Кентавр был существом из греческой мифологии, которое было наполовину человеком, наполовину лошадью. Голова, руки и туловище кентавра были человеческими и соединялись в талии с телом и ногами лошади. Они олицетворяли варварство и необузданный хаос и часто изображались в греческой архитектурной скульптуре и украшениях керамики.
Несмотря на звериную и похотливую репутацию кентавров, некоторые из них не были неблагоприятно изображены в греческих мифах, по крайней мере, когда они не находились под воздействием вина. Возможно, тогда эти лошадиные создания являются предостерегающей метафорой для опасностей, с которыми мы все сталкиваемся, если мы забудем о нашей вежливости и потеряем контроль над своими способностями и разумом.
Происхождение
Отцом расы кентавров был Кентавр, сам потомок Иксиона, который занимался любовью с Герой, или, точнее, облаком, созданным ревнивым Зевсом, чтобы походить на Геру. Считалось, что кентавры живут в лесах Фессалии, за пределами человеческих законов. Эти мифические существа, возможно, действительно имели под собой реальную основу, поскольку в Фессалии существовала традиция охоты на быков верхом, и само слово «кентавр», возможно, первоначально означало «убийца быков». Возможно, всадники Фессалии были настолько искусны, что казались единым целым со своей лошадью, и поэтому родился миф об одном существе.
Хирон
Возможно, самым известным кентавром был Хирон (или Хирон). Более цивилизованный кентавр, Хирон был известен своей великой мудростью и как наставник бога медицины Асклепия и героев Геракла, Ахилла и Ясона (и его сына Медея). Он — темная фигура в мифологии, и, поскольку во многих мифах он лишь второстепенный персонаж, деталей мало. Мы знаем от Гесиода, что он был сыном Филиры (дочери титана Океана) и что он был женат на нимфе Чарикло; редкое изображение ее в искусстве можно увидеть на коринфской плите (около 600 г. до н. э.), где она названа. Также считается, что Хирон жил в лесах горы Пелион. Чаще всего его изображают в короткой тунике (хитонискос ) и плащ и часто несущий ветку через плечо, с которой свисают преследуемые животные, такие как лисы и зайцы. Возможно, это указывает на его репутацию самого цивилизованного кентавра, его передние ноги часто человеческие, и он, как правило, менее волосат на обеих ногах и туловище по сравнению с другими кентаврами. В мифологии Хирон был советником Пелея, и он часто ассоциируется со свадьбой царя с Фетидой (Нереидой), появляясь на изображениях этого события в греческом искусстве. Сын этой пары Ахилл был доверен мудрому Хирону для его воспитания в подростковом возрасте. Великий герой также унаследовал грозное копье, сделанное из пелианского ясеня, которое Хирон подарил Пелею. Это копье было таким большим и тяжелым, что только Ахилл был достаточно силен и искусен, чтобы владеть им, что он делает с большим эффектом в описании Гомером Троянской войны в Илиада где копье дважды специально упоминается как подарок от Хирона.
Фолос
Вторым известным кентавром в мифологии является Фолос, который принимал у себя греческого героя Геракла, когда тот охотился на гигантского кабана, что было одним из его знаменитых подвигов на службе Эврисфею. Филос предложил Геркулесу еду и свою пещеру в качестве места для отдыха от трудов героя, и вместе они спокойно выпили из гигантского наполненного вином кувшина питоса, который принадлежал всем кентаврам и был особым подарком Диониса, бога вина. Однако, привлеченные запахом вина, друзья-кентавры Фолоса ворвались на вечеринку и, немного потрепанные после нескольких рюмок, начали шуметь, в конце концов напав на Геркулеса. Однако кентавры не могли сравниться с великим героем, и борьба, как и следовало ожидать, была односторонней. К сожалению, в хаосе Геракл случайно убил Хирона одной из своих отравленных стрел (смоченной в крови Гидры). Фолос также был убит в результате инцидента после того, как довольно неуклюже уронил отравленную стрелу себе на ногу. Возможно, здесь снова содержится еще одна поучительная история об опасностях плохого гостеприимства и чрезмерного употребления алкоголя.
Нессос
Третий кентавр, которого мы знаем по имени, — Несс (или Несс), который также по глупости затеял драку с Геркулесом. Герой и его новая жена Дейанейра попытались пересечь реку Эвенус (или Эвенос) по пути в Тиринф. Нессос предложил перенести девушку через воду, но на полпути приставал к своей подопечной. Геракл, в типичном решительном ответе, быстро выпустил одну из своих отравленных стрел в кентавра (хотя большинство керамических сцен мифа изображают Геракла с дубиной или мечом). Умирая, Несс обманул Дейанейру, сказав ей собрать немного его крови, теперь отравленной из-за стрелы, хранить ее в банке подальше от солнца и использовать в качестве любовного зелья, если любовь Геркулеса когда-нибудь ослабнет. Много позже, когда поползли слухи о романе между ее мужем и Иолой, Дейанейра, чтобы вернуть любовь Геркулеса, вымазала плащ кровью Несса. Однако, когда герой надел плащ, он сошел с ума от агонии, вызванной ядом на его коже. В отчаянии Дейанейра покончила с собой, и без всякой надежды на исцеление Геркулес бросился на погребальный костер на горе Оите. В счастливом финале трагедии Гераклу было даровано бессмертное место на горе Олимп, где он женился на Гебе, богине юности.
Представления в искусстве
Кентавромахия, то есть битва между кентаврами и богами или героями, была популярным предметом декоративной скульптуры на древнегреческих зданиях, особенно храмах. Самым знаменитым примером, без сомнения, является западный фронтон храма Зевса в Олимпии (около 460 года до н. э.). Здесь кентавры, снова после выпивки, сражаются с лапифами (из северной Фессалии) на свадьбе их вождя Пейрита с Дейдамеей, и они пытаются похитить невесту. Все главные герои вовлечены в оживленную борьбу и принимают драматические запутанные позы. Аполлон величественно возвышается в центре картины, стоя во весь рост и с вытянутой рукой, он вносит спокойствие в хаос, вызванный нецивилизованными кентаврами. Кентавры здесь представляют борьбу между варварством и цивилизацией и, возможно, являются метафорой победы Греции над Персией в начале 5 века до нашей эры.
Кентавры также представлены на нескольких метопах Парфенона, на бронзовом щите бронзовой Афины Фидия и на сандалиях культовой статуи Афины внутри Парфенона. Кроме того, и храм в Фоче-дель-Селе (Сицилия), и Храм Афины в Ассосе украшены скульптурой кентавромахии.
Кентавры — популярный предмет в украшении греческой керамики. Геркулес, сражающийся с Нессом, впервые появляется на амфоре с черной фигурой 7 века и появляется почти на сотне сохранившихся ваз. Хирон на свадьбе Фетиды и Пелея и Ахилл, переданный на попечение Хирона, часто изображаются на чердачной чернофигурной и краснофигурной керамике с 6 по 5 века до нашей эры. Столь же популярны сцены, изображающие битву Геракла с кентаврами после ужина с Фолосом, впервые появившиеся на коринфских вазах 6 века до нашей эры. Кентавры также появляются в компании с Дионисом и в изображениях связанных с ним праздников. Наконец, есть также редкие изображения Медузы в виде кентавра, например, на амфоре из Беотии, около 660 года до н. э.
https://www.worldhistory.org/centaur/
Загрузка...
