Древние кельты

Древние кельты были различными племенными группами, жившими в некоторых частях западной и центральной Европы в позднем бронзовом веке и в течение железного века (около 700 г. до н. э. — около 400 г.н. э.). Названные древними писателями кельтами, эти племена и их культура мигрировали, и поэтому они обосновались на территориях от Португалии до Турции.

Хотя различные племена и никогда не были единым государством, древние кельты были связаны кельтским языком и отмечали сходство в искусстве, способах ведения войны, религии и обычаях погребения. Хотя кельтская культура была поглощена Римской империей с 1 века до н. э., кельтский народ продолжал процветать в более отдаленных частях Европы, таких как Ирландия и северная Британия, где до сих пор говорят на кельтских языках.

«Кельты» — Определение и проблемы

Термин «кельты» обычно используется для обозначения народов, которые жили в Европе железного века к северу от Средиземноморья до римского завоевания, после того как древние писатели дали им это название. Однако это проблематичный ярлык. Это объясняется тем, что эти народы не были частью единого государства, а, скорее, принадлежали к множеству племен, многие из которых не имели прямых контактов друг с другом. Термин остается полезным для удобства, но он скрывает сложные отношения между различными западноевропейскими и центральноевропейскими племенами, наложение некоторых культурных особенностей во времени и пространстве, а также изоляцию и уникальность других подобных особенностей. Европейский железный век, безусловно, был ярким периодом культурного взаимодействия, торговых отношений, войн и миграций.

Происхождение: Урнфилд, Гальштат и Ла-Тен

Большинство ученых сходятся во мнении, что истоки кельтской культуры можно проследить до трех более ранних, тесно связанных и пересекающихся культурных групп. Первая из них — культура урновых полей позднего бронзового века, существующая в верховьях Дуная примерно с 1300 года до нашей эры. Название этой культуры происходит от распространенной практики захоронения кремированных останков умерших в урнах и захоронения их. Эти народы остаются неизвестными из-за отсутствия археологических свидетельств. С начала 1-го тысячелетия до н. э. и в течение следующих двух или трех столетий технология обработки железа распространилась по всей Европе. Как следствие, железо заменило бронзу в качестве металла выбора для изготовления более прочных и долговечных инструментов и оружия.

Второй протокельтской группой была культура Гальштат, названная в честь места с таким названием в Верхней Австрии, которая существовала с 1200 по 450 год до н. э., но достигла своего пика в 8-6 веке до н. э. Культура Гальштата распространилась на территорию современной западной Австрии, южной Германии, Швейцарии и восточной Франции, с одной стороны, и восточной Австрии, Богемии и части Балкан — с другой. Именно западная часть этой области в конечном итоге превратилась в то, что мы сегодня могли бы назвать древними кельтами. Культура Гальштата, вероятно, распространялась различными способами, такими как торговля, племенные союзы, смешанные браки, имитация и миграция. Эти народы процветали благодаря местным месторождениям соли, железа и меди — товаров, которыми можно было торговать по водным путям. О том, что торговля дошла до средиземноморских культур на юге (этруски в Италии и греческие колонии на юге Франции), свидетельствует наличие импортных товаров в курганах Гальштата и драгоценных товаров, таких как золотые и янтарные украшения. Культура Гальштата пришла в упадок в 5 веке до н. э., вероятно, из-за истощения местных ресурсов, усиления конкуренции между племенами и изменения торговых путей в других местах.

Третьей группой, имеющей важное значение в формировании собственно кельтской культуры, является культура Ла-Тен (около 450 — 50 гг. до н. э.), названная в честь места с таким названием на северном берегу озера Невшатель в Швейцарии. Возможно, лучше всего идентифицируемая как группа разнообразных племен, объединенных общими чертами в искусстве и религии, культура Ла-Тен в конечном счете присутствовала в широкой дуге, охватывающей западную и центральную Европу, простирающуюся от Ирландии до Румынии. Культурные особенности включают обработку железа, совершение жертвоприношений в водных источниках, хранение оружия в гробницах и искусство, стилизованное под закрученные, геометрические и растительные узоры. Опять же, существует множество свидетельств торговли со средиземноморскими государствами. Центры Ла-Тена были особенно успешны в районе крупных речных пунктов, таких как Луара, Марна, Мозель и Эльба. Культура Ла-Тена не совсем соответствует кельтским народам, поскольку она существовала в некельтских районах, например, в германоязычной Дании. Тем не менее, термин La Tène, первоначально придуманный археологами для классификации артефактов, до сих пор широко (хотя и неточно) используется в качестве синонима кельтской культуры в Европе во второй половине первого тысячелетия до нашей эры.

