Кельтский воин

Воины кельтской Европы были одними из самых выдающихся бойцов древнего мира. С их огромным ростом, длинными волосами и усами, частой наготой, раскрашенными и татуированными телами и любовью к сбору вражеских голов в бою, кельтские воины представляли собой устрашающее зрелище. Сражаясь пешими, верхом или на колеснице, кельтские воины также примечательны включением женщин в свои ряды, а иногда и в качестве их лидеров. Долгое время затмеваемые своими окончательными победителями римлянами и другими, кельтскими воинами, такими как Бренн (c. 390 г.н. э.), Верцингеторикс (82-46 гг. до н. э.), Амбиорикс (около 54/53 г. до н. э.) и королева Боудикка (ум.61 г.н. э.), безусловно, доставляли неприятности своим врагам и впечатляли их своей решимостью и доблестью в бою.

«Варвары» Древности

Наш лучший взгляд на кельтов с точки зрения письменных источников — это произведения греческих и римских писателей. Классические авторы часто называли «варварами» народы, живущие за пределами их географического контроля и знаний. Кельты были названы греками Кельтой или Галаты и римлянами, как Кельты или Галли .Это были народы, говорившие на кельтском языке и населявшие Западную и Центральную Европу от Иберии до Дуная в течение 1-го тысячелетия до н. э. и нескольких столетий до 1-го тысячелетия н. э. Сами кельты, вероятно, не чувствовали себя принадлежащими к общеевропейской расе, а скорее хранили верность своему местному племени или, самое большее, конфедерации, к которой могло принадлежать их племя в целях войны. Следовательно, любое обобщенное описание кельтов должно охватывать обширную географическую область и период времени, и читателю следует напомнить, что различия существовали во всех аспектах кельтской культуры, включая войну.

Еще одной проблемой при любом изучении кельтов является отсутствие письменных источников, созданных ими самими. Эти в основном неграмотные племена хранили и передавали свою культуру устно, особенно через ученых друидов. Следовательно, помимо скудных коротких надписей и физических находок археологии, мы должны полагаться на греко-римских авторов во многих деталях кельтской войны и жизни в целом. Естественно, римляне были окончательными победителями, и поэтому источники, такие как Юлий Цезарь Галльские войны возможно, они бесценны, но они не были предназначены для записи кельтской культуры для потомков. Эти классические писатели также не были свободны от предвзятости, непонимания и увековечивания стереотипов. Когда писатель 1-го века до н. э. Страбон отметил о кельтах, что «весь race…is безумно любящий войну, пылкий и быстрый в бою» (в Канлиффе, 213), точно ли он изображал врага или заставлял воинов его собственной культуры казаться еще более успешными для победы над таким доблестным врагом? Тем не менее, классические авторы бесценны, и кельты были хорошо известны им не только как враги, но и позже как наемники в пунических, греческих и римских армиях.

Идеология

Из того, что мы знаем о кельтской религии, кажется, что эти народы действительно были, как их описывали римляне, несколько озабочены войной. Хотя значение ранних кельтских богов остается неясным, многие из великих богов и богинь, как это видно, например, в ирландско-кельтской литературе Средневековья (которая сопоставляла более ранние устные традиции), рассматривались как воины-герои. Примерами могут служить Луг и Дагда. Это вряд ли уникально и встречается в пантеонах многих других древних культур. Ценность, придаваемая военным делам, также видна в кельтских погребальных предметах, которые включают оружие, доспехи и колесницы.

Война была предпринята для приобретения богатства, престижа, власти, земли и мести. Были также специальные рейды, направленные на захват скота и рабов, которые затем можно было обменять на предметы роскоши, такие как портативные золотые предметы и вино. Престиж был важной частью кельтского общества, и уважение, завоеванное в битве, позволяло воину занять лучшее место на пирах и выбрать более отборный кусок мяса, который предлагался. Кроме того, ожидалось, что лидеры будут щедры по отношению к своим последователям, что увековечивало набеги и конфликты, чтобы приобретать все больше богатств для распределения.

Кельтские воины были известны своей необычайной храбростью в бою, и это можно объяснить несколькими способами. Прежде всего, система чести кельтской культуры означала, что мужество было главной добродетелью. Кроме того, в кельтской религии существовала вера в загробную жизнь в Потустороннем мире, которая рассматривалась как эта жизнь, но без всех негативных элементов, таких как болезни, боль и печаль. В этом смысле бояться смерти было нечего. Наконец, существовала сильная вера в тотемы (см. Ниже), которые призывали духов животных и божеств защищать воина в бою.

