Касас Грандес или Пакиме был крупным доколумбовым городом, который процветал благодаря своим обширным торговым сетям в период с 1150/1200 по 1450 год н. э. на северо-западе современного Чиуауа, Мексика. Касас Грандес является одним из крупнейших и наиболее важных археологических памятников в регионе Оазис-Америка, и город сыграл ключевую роль в передаче знаний и товаров между культурами юго-запада доколумбовой пустыни и культурами Мезоамерики. Строительство Casas Grandes широко приписывается людям, которые продемонстрировали заметные черты культуры Моголлон, существовавшей с 200 по 1450 год н. э. на территории нынешних южных штатов Нью-Мексико и Аризоны, а также северной Мексики, но продолжаются оживленные научные дебаты о точной этнической принадлежности и происхождении народов, которые жили и основали Casas Grandes. Хотя только 20 % территории было раскопано и обследовано, ЮНЕСКО включила Касас Грандес в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1998 году н. э.
География и происхождение
Расположенный у подножия западных гор Сьерра-Мадре и в верховьях реки Касас-Грандес (испанский: Рио-Сан-Мигель), Касас-Грандес или Пакиме расположен на территории нынешнего мексиканского штата Чиуауа. Благословенный с точки зрения гидрологии, Касас Грандес расположен между многими реками: Рио-Бависпе и Рио-Яуи находятся к западу от Сьерра-Мадре, а Рио-Бравос и Рио-Кармен — к востоку. Город находится в 56 км (35 миль) к югу от города Янош и в 240 км (150 миль) к северо-западу от города Чиуауа. Археологическая зона Касас Грандес занимает 146 гектаров (361 акр), а город занимал площадь более 750 000 м2 (185 акров) в период своего расцвета. (Это в 27 раз больше, чем Пуэбло Бонито в каньоне Чако.) Периферия Касас-Грандеса включала, по оценкам, еще 10 000 жителей. В непосредственной близости от Касас-Грандеса существовало около 350 поселений разного размера, но ученые и археологи полагают, что зона политического влияния Касас-Грандеса простиралась всего на 30 километров (19 миль) от центра города.
Этот регион был населен коренными народами в течение тысяч лет, прежде чем община в Касас-Грандес начала объединяться в значительную организованную общину во второй половине 12 века н. э. Ранние жители были оседлыми земледельцами, которые строили домики вокруг открытых площадей, охотясь на дикую дичь в поисках пищи. Кукуруза была основной культурой, но также выращивались агава, мескитовые бобы, пиньон, тыква и грецкие орехи.
Многие ученые и археологи характеризуют Касас-Грандес как крупнейшее и наиболее сложное доисторическое место на юго-западе пустыни с высокой степенью социально-политической сложности. Тем не менее, точное происхождение Casas Grandes около 1200 года н. э. остается предметом многочисленных спекуляций и ожесточенных споров. Касас Грандес становится динамичным государственным и культурным центром в период, непосредственно последовавший за массовым сокращением и рассеянием населения анасази, Моголлона и Хохокама в период между 1150-1300 годами н. э. В то время как некоторые ученые объясняют быстрый рост популярности Касас-Грандеса серией миграций на юг жителей, принадлежащих к этим культурам, другие видят более локальное происхождение впечатляющего подъема Касас-Грандеса.
Взлет и падение Касаса Грандеса
Раскопки археологов свидетельствуют о том, что Касас Грандес поддерживал гораздо более тесные связи с Мезоамерикой, чем культуры анасази или Хохокам — медные колокольчики, бусы, раковины морских моллюсков, скелеты и перья алых и солдатских ара — все это указывает на сеть тесных торговых отношений между жителями Касас Грандес и великими городами Мезоамерики. Однако следует отметить, что жители Касас-Грандес, в чем-то напоминающие культуру Хохокам, которая процветала на территории нынешнего американского штата Аризона, использовали передовые методы орошения и подземные резервуары для обеспечения притока пресной воды к жителям города. Также широко использовались архитектурные и художественные мотивы, напоминающие культуры анасази и моголлон.