Кельтский язык

Одной из поразительных точек связи между многими народами Европы железного века является их общий язык: кельтский. Кельтский язык является ветвью индоевропейской языковой семьи. Ученые разделили кельтские языки на две группы: островные кельтские и континентальные кельтские. Последняя группа больше не была широко распространена после периода римской империи, и, к сожалению, единственными сохранившимися примерами ее являются упоминания в произведениях греческих и римских писателей и некоторые короткие эпиграфические остатки, такие как граффити на керамике и обетные и погребальные стелы. Наиболее документированным представителем этой группы является галльский.

Островная кельтская группа языков состоит из двух языков: британского или бретонского (бретонский, корнуолльский и валлийский) и гойдельского (ирландский и его средневековые производные, шотландский гэльский и мэнский). На бретонском языке говорили во всей Британии в римский период. Из него развился камбрийский (вымерший со времен средневековья), корнуоллский (на котором больше не говорят после 18 века н. э., но недавно возродился), бретонский (вероятно, введенный британскими поселенцами 5 века н. э. и не связанный напрямую с галльским) и валлийский, на котором все еще говорят сегодня. Самые ранние свидетельства гойдельско-ирландского языка датируются 5 веком н. э., а позже он превратился в среднеирландский (около 950-1200 гг. н. э.), а затем снова превратился в современный ирландский, на котором говорят до сих пор.

Кельтская религия

Вторая общая характеристика тех людей, которых мы называем древними кельтами, — это их религия. Это была политеистическая религия со множеством богов, хотя наши знания о них ограничены классическими авторами, учитывая отсутствие письменных работ самих кельтов. Различия существовали в разных регионах и веках, но общие черты древней кельтской религии включают:

  • почитание священных рощ и других природных объектов, таких как реки и источники.
  • посвящение обетных подношений богам, таких как продукты питания, оружие, животные и (реже) человеческие жертвы.
  • хранение ценных и повседневных вещей с умершими в гробницах, указывающее на веру в загробную жизнь.
  • вера в защитную силу тотемов, особенно таких животных, как олень и кабан.
  • благоговение перед человеческой головой, которая считалась местом расположения души.
  • использование табу для обеспечения соблюдения религиозных и общественных правил.
  • церемонии, проводимые друидами.

Поскольку друиды неохотно передают свои знания письменности, не сохранилось священных текстов, гимнов или молитв для кельтской религии. Ключевым богам были даны всеобъемлющие силы или характеристики, и к ним относится Цернунн, «рогатый бог», который, вероятно, олицетворял природу и плодородие. Другой важной фигурой является Лугус (известный как Луг в более поздние периоды), возможно, единственный повсеместно почитаемый бог в кельтском мире, который представлял солнце и считался мудрым и всевидящим. Было много женских богинь, связанных с целебными источниками и реками, такими как Секвана, олицетворение реки Сены, и Эпона, которая была связана с лошадьми.

Необычной особенностью кельтских богов было то, что некоторые из них рассматривались как трио, возможно, представляющее три разных аспекта одного и того же божества. Одним из примеров троицы являются три богини-матери, Матроны, которые по отдельности представляют схожие концепции силы, могущества и плодородия. Из многочисленных местных и региональных богов многие были связаны с теми вещами, которые имеют первостепенное значение для повседневной жизни, такими как война, суверенитет, племенная идентичность, исцеление, охота и защита конкретных групп, таких как матери и дети. Греческое и римское влияние на кельтскую религию наблюдалось со 2 века до н. э., когда кельтские священные места, которые ранее были просто полянами, окруженными земляными работами, начали использовать более крупные каменные храмы. Точно так же некоторые греко-римские боги были включены в кельтский пантеон.

Кельтское общество

Опять же, без письменных свидетельств из первых рук трудно реконструировать хитросплетения древнего кельтского общества. Тем не менее, мы знаем, что общество во многих кельтских племенах было иерархическим. Наверху были правители и элитные воины, затем были религиозные лидеры и хранилища собранных сообществом знаний, друиды, которые были освобождены от налогов и военной службы. Затем были специализированные ремесленники, торговцы, рабы и фермеры — самая большая группа на сегодняшний день в обществах, которые были сельскими и аграрными.

