Каракалла

Каракалла был римским императором с 211 по 217 год н. э. Урожденный Луций Септимий Бассиан, сын Септимия Севера и Юлии Домны, он стал соправителем со своим отцом в 198 году н. э. и единоличным правителем после смерти своего отца в 211 году н. э. и своего брата Геты позже в том же году. В своем Эдикте 212 года н. э., Конституции Антонина, он предоставил римское гражданство всем свободным жителям империи. Это хорошо работало в качестве пропаганды, но в то же время увеличивало налоговые поступления в бюджет государства. Следуя совету своего отца, он прежде всего искал поддержки римской армии, разделяя трудности со своими солдатами в походе. Его кампании в западной части Римской империи укрепили границы и сделали его популярным в армии, но его кампания против Парфии на востоке была менее успешной. Он был убит своим преторианским префектом Макрином (217-218 гг.н. э.).

Ранняя жизнь

Каракалла родился Луций Септимий Бассиан 4 апреля 188 года н. э. в Лугдуне (Лион), где его отец Септимий Север (193-211 гг.н. э.) служил губернатором Лугдунской Галлии в последние годы правления императора Коммода (180-192 гг.н. э.). Когда Каракалле было семь лет, его имя было изменено на Марк Аврелий Антонин. Это было сделано из-за желания его отца, ныне императора, связать новую династию Северов с предыдущей династией Антонинов. Имя «Каракалла» считалось прозвищем и относилось к типу плаща, который носил император (первоначально это прозвище использовалось уничижительно и никогда не было официальным именем императора). В то время, когда его имя было изменено, Каракалла стал официальным наследником своего отца, и в 198 году н. э. в возрасте десяти лет он был назначен соправителем Севера (хотя и очень младшим соправителем!).

С раннего возраста Каракалла постоянно конфликтовал со своим братом Гэтой, который был всего на 11 месяцев моложе его. В возрасте 14 лет Каракалла был женат на дочери близкого друга Севера Плавтиана, Фульвии Плавтилле, но этот брак по договоренности не был счастливым, и Каракалла презирал свою новую жену (Дио 77.3.1 утверждает, что она была «бесстыдным созданием»). Хотя в браке родилась единственная дочь, он резко оборвался, когда в 205 году н. э. Плавтиан был обвинен, осужден за государственную измену и казнен. Плавтилла был сослан, а затем казнен после восшествия на престол Каракаллы (Дио 77.5.3).

В 208 году н. э. Септимий Север, услышав о беспорядках в Британии, счел это хорошей возможностью не только провести там кампанию, но и взять с собой обоих своих сыновей, поскольку они вели распутный образ жизни в городе Риме. Кампания, подумал Северус, даст обоим мальчикам возможность познакомиться с реалиями правления, тем самым предоставив им опыт, который они могли бы использовать, став преемниками своего отца. Находясь в Британии, Гета предположительно возглавил там гражданскую администрацию, в то время как Каракалла и его отец вели кампанию в Шотландии. Хотя Каракалла действительно приобрел некоторый ценный опыт в военных делах, он, похоже, раскрыл еще более темную сторону своей личности и, по словам Дио, по крайней мере один раз пытался убить своего отца, чтобы тот мог стать императором. Хотя это не увенчалось успехом, Северус предостерег своего сына, оставив меч в пределах досягаемости сына, бросив ему вызов закончить работу, которую он провалил ранее (Dio 77.14.1-7). Каракалла отступил, но, по словам Иродиана, он постоянно пытался убедить врачей Севера ускорить кончину умирающего императора (3.15.2). В любом случае, император умер в Эборакуме (современный Йорк) в феврале 211 г. н. э. Последний совет Севера Каракалле и Гете состоял в том, чтобы «быть добрыми друг к другу, обогащать армию и проклинать остальных» (Dio 77.15.2).

Каракалла Становится Императором

В 211 году н. э. Каракалла стал императором вместе со своим младшим братом Гэтой. Отношения между ними не были похожи на любовные отношения Марка Аврелия и Луция Вера 50 годами ранее, и, похоже, оба брата постоянно сговаривались друг против друга, чтобы один из них мог стать единственным императором. Когда эти двое пытались принимать решения вместе, они постоянно ссорились, расходясь во мнениях по всем вопросам, от политических назначений до юридических решений. Действительно, по словам Иродиана, отношения между двумя братьями настолько испортились, что они не только разделили императорский дворец между собой, но и пытались убедить поваров друг друга подсыпать яд в еду друг другу, также было предложено разделить империю между ними на восточную и западную части. По словам Иродиана, этот план не был реализован только благодаря вмешательству матери мальчиков, Юлии Домны.

