делами; и командой имперских инспекторов, которые следили за делами в местных советах по всей империи.

Высшим должностным лицом в Византии, однако, был преторианский префект Востока, которому подчинялись все региональные губернаторы империи. Губернаторы регионов контролировали отдельные городские советы или кюре . Местные советники отвечали за все общественные службы и сбор налогов в своем городе и на прилегающих землях. Эти советы были географически организованы в 100 или около того провинций, которые сами были разделены на 12 епархий, по три в каждой из четырех префектур империи. С 7-го века региональные губернаторы епархий, или темы как они стали известны после перестройки, по сути, стали провинциальными военными командирами (стратеги ), которые были непосредственно подчинены самому императору, и преторианский префект был упразднен. После 8-го века управление империей из-за возросшей военной угрозы со стороны соседей и внутренних гражданских войн стало намного более упрощенным, чем раньше.

Корпус гражданского права

Византийскому правительству оказало большую помощь создание Кодекса Юстиниана или Корпус гражданского права(Свод гражданского права) Юстиниана I. Корпус, составленный группой экспертов-юристов, собрал, отредактировал и пересмотрел огромный свод римских законов, накопленный за столетия, — огромное количество императорских указов, юридических заключений и списков преступлений и наказаний. Кодекс, состоящий из более чем миллиона слов, будет действовать в течение 900 лет, сделает законы более понятными для всех, сократит количество дел, без необходимости переданных в суды, ускорит судебный процесс и впоследствии окажет влияние на большинство правовых систем в западных демократиях.

Византийское общество

Византийцы придавали большое значение имени семьи, унаследованному богатству и уважаемому происхождению человека. Индивиды на более высоких уровнях общества обладали этими тремя вещами. Богатство пришло от владения землей или управления землей под юрисдикцией отдельного администратора. Однако в византийском обществе не было аристократии крови как таковой, и как покровительство, так и образование были средством подняться по социальной лестнице. Кроме того, раздача милостей, земель и титулов императорами, а также беспорядочные понижения в должности и опасности иностранных вторжений и войн — все это означало, что отдельные компоненты знати не были статичными, и семьи росли и падали на протяжении веков. Ранг был виден всем членам общества благодаря использованию титулов, печатей, знаков отличия, особой одежды и личных украшений.

Большинство представителей низших классов последовали бы профессии своих родителей, но наследование, накопление богатства и отсутствие какого-либо формального запрета для одного класса переходить в другой, по крайней мере, давали человеку небольшую возможность улучшить свое социальное положение. Были работники с лучшей работой, такие как те, кто работал в юридических вопросах, администрации и торговле (не очень уважаемый способ зарабатывать на жизнь для византийцев). На следующей ступени были ремесленники, затем фермеры, которые владели собственными небольшими участками земли, затем самая большая группа — те, кто работал на чужой земле, и, наконец, рабы, которые, как правило, были военнопленными, но далеко не так многочисленны, как свободные рабочие.

Роль византийских женщин, как и мужчин, зависела от их социального положения. Аристократические женщины должны были управлять домом и заботиться о детях. Хотя они могли владеть собственностью, они не могли занимать государственные должности и проводили свободное время за ткачеством, покупками, посещением церкви или чтением (хотя у них не было формального образования). Вдовы становились опекунами своих детей и могли наследовать наравне со своими братьями. Многие женщины работали, как и мужчины, в сельском хозяйстве, различных отраслях обрабатывающей промышленности и в сфере общественного питания. Женщины могли бы владеть собственной землей и бизнесом, а некоторые улучшили бы свое социальное положение благодаря браку. Наименее уважаемыми профессиями были, как и везде, проститутки и актрисы.

Территории Византийской империи

Географическая протяженность Византийской империи менялась на протяжении веков по мере того, как менялись военные успехи и неудачи отдельных императоров. Территории, которые удерживались в более ранний период истории империи, включали Египет, Сирию, Иорданию, Ливан и Палестину. Греция была менее важна в практическом плане, чем как символ византийского представления о себе как об истинных наследниках греко-римской культуры. Италию и Сицилию пришлось защищать, в конечном счете безуспешно, от амбиций пап и норманнов. Балканы до реки Дунай были важны повсюду, а Малая Азия до побережья Черного моря на севере и Армения на востоке были основным источником богатства, но оба этих региона потребовали бы регулярной и энергичной защиты от различных извечных врагов.

Поскольку политическая карта постоянно перерисовывалась с ростом и падением соседних империй, заметными событиями были такие, как Анастасий I (491-518), успешно защищавший империю как от персов, так и от булгар. Юстиниан I с помощью своего одаренного полководца Велизария (около 500-565 гг.) отвоевал территории в Северной Африке, Испании и Италии, которые были потеряны западными императорами. Лангобарды в Италии и славяне на Балканах вторглись в Империю во второй половине 6-го века, ситуация, в конечном счете, была изменена Ираклием (р. 610-641), фактически положивший конец Персидской империи Сасанидов своей победой в Ниневии в 627 году.