Касас Грандес в своем апогее был богатым и, вероятно, космополитичным городом, управляемым жреческой элитой, в котором можно предположить, что многие жители говорили на нескольких языках, поклоняясь, в свою очередь, мезоамериканским божествам, таким как Тлалок, Шипе Тотек и Кецалькоатль в дополнение к местным местным божествам. Подсчитано, что Касас Грандес обслуживал население примерно в 2000-4000 жителей, многие из которых зарабатывали на жизнь торговлей, коммерцией и ремесленным производством. В то время как другие культуры юго—запада, такие как анасази или исконные народы пуэбло, страдали от засухи, голода и широко распространенного насилия в 12-13 веках н. э., территория вокруг Касас—Грандес оставалась богатой природными ресурсами благодаря расположению в плодородной долине и в окружении рек, а также стратегическому расположению, лежащему на перекрестке торговли между Мезоамерикой и Оазисамерикой.
Считается, что примерно в 1340 году н. э. Касас Грандес был сожжен и впоследствии восстановлен. Период между 1350-1450 годами н. э. был периодом социального и структурного упадка, несмотря на продолжающийся рост населения. Свидетельством этого упадка является поспешное превращение бывших общественных помещений в жилые помещения для новых жилых помещений и захоронение умерших в ирригационной системе. Окончательный крах Casas Grandes так же загадочен, как и его основание. Несколько десятилетий назад некоторые ученые предположили, что прерывание торговых путей воинственной Тарасканской империей могло ускорить упадок Касас Грандес. Хотя вполне возможно, что продолжительная засуха или даже землетрясение могли привести к его заброшенности, археологи видят признаки человеческого насилия в руинах Касас Грандес. Обожженная штукатурка на стенах Касас Грандес и обнаружение сотен скелетов по всему городу указывают на нечто совершенно более жуткое. Ритуальные предметы и общественные площади, похоже, были осквернены, а животные, по-видимому, умерли от голода в своих собственных загонах. Когда испанцы прибыли в этот регион спустя столетие после оставления Касас-Грандеса, они поинтересовались судьбой жителей города. По словам Бальтасара Обрегона (р.1534 г.н. э.), первого испанца, посетившего Касас Грандес после завоевания ацтеков в 1521 г.н. э., местные коренные жители рассказали ему, что бывшие жители отправились в шестидневное путешествие на север после жестокой войны, чтобы никогда больше не возвращаться в регион.
Архитектура и искусство
Археологи полагают, что Касас Грандес был построен на более ранних сооружениях, спроектированных народом Моголлон между 700-1200 годами н. э., возможно, в качестве домов-ям в деревенской формации. Касас Грандес в период своего расцвета насчитывал 2000 комнат, что делало его одним из крупнейших доисторических поселений пуэбло. Его огромные комнатные блоки все еще возвышаются примерно на 10-12 м (32-39 футов) в высоту, а несколько сооружений имеют высоту в несколько этажей. Жители позже возвели тщательно спланированные, но сложные сооружения сложной планировки, построенные из самана; каменная кладка видна также в облицовке ям, которые, возможно, были введены в Casas Grandes мезоамериканцами.
Город включает в себя насыпи платформ, обширные площади для общественного и коммерческого использования, специализированные загоны для разведения попугаев ара и индеек и две площадки для игры в мяч I-образной формы, построенные в стиле, аналогичном тем, что встречаются в Мезоамерике. В Касас-Грандес также есть курганы с изображениями и церемониальные курганы. Один церемониальный курган имеет форму пернатого змея, и это священное пространство, возможно, было посвящено мезоамериканскому богу Кецалькоатлю. Другой имеет форму индейки или какой-то другой птицы. В Касас Грандес также можно найти парилку, частные дворики, кладбища и множество церемониальных складских помещений. В Касас Грандес есть Т-образные дверные проемы и квадратные колоннады, такие же, как места анасази в каньоне Чако. Однако, в отличие от других мест на юго-западе пустыни, Касас-Грандес не имеет кивас (церемониальные покои, построенные под землей).
Касас Грандес славится особым типом керамического стиля, используемого на керамике, чашах и изображениях: Рамос полихромный. Этот стиль определяется пастой от белого до светло-серого цвета и обработкой поверхности тонкими линиями в черном и красном цветах. Яркие мотивы — часто треугольные — сочетаются с другими формами, такими как круги и прямоугольники, которые выполнены в геометрическом стиле в черном дизайне. Ремесленники Касас Грандес регулярно использовали формы жизни, включая попугаев ара, змей и людей в полихромном Рамосе, придавая многим сосудам потрясающий скульптурный вид.
https://www.worldhistory.org/Casas_Grandes/
Загрузка...