Тем не менее Каракалла решил избавиться от своего брата. Дио описывает неудачную попытку убить своего брата на Сатурналиях, после чего Каракалла устроил встречу с братом и матерью в императорских покоях, якобы для примирения. Вместо этого, появившись в комнате своего брата с центурионами, Каракалла приказал своим людям убить Гету, который пытался спрятаться в объятиях своей матери. Несмотря на ее потрясение и горе, Каракалла запретил своей матери даже проливать слезы по Гете. Таким образом, к 212 году н. э. Каракалла был единственным императором, и, по словам Дио, за убийством его брата последовала чистка последователей Геты, в результате которой погибло около 20 000 человек, в том числе бывший префект претория Цило и юрист Папиниан. Каракалла, объясняя свои действия Сенату, утверждал, что он защищался от Геты, и отверг идею о том, что концепция двух императоров, правящих Римской империей, может сработать, заявив, что

.вы должны отбросить свои разногласия в мыслях и в отношении и вести свою жизнь в безопасности, надеясь только на одного императора. Юпитер, поскольку он сам является единственным правителем богов, таким образом, дает одному правителю единоличное руководство человечеством. (Иродиан 4.5)

Римский сенат ничего не мог поделать, кроме как трепетать перед его словами. Гета была должным образом проклята по памяти (проклятие памяти ), и все упоминания о нем публично были стерты; упоминание его имени считалось преступлением.

Каракалла и армия на Западе

Хотя Каракалла не последовал совету своего отца быть добрым к брату, он, безусловно, принял близко к сердцу, что ему нужно, чтобы римская армия была счастлива. Действительно, Каракалла заявил своим солдатам, что,

Я один из вас, — сказал он, — и только благодаря вам я хочу жить, чтобы я мог оказать вам много милостей; ибо все сокровища принадлежат вам». И далее он сказал: «Я молюсь о том, чтобы жить с вами, если это возможно, но если нет, то, во всяком случае, умереть вместе с вами. Ибо я не боюсь смерти ни в какой форме, и это мое желание закончить свои дни на войне. Там должен умереть человек, или нигде». (Дио 78.3.2).

Он подкрепил свои слова действиями, повысив ежегодное жалованье армии, по словам Иродиана, на 50%. Чтобы оплатить это повышение, Каракалла снизил содержание серебра в римских монетах примерно с 58 до 50 процентов. Каракалла также создал новую монету, известную как антонинианус который должен был стоить 2 динарии чтобы помочь оплатить эти армейские прибавки (хотя фактическое содержание серебра стоило всего 1.5 динариев) .На протяжении многих лет велись большие дебаты о том, привело ли ухудшение чеканки монет непосредственно к инфляции. Более традиционалистская школа утверждает, что унижение вызвало инфляцию цен, которая началась в эпоху Северана. Более «умеренная» школа утверждает, что унижения Севера и Каракаллы не вызвали инфляции; однако из-за прецедента, созданного северанами для унижения, это стало обычной практикой последовательных императоров, когда им нужна была монета, и, следовательно, инфляция началась во время правления Гордиана III (238-244 гг.н. э.).

Третья школа мысли утверждает, что нет никаких доказательств того, что инфляция вообще произошла в 3 веке н. э. в результате упадка, поскольку империя не была полностью монетизирована, особенно в приграничных районах, и эта дополнительная монета была просто поглощена в эти немонетизированные районы. Действительно, до тех пор, пока те, кто использует деньги, будут готовы принять номинальную стоимость монет, инфляции, вызванной обесцениванием, не будет. Когда инфляция действительно происходила, это обычно происходило в результате того, что император, такой как Аврелиан или Диоклетиан, пытался реформировать валюту, что приводило к временной потере доверия к чеканке монет и вызывало резкие колебания цен в краткосрочной перспективе. Эта дискуссия продолжается и не показывает никаких признаков того, что она будет разрешена в ближайшее время.