Исламские завоевания 7-го и 8-го веков отняли у Империи ее территории в Леванте (включая Иерусалим в 637 году), Северной Африке и Восточной Малой Азии. Однако, по крайней мере, Империя твердо стояла как оплот против арабской экспансии в Европу, а Константинополь дважды выдерживал решительные арабские осады (674-8 и 717-18). Однако Византийская империя была потрясена до основания. Затем, в 9 веке, булгары совершили значительные вторжения в северные районы Империи. Возрождение византийской удачи произошло с (неуместно названной) македонской династией (867-1057). Основатель династии, Василий I (р. 867-886), отвоевал южную Италию, расправился с беспокойными критскими пиратами и одержал победы над арабами на Кипре, материковой Греции и в Далмации. Самый следующий император, Лев VI (р.886-912) потерял большую часть завоеваний, но в середине 10-го века были одержаны победы в Месопотамии, контролируемой мусульманами.

Василий II (р.976-1025), известный как «Убийца булгар» за свои победы на Балканах, наблюдал за еще одним поразительным подъемом в судьбе Византии. Василий, которому помогала армия свирепых воинов викингов из Киева, также одержал победы в Греции, Армении, Грузии и Сирии, удвоив размеры Империи. Однако это было последнее громкое «ура», когда начался постепенный спад. После шокирующего поражения сельджуков в битве при Манцикерте в Армении в 1071 году произошло краткое возрождение при Алексиосе I Комниносе (р. 1081-1118) с победами над норманнами в Далмации, печенегами во Фракии и сельджуками в Палестине и Сирии (с помощью Первых крестоносцев), но, казалось, в слишком многих регионах было слишком много врагов, чтобы византийцы могли процветать бесконечно.

В 12 и 13 веках султанат Рум захватил половину Малой Азии, а затем случилась катастрофа, когда армии Четвертого крестового похода разграбили Константинополь в 1204 году. Разделенная между Венецией и ее союзниками, империя существовала только в изгнании до реставрации в 1261 году. К 14 веку империя состояла из небольшой территории на оконечности южной Греции и части территории вокруг столицы. Последний удар был нанесен, как уже упоминалось, османским разграблением Константинополя в 1453 году.

Византийская церковь

Язычество продолжало практиковаться в течение столетий после основания Византии, но именно христианство стало определяющей чертой византийской культуры, оказав глубокое влияние на ее политику, международные отношения, искусство и архитектуру. Церковь возглавлялась Патриархом или епископом Константинополя, который назначался или смещался императором. Местные епископы, которые руководили более крупными городами и прилегающими к ним территориями и представляли как церковь, так и императора, обладали значительным богатством и властью в своих местных общинах. Таким образом, христианство стало важным общим знаменателем, который помог объединить различные культуры в единую империю, включавшую греков-христиан, армян, славян, грузин и многие другие меньшинства, а также представителей других конфессий, таких как евреи и мусульмане, которым было разрешено свободно исповедовать свою религию.

Различия в восточной и западной церкви были одной из причин того, что Византийская империя получила такое слабое представление в западной средневековой истории. Часто византийцев изображали упадочными и изворотливыми, их культуру — застойной, а религию — опасной ересью. Церкви востока и запада разошлись во мнениях о том, кто должен иметь приоритет — Папа Римский или Константинопольский патриарх. Также оспаривались вопросы доктрины, например, была ли у Иисуса Христа одна человеческая и одна божественная природа в сочетании или просто божественная природа. Безбрачие священнослужителей, употребление квасного или пресного хлеба, язык богослужения и использование образов — все это были точки соприкосновения, которые, подогретые политическими и территориальными амбициями, добавленными в неустойчивую смесь эмоций, привели к церковному расколу 1054 года.

У византийской церкви также были свои внутренние споры, наиболее печально известные из которых — иконоборчество или «уничтожение изображений» 726-787 и 814-843 годов. Папы и многие византийцы поддерживали использование икон — изображений святых фигур, но особенно Иисуса Христа. Те, кто выступал против икон, считали, что они стали идолами, и было богохульством думать, что Бог может быть представлен в искусстве. Этот вопрос также вновь вызвал дискуссию о том, имел ли Христос две природы или одну и, следовательно, представляла ли икона только человека. Защитники икон говорили, что они были всего лишь впечатлением художника и помогали неграмотным лучше понять божественное. Во время волны иконоборчества многие ценные произведения искусства были уничтожены, особенно во времена правления Льва III (р.717-741) и его преемника Константина V (р.741-775), когда преследовались даже люди, почитавшие иконы (иконофилы). Вопрос был решен в пользу икон в 843 году, событие, известное как «Триумф православия».