Кельтские общества возглавлялись сначала монархами, а затем избранными вождями или, в качестве альтернативы, небольшим советом старейшин. Со временем многие племена объединились для взаимной помощи или стали зависимыми от другого, более могущественного, и поэтому платили какую-то дань. К концу этого периода возникли крупные союзы племен, объединившихся для отражения общей угрозы со стороны римлян. Мы знаем, что некоторые женщины были вождями в кельтской Британии, например, Картимандуя, правительница племени бригантов на севере Англии в середине 1 века н. э., и Боудикка (ум. 61 н. э.), царица племени иценов, возглавившая восстание нескольких племен против римской оккупации в 60 году н. э. Есть также свидетельства того, что с некоторыми женщинами обращались так же, как и с мужчинами, с точки зрения погребения с драгоценными предметами, например, в погребении Vix 6-5 века до н. э. близ Шатийон-сюр-Сен на северо-востоке Франции.

Существовала сильная система родства, в которой правители и их большая семья доминировали в обществе благодаря своей собственности на землю и доходам от торговли. Правители поддерживали лояльность своих последователей посредством дарения подарков, организации кельтских праздников и общественных мероприятий. Связи между семьями укреплялись путем воспитания детей в других аристократических семьях — метод, также используемый для объединения различных племен в союзы. Существовала также система, при которой элита брала на себя заботу о благосостоянии и защите тех, кто оказывал какую-то услугу взамен, очень похожая на феодализм в средние века.

За исключением рабов, нет никаких свидетельств о каких-либо препятствиях для того, чтобы ребенок одной из социальных групп в конечном итоге попал в другую группу, при условии, что он приобрел необходимое богатство (например, благодаря доблести на войне) или прошел необходимое образование или обучение, которое для друида длилось около 20 лет. Юлий Цезарь (около 100-44 гг. до н. э.) отметил в своем Галльские войны что кельтские женщины в Галлии приносили своим мужьям приданое и что это может быть унаследовано женщиной, если ее партнер умрет раньше нее. Цезарь также отметил, что мужья имеют власть над жизнью и смертью своих жен и своих детей. Являются ли эти оценки точными и применимы ли они к кельтам в других местах, много обсуждается учеными.

Кельтское искусство

Наряду с языком и религиозными практиками, еще одной общей чертой кельтов по всей Европе является искусство, которое они создавали. Кельтское искусство находилось под влиянием более ранних коренных культур железного века, упомянутых выше, а также соседних культур или торговых партнеров, таких как фракийцы, скифы, греки, этруски и римляне, и через эти народы идеи с Ближнего Востока. Используемые материалы включают керамику, камень, железо, бронзу и золото с дополнительной отделкой, выполненной с использованием импортных экзотических материалов, таких как стекло, коралл и янтарь. Металлы отливались, гравировались, штамповались, прорисовывались, инкрустировались и обрабатывались с использованием repoussé (нарезание канавок на материале сзади для создания рельефа с другой стороны). Типичные предметы искусства включают богато украшенные котлы, человеческие фигурки из песчаника или дерева, кельтские бронзовые щиты, золотые торки, кольцевые броши (состоящие из булавки и кольца) и фигурки животных, которые будут использоваться в качестве жертвоприношений.

Выдающиеся особенности кельтского искусства включают в себя:

  • любовь к плавным формам.
  • изображения богов и воинов, особенно их головы.
  • изображения животных (реальных или воображаемых), особенно оленей, кабанов, лошадей и охотничьих собак.
  • любовь к сложным растительным узорам, абстрактным узорам и закрученным переплетающимся линиям.
  • желание украсить даже функциональные предметы повседневного обихода.
  • желание передавать послания власти и религиозные идеи.

Торговля в кельтском мире

Как отмечалось выше, протокельтские культуры в западной и Центральной Европе уже установили торговые связи со средиземноморскими культурами, и это продолжалось с кельтами. Олово из Британии, янтарь из Прибалтики и лошади из Восточной Европы и Балкан также импортировались и использовались или передавались на юг. Кельтские ресурсы, которыми торговали, включали соль, рабов, железо, золото, шерстяную ткань и меха. Эти товары обменивались на вино (в огромных количествах), серебро, предметы роскоши (такие как бронзовые кувшины, изящная греческая керамика и этрусские бронзовые кратеры), шелк и драгоценные материалы для использования в предметах искусства и ювелирных изделиях, упомянутых в предыдущем разделе.