Более того, он пытался изобразить себя сослуживцем во время кампании, разделяя армейские труды, лично нес знамена легионеров и даже молол свою собственную муку и выпекал свой собственный хлеб, как это делали все римские солдаты. Эти действия сделали его невероятно популярным в армии.

За это время военная активность в Британии начала сворачиваться. Поскольку кампания в Британии застопорилась к концу правления Севера, Каракалла счел необходимым предпринять маневр по спасению лица и завершить кампанию там, но не раньше, чем, по сути, создать протекторат в южной Шотландии, чтобы следить за деятельностью местных жителей. Это, по сути, не только обеспечило наследие его отца как пропагандатор империи на острове, но также оправдал бы принятие Каракаллой титула Британника. Тем не менее, туземцы к северу от Стены Адриана и «протектората», вероятно, к этому времени уже считали благоразумие лучшей частью доблести, поскольку создание проблем только приглашало римскую армию на их земли. Если это так, то кампании Северана в Шотландии сохраняли этот район мирным на протяжении большей части столетия. Существует также определенная степень споров по поводу того, был ли Северус или на самом деле Каракалла тем, кто разделил Британию на две провинции, чтобы помешать губернаторам получить доступ к большому количеству легионов, тем самым соблазнив их сделать ставку на императорский трон.

Вместо этого, покинув Рим в 213 году н. э., Каракалла (которому предстояло провести остаток своего правления в провинциях) решил провести кампанию в Реции и Верхней Германии против алеманнов. Хотя неясно, создавали ли эти враги проблемы империи, Каракалла очень тщательно подготовился к этой кампании, и, похоже, эта кампания могла быть упреждающим ударом или шансом для Каракаллы завоевать военную славу самостоятельно. Утверждалось, что угроза, исходившая от алеманнов во время их существования в качестве федерации, была довольно минимальной, но, тем не менее, всегда преувеличивалась римскими императорами, которые использовали эту угрозу в качестве предлога для кампании против врага как способ укрепления своих военных полномочий. То есть рейнская граница и войны против алеманнов были тренировочным полигоном, где императоры могли совершенствовать свои военные навыки, чтобы знать, как сражаться, когда возникала более важная кампания. В любом случае, кампания, возможно, предоставила хорошую возможность для поддержания этой границы, и здесь не было серьезной вражеской активности до двух десятилетий спустя, так что император, возможно, имел законные права на титул Германика, который он принял после этих кампаний. Саутерн пишет, что пограничная политика Каракаллы в этом регионе:

.по-видимому, это была комбинация открытой войны и демонстрации силы, за которой последовала организация самих границ. Возможно, он выплачивал субсидии племенам после своих кампаний, а в других случаях он натравливал одно племя на другое, чтобы занять их и отвлечь их внимание от римской территории (Южная 2001, 53).

Тот Конституция Антонинианы

Одним из наиболее примечательных (и обсуждаемых) актов правления Каракаллы является его Указ от 212 года н. э. ( Конституция Антонинианы ), который предоставил римское гражданство всем свободным жителям империи. Мотивов для этого поступка много. В пропагандистском плане этот указ позволил Каракалле изобразить себя более эгалитарным императором, который считал, что все свободные люди империи должны быть гражданами, тем самым создавая у них более сильное чувство римской идентичности.

Однако с практической точки зрения этот указ означал, что Каракалла мог расширить базу, с которой он мог взимать повышенный налог на наследство. Действительно, Дио утверждает, что в результате денег, которые он потратил на армию, возник финансовый дефицит, и императору понадобились деньги, что обусловило необходимость этого указа и последующего удешевления гражданства. Обсуждая этот указ, Дио описал, как Каракалла смог создать большую налоговую базу, одновременно повысив налоги до 5 процентов на освобождение рабов и 10 процентов на наследство. Более того, пропаганда равенства была иллюзорной, поскольку вместо иерархии граждан и неграждан в империи указ создал новое классовое разделение на высшие и низшие классы (честные люди и унижает ) в котором честные люди обладал большими юридическими правами и привилегиями, в то время как унижает имели меньшую правовую защиту и подвергались более суровым наказаниям.