Наконец, в некоторых кельтских армиях, возможно, были женщины-воины, хотя древние авторы уделяют им мало внимания. Конечно, кельтские боги включали женщин, таких как ирландско-кельтское трио богинь войны, известных как Морринья: Бадб, Маха и Морриган. Кроме того, в кельтской мифологии несколько героев-мужчин, в частности Кухулин, научились пользоваться оружием у женщин-мастеров, таких как Скатах и Айфе. Были боевые королевы, такие как Боудикка, королева племени ицени в Британии, но обучались ли женщины отдельно от мужчин и сколько именно сражалось в бою и как часто, неизвестно.

Внешний вид

Некоторые кельтские воины вступали в битву обнаженными — группа, которую римские писатели называли гесты — и именно поэтому это озадачило ученых. Возможно, они хотели продемонстрировать свою высшую уверенность в своей доблести и защите, предложенной им их богами. Обнаженные воины, возможно, рассматривали это как способ напугать врага, способ лучше продемонстрировать свой статус в племени с помощью украшений, которые они носили, или это было частью групповой идентичности. Нагота, возможно, даже имела практические причины, такие как возможность сражаться без ограничений или способ обеспечить, чтобы раны не были заражены грязной тканью, что является одной из наиболее распространенных проблем при обращении с ранеными на древнем поле боя.

Однако не все кельтские воины были нудистами. Многие носили грубые туники, бриджи и плащи, часто с характерным рисунком в виде шахматной доски, который был предшественником более позднего тартана, увиденного в Шотландии и Ирландии. Эти воины более высокого статуса носили бы украшения из золота, бронзы или железа на шее и запястьях. Многие кельтские воины носили ожерелье с торком — знаменитый Умирающая Галлия статуя Капитолийских музеев в Риме носит одну — и они, вероятно, были символом статуса и ранга в обществе. Торки, вероятно, также имели духовную символику, но они были с радостью собраны врагами кельтов в качестве военных трофеев.

Другие важные символы, которые часто носили в качестве герба на шлемах или в качестве рисунков на доспехах и щитах, включали солнечный диск или колесо, оленя, лошадь, собаку, ворона, быка и кабана. Возможно, считалось, что, надев такое изображение, воин проявит те же положительные качества в бою. Кельтские воины в Галлии описываются как обесцвечивающие свои длинные волосы с помощью известковой воды. В Британии они носили татуировки и рисунки (особенно спирали), нарисованные на их телах с помощью вада, синего красителя. Как и в случае с рисунками животных, они, вероятно, рассматривались как предлагающие владельцу своего рода духовную защиту.

Доспехи и Щиты

Кельтские щиты чаще всего были большими, овальными или прямоугольными, изготовленными из дерева и кожи с металлическими пряжками и центральным выступом для дополнительной прочности. Знаменитый бронзовый щит Баттерси, который был извлечен из реки Темзы, и другие подобные ему были слишком хрупкими, чтобы иметь какое-либо практическое применение в бою, и поэтому предназначались только для церемониального использования. Только воины более высокого статуса носили доспехи, которые могли быть из металла, кожи или твердого органического материала. Доспехи обычно состояли только из нагрудников или кольчужного жилета.

Шлемы были сделаны из бронзы, железа или кожи и иногда имели прикрепленные рога, перья или головы животных. Сохранившиеся примеры часто имеют коническую форму, иногда со скулами или козырьком, как у современной бейсбольной кепки. Один экстравагантный выживший из 3-го века до н. э. — шлем из Чумешти в Румынии, на короне которого сидит птица с подвижными крыльями, которые хлопали бы, когда воин бросался в бой.

Оружие

Кельтские культуры были искусны в ковке металлов и поэтому производили сильное и эффективное оружие. Юноши начали тренироваться в качестве воинов с 14 лет, присоединившись к более опытным участникам кампании, чтобы изучить военное искусство и овладеть навыками использования этого оружия, которое часто было тяжелым.

Главным оружием для воинов более высокого статуса был железный меч с прямым лезвием длиной до 90 сантиметров (35 дюймов). Кельтские воины использовали свои мечи как для рубящих, так и для колющих ударов. Меч носили в металлических, деревянных или кожаных ножнах, подвешенных к поясу или, в случае северной Британии, через спину. Рукоять меча и ножны часто украшались с использованием таких материалов, как золото, серебро, слоновая кость, полудрагоценные камни, эмаль и кусочки цветного стекла. Лезвие меча также может иметь штампованные украшения, такие как животные мотивы.

