Черветери (этрусское название: Цисра или Кайсра, греческое: Агилла, римское: Цере) был важным этрусским городом, который процветал между 7 и 4 веками до нашей эры. Расположенный недалеко от западного побережья центральной Италии, примерно в 50 км к северу от Рима, Черветери сегодня наиболее известен своими тысячами высеченных в скале гробниц, которые были богаты артефактами и настенными росписями, изображающими сцены из повседневной жизни этрусков. Выдающимся среди них является гробница Реголини-Галасси, найденная битком набитой драгоценными артефактами от серебряных чаш до лучших этрусских золотых украшений, когда-либо обнаруженных. Этрусский Черветери внесен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.
Раннее заселение
Черветери, расположенный на выступе туфа с видом на Тирренское море, имеет археологические свидетельства поселения бронзового века и имеет кладбища, которые датируются железным веком. Многие из этих последних захоронений содержат инструменты, связанные с обработкой шерсти, такие как катушки, веретена и гири для ткацких станков, изготовленные из керамики и, реже, из бронзы. Наделенный плодородными землями для сельского хозяйства, минеральными ресурсами в близлежащих горах Толфа и начавший обмениваться товарами с соседями, такими как Тарквиния, Черветери был процветающим поселением доэтрусской культуры, известным как Вилланован (1000-750 до н. э.). Он должен был стать процветающим городом в регионе Этрурия в центральной Италии.
Процветающий Этрусский Город
Начиная с 7 века до нашей эры, Черветери был важным производственным центром для коренного населения. буккеро керамика (возможно, даже первая, около 675 г. до н. э.), которая имеет глянцевую темно-серую, почти черную отделку, а также изделия, имитирующие греческий (особенно ионический) и ближневосточный стили, иногда выполненные греческими художниками-иммигрантами. Городские мастерские изготовили свою собственную отличительную форму вазы, Кэретан гидрия , большой сосуд с двумя ручками, используемый для хранения воды и часто украшенный сценами из греческой и этрусской мифологии. Свидетельством положения Черветери как торгового центра являются многочисленные прекрасные греческие вазы, найденные на этом месте. Об общем процветании городской элиты свидетельствуют большие гробницы и их содержимое, размещенные в курганах и расположенные аккуратными рядами вдоль улиц. К 6 веку до нашей эры город занимал около 150 гектаров и создавал собственные колонии, такие как в Толфе.
Этрусский Черветери — единственный известный город этой культуры, у которого была собственная сокровищница в священном месте Дельфы в Греции, что свидетельствует о его статусе одного из богатейших членов Этрусской лиги. В нем было три порта: Альсиум, Пуникум и Пирги с двумя величественными храмами и святилищем. К двери одного из этих храмов были прибиты три золотые таблички, которые были посвящены королем Черветери по имени Фарие Велианас. Надписи, датируемые примерно 500 годом до н. э., были написаны как на этрусском, так и на финикийском языках, что