Каракалла на Востоке

Каракалла боготворил Александра Македонского и стремился подражать ему. Следовательно, он счел целесообразным провести кампанию на востоке как способ осуществить такое подражание. Спорно, были ли такие кампании необходимы или нет, поскольку в это время главный соперник Рима, Парфянская империя, была вовлечена во внутренние конфликты, и парфянский царский дом воевал между собой. Каракалла, однако, увидел в этом предлог для начала кампании с целью получения прибыли за счет парфян. Он вернулся в Рим после своей деятельности в Германии, вызвал Абгара, царя Эдессы, в город и заключил его в тюрьму в надежде превратить Эдессу в колонию и использовать ее в качестве базы для начала вторжения в Парфию. Похоже, он пытался сделать то же самое с королем Армении, но столкнулся с сопротивлением населения этой страны.

Когда он прибыл на Восток в 215 году н. э., у Каракаллы было мало причин оправдывать вторжение в Парфию, поскольку царь этой империи Вологезес V старался избегать любых действий, которые могли быть истолкованы как провокация. Оставив подготовку к походу против Парфии своему полководцу Феокриту, Каракалла посетил Александрию, якобы для того, чтобы отдать дань уважения Александру Великому у его могилы. Сначала его приветствовали александрийцы, но когда он узнал, что они подшучивают над причинами, которые он привел для убийства своего брата Геты, он пришел в ярость и уничтожил большую часть населения.

Затем Каракалла провел кампанию в средствах массовой информации в 217 году н. э. и планировал дальнейшую кампанию, когда его предательское и опрометчивое поведение настигло его. Похоже, он забавлялся тем, что высмеивал своего преторианского префекта М. Опеллия Макрина, у которого был большой опыт в римском праве, но почти никакого в военных делах. Макрин начал возмущаться этим, но Каракалла начал бояться этого человека, особенно после того, как услышал пророчество о том, что Макрин станет императором. Затем Каракалла начал выступать против своего префекта, но Макрин пронюхал об этом и, поняв, что находится в большой опасности, организовал заговор с целью убийства императора. Это он сделал по дороге в Карры, когда император остановил свои войска на обочине дороги, чтобы облегчиться. Очевидно, когда Каракалла мочился, один из людей Макрина набросился на него, оборвав жизнь императора. Каракалле было 29 лет, когда он умер. Когда большая часть армии услышала о его кончине, они пришли в ярость из-за убийства императора, которого они любили. Действительно, неспособность Макрина успокоить солдат помогла сыграть определенную роль в его собственной гибели, когда его враги предложили двоюродного брата Каракаллы Элагабала в качестве императора в 218 году н. э.

Заключение

Каракалла был одним из самых непривлекательных людей, когда-либо становившихся римским императором. Он был жестоким, капризным, кровожадным, умышленно грубым, и ему не хватало какой-либо сыновней преданности, за исключением преданности его матери Юлии Домны, которая умерла вскоре после его убийства. Дио 79.23 утверждает, что Юлия Домна, возможно, страдающая раком молочной железы и отчаявшаяся в связи со смертью своего сына, покончила с собой. Это, безусловно, картина, данная нам как Дионом, так и Иродианом. Хотя некоторая информация в этих отчетах может быть приукрашена, они, тем не менее, проливают свет на растущую тенденцию к тому, что императоры все больше зависят от армии, полагая, что они могут действовать так, как им заблагорассудится по отношению к остальной части населения, при условии, что они делают солдат счастливыми.

Это не совсем вина Каракаллы, поскольку он следовал советам своего отца и искренне хотел, чтобы его считали солдатом и завоевателем в духе Александра Македонского, а не «царем-философом», воплощением которого был Марк Аврелий (161-180 гг.н. э.). В то время как его военная политика в западной империи, возможно, способствовала безопасности этого региона в течение нескольких лет, его восточная политика была саморазрушительной и ненужной. Если бы Каракалла следовал формуле Августа (р. 27 до н. э. — 14 н. э.) и поддерживал баланс между поддержанием счастья как в армии, так и в высших эшелонах римского общества, он, возможно, был более успешным. В любом случае, в последующие десятилетия, период, известный как Кризис Третьего века, станет свидетелем многих так называемых казарменных императоров, которые проявили такт, присущий Каракалле, и будут чрезмерно зависеть от поддержки армии своего режима на свой страх и риск.

https://www.worldhistory.org/Caracalla/

Ссылка на основную публикацию