Монашество было особой чертой византийской религиозной жизни. Мужчины и женщины удалились в монастыри, где посвятили свою жизнь Христу и помощи бедным и больным. Там они вели простую жизнь по правилам, изложенным такими важными церковными деятелями, как Василий Великий (ок. 330 — ок.379). Многие монахи также были учеными, наиболее известным из которых был святой Кирилл (умер в 867 году), который изобрел глаголический алфавит. Известной женщиной, которая хорошо использовала свое время уединения, была Анна Комнин (1083-1153), которая написала ей Алексиад о жизни и царствовании ее отца Алексея I Комнина (р.1081-1118). Таким образом, монастыри стали бесценными хранилищами текстов и знаний, в то время как их винодельческие и иконописные мастерские также высоко ценились. Одним из самых знаменитых монастырских мест является гора Афон близ Фессалоники, где монахи обосновались с 9 века, в конечном итоге построив там 46 монастырей, многие из которых сохранились до наших дней.

Византийское искусство

Византийские художники отошли от натурализма классической традиции в сторону более абстрактного и универсального, проявляя определенное предпочтение двумерным изображениям. Редкость подписей на произведениях искусства, созданных до 13 века, говорит о том, что художники не пользовались высоким социальным статусом. Произведения искусства, пропагандирующие религиозное послание — главным образом необходимость спасения и укрепления веры, — создавались в огромном количестве, и главными среди них были настенные мозаики, настенные росписи и иконы. Хотя иконы могли быть выполнены практически из любого материала, самыми популярными были небольшие расписные деревянные панно. Предназначенные для ношения или развешивания на стенах, они были изготовлены с использованием техники энкаустики, когда цветные пигменты смешивались с воском и выжигались на дереве в качестве инкрустации. С целью облегчения общения между наблюдателем и божественным, одиночные фигуры, как правило, расположены в полный рост с нимбом или ореолом вокруг них, чтобы подчеркнуть их святость.

Византийские мозаики, которые сегодня лучше всего можно увидеть в соборе Святой Софии в Стамбуле или церкви Сан-Витале в Равенне, изображали святых деятелей, императоров и императриц, церковных чиновников и сцены повседневной жизни, особенно в сельском хозяйстве. Крупномасштабная скульптура, по-видимому, была менее популярна, чем в более раннюю древность, но скульптурные мраморные саркофаги производились в большом количестве. Наконец, изделия из металла, особенно с использованием эмали и полудрагоценных камней кабошона, были византийской специальностью, и ремесленники изготовили множество высококачественных и замысловато оформленных тарелок, чаш, всевозможных украшений, обложек книг (особенно для Библий) и реликвариев (шкатулок для хранения святых реликвий).

Византийская архитектура

Византийские архитекторы продолжали использовать классические порядки в своих зданиях и заимствовали идеи, в частности, с Ближнего Востока. Дизайн стал более эклектичным, чем в древности, особенно с учетом распространенной привычки повторно использовать материалы старых зданий для новых сооружений. Также был сделан определенный акцент на функции, а не на форме, и больше внимания уделялось интерьерам, а не экстерьерам зданий. Продолжая строить такие типично римские сооружения, как арочные акведуки, амфитеатры, ипподромы, бани и виллы, византийцы пополнили бы репертуар своими куполообразными церквями, монастырями с крепостными стенами и более сложными крепостными стенами.

Излюбленными строительными материалами были большие кирпичи с раствором и бетоном для скрытой сердцевины стен. Каменные блоки из ясеня использовались в более престижных общественных зданиях, в то время как мрамор, используемый более экономно, чем в более ранние римские времена, обычно предназначался для колонн, дверных и оконных рам и других декоративных элементов. Крыши были деревянными, в то время как внутренние стены часто покрывались штукатуркой, штукатуркой, тонкими мраморными табличками, картинами и мозаикой.

Самым большим, самым важным и все еще самым известным византийским зданием является собор Святой Софии в Константинополе, посвященный святой мудрости (айя софия ) Бога. Построенный заново в 532-537 годах, его основная прямоугольная форма имеет размеры 74,6 х 69,7 метра (245 х 229 футов), а его огромный куполообразный потолок находится на высоте 55 метров над полом и охватывает 31,8 метра в диаметре. Купол, опирающийся на четыре массивные арки с четырьмя поддерживающими подвесами, был впечатляющим архитектурным достижением того периода. Собор Святой Софии оставался самой большой церковью в мире до 16 века и был одним из самых украшенных великолепными сверкающими мозаиками и настенными росписями.

Христианские церкви, в целом, были одним из величайших вкладов Византии в архитектуру, особенно использование купола. План креста в квадрате стал наиболее распространенным с куполом, построенным над четырьмя опорными арками. Квадратное основание здания затем разветвлялось на отсеки, которые сами могли иметь половину или полный купольный потолок. Еще одной общей чертой является центральная апсида с двумя боковыми апсидами в восточной части церкви. Со временем центральный купол поднимался все выше на многоугольном барабане, который в некоторых церквях настолько высок, что имеет вид башни. Многие церкви, особенно базилики, имели рядом с собой баптистерий (обычно восьмиугольный), а иногда и мавзолей для основателя церкви и их потомков. Такие византийские особенности дизайна повлияли бы на православную христианскую архитектуру и до сих пор встречаются в церквях по всему миру.

https://www.worldhistory.org/Byzantine_Empire/

Ссылка на основную публикацию