Торговля имела второстепенные последствия, помимо предоставления доступа к скудным ресурсам. Идеи в искусстве, религии и технологии передавались дальше. Кельты, например, использовали плоские захоронения и чеканили свои собственные монеты. Кроме того, усилилась конкуренция между кельтскими племенами за приобретение ресурсов, необходимых для торговли. Кельтский мир расширял свои горизонты, и создание постоянно растущей богатой элиты будет иметь последствия для более широкого континента, поскольку кельты начали с завистью смотреть на самые сердца своих богатых торговых партнеров и наоборот.

Кельтская война

То, что война была важной частью кельтской культуры, ясно из числа богов в древнем кельтском пантеоне, связанных с войной, и большого количества оружия, хранящегося в гробницах. Мужество и доблесть на поле боя также были важны для определения статуса в обществе. Кельтские воины в Галлии описываются как обесцвечивающие свои длинные волосы с помощью известковой воды, в то время как в Британии они рисовали узоры на своих телах. Несколько классических авторов также комментируют странный факт, что кельтские воины могли вступать в бой обнаженными и что они собирали головы своих жертв. Многие кельтские воины носили ожерелье с торком, и это, вероятно, было символом статуса и ранга в сообществе. Есть свидетельства того, что кельтские женщины участвовали в военных действиях.

Кельтские воины использовали копья, длинные мечи и характерные большие прямоугольные или овальные щиты. Кельтские армии использовали пращников, колесницы и кавалерию, в то время как организация на поле боя достигалась за счет использования штандартов и боевых рогов. Кельтские армии действительно создавали немало проблем для своих соседей начиная с 4 века до н. э., когда племена волнами двигались на запад, юг и восток, чтобы найти новые возможности для обогащения в том, что иногда называют кельтской миграцией. Бренн, вождь галльского племени сенонов, прославился тем, что разграбил Рим в 390 году до н. э., и кельты снова вызвали хаос, когда они разграбили Дельфы в 279 году до н. э., когда они проходили через Грецию по пути в Азию, где они стали известны как галаты. Кельтская группа племен снова напала на римлян в 225 году до н. э. и часто была наемными союзниками Карфагена во время Пунических войн (264-146 до н. э.). Однако в долгосрочной перспективе кельтские армии не могли противостоять более дисциплинированным и лучше оснащенным врагам, таким как эллинистические королевства и римляне в крупномасштабных сражениях. Однако после завоевания кельтские воины, которые всегда славились своей храбростью, впоследствии успешно сражались в качестве наемников во многих греческих и римских армиях.

Упадок и наследие

Первым реальным признаком проблем в кельтском мире стало заметное усиление местной конкуренции за ресурсы и торговые возможности, и это проявилось в создании оппида во 2-м и 1-м веках до нашей эры. И оппидум это было римское название более крупных поселений, которое мы теперь применяем специально к укрепленным местам, обычно расположенным на возвышенностях в ландшафте или на равнинах в естественно защищенных местах, таких как изгибы рек. Укрепления обычно состояли из земляной кольцевой стены, иногда с внешними рвами. Оппида использовались как убежище во время войны и в других случаях как безопасное место для концентрации производственных мастерских и хранения ресурсов общины.

Эта враждебная обстановка еще более ухудшилась, когда римляне вознамерились отомстить за опустошение, причиненное мигрирующими кельтскими племенами в течение двух предыдущих столетий, и, соблазненные обещанием золота и других ресурсов, тотальным завоеванием. В 125 году до н. э. римляне напали на племя арвернов в Галлии, а менее чем через столетие Юлий Цезарь напал и завоевал Галлию, несмотря на жесткое сопротивление таких племенных вождей, как Верцингеторикс (82-46 до н. э.). Римская империя продолжала расширяться, были совершены прямые нападения на таких важных общественных деятелей, как друиды, и поэтому континентальные кельты и жители южной Британии в конечном итоге были ассимилированы в римскую культуру. Кельты продолжали процветать в более изолированных местах, таких как Ирландия и северная Британия. Именно из этих областей кельтская культура продолжилась бы в средневековый период и наиболее ярко проявила себя в эпических поэмах ирландской, валлийской и шотландской средневековой литературы и в искусстве, ныне христианизированном. Древние кельтские традиции сохранились в этих эпических поэмах и в виде сложных криволинейных рисунков в иллюминированных рукописях, в вездесущих кольцевых брошах и в сложных растительных мотивах на внушительных каменных крестах на церковных дворах.

https://www.worldhistory.org/celt/

Ссылка на основную публикацию