Вторичным оружием были копья и пики с железными наконечниками, которые могли быть прямыми или изогнутыми с прямой, зазубренной или зазубренной режущей кромкой. Более сложные наконечники копий были спроектированы так, чтобы наносить максимальный урон не только при проникновении, но и при извлечении из плоти. Использовались луки и стрелы, а также кожаные пращи для стрельбы небольшими каменными или глиняными снарядами, но оба этих вида оружия, вероятно, использовались только на оборонительных позициях, таких как защита форта, а не в битвах по частям. Оружием последней надежды был кинжал с длинным широким лезвием, который хранился в ножнах. Сохранившиеся примеры кинжалов, часто имеющих торкообразный отросток на кончике ножен.

Тактика

Еще до начала битвы кельты любили заявлять о своем родословном происхождении и осыпать оскорблениями своих противников. Тогда воин мог бы предложить возможность боя один на один. Это было, как и их внешний вид, предназначено для устрашения врага. Конечно, по сравнению с более дисциплинированными и дисциплинированными войсками греческих и римских армий, кельтские орды, кричащие, прыгающие и бьющие по своим щитам, должно быть, были тревожным опытом. Однако кельты не были одной бушующей неорганизованной толпой. Воины были сгруппированы по племенам, и каждый контингент нес знамя, такое как тотем животного. Весьма вероятно, что существовала строгая иерархия племен, основанная на чести. Мы также знаем, что они не все бросились вперед в массовом порядке, но оставили часть войск в качестве резерва, чтобы позже укрепить более слабые участки боевых линий.

В то время как большинство воинов сражались пешими, у некоторых были лошади, и вплоть до 1 века до н. э. существовали двухколесные колесницы, в которых находились воин и возница. Колесницы были сделаны из дерева с кожаным или плетеным полом и бортами, чтобы сделать их легче и быстрее. Они были прикреплены к паре лошадей с помощью одного шеста. Кроме того, богатого воина сопровождало множество слуг и слуг, размер этой свиты был вопросом престижа. Эти слуги были бы рядом в бою, например, чтобы заменить уставшую или раненую лошадь своего хозяина. И колесницы, и лошади, скорее всего, предназначались для засад и стычек или для преследования врага, убегающего с поля боя. При использовании в бою они сначала использовались как средство для запуска ракет по врагу, прежде чем воин спешивался и сражался пешком. Колесницы были заменены кавалерией и больше не использовались в континентальной Европе к 3 веку до н. э., но они продолжали существовать в Британии еще пару столетий.

Армия в решающем сражении получала указания от своих командиров, которые руководили с фронта. Лидеры часто совершали ритуальное самоубийство в случае неудачи. Войска были организованы и поддерживались с помощью боевых рожков. Известный как карникс , дизайн этого инструмента — видимый в сохранившихся примерах и кельтском искусстве — имеет форму головы животного на конце колокола. У этих длинных труб иногда есть хлопушка во рту, которая усилила бы нездешний звук инструмента.

Когда началась битва, сначала были брошены копья, затем враг вступил в бой с ручными короткими копьями и мечами. Когда кельты сражались с кельтами, битва быстро перешла в индивидуальные состязания. Обычным явлением было взять голову побежденного воина, поскольку считалось, что в них содержится душа. Головы особо почитаемых врагов были забальзамированы в кедровом масле и хранились для демонстрации.

Когда кельты столкнулись с более организованными армиями, такими как греки и римляне, их ограничения в стратегии были обнажены. Греческая фаланга — сплоченная шеренга солдат, защищающих друг друга щитами и ощетинившихся копьями, — или римские легионные формирования, где щиты использовались для создания непроницаемой стены движущихся людей, обычно не ломались, и поэтому индивидуальный характер кельтской войны стал препятствием для организованной командной работы противника. Кельты действительно выиграли несколько знаменитых сражений в древности, обычно когда их первая бешеная атака разрушала вражеские порядки или если они хорошо использовали местность для засады армий, но в долгосрочной перспективе кельты были побеждены не превосходящей храбростью или даже оружием, а превосходной тактикой и дисциплиной.

https://www.worldhistory.org/Celtic_Warrior/

Ссылка на основную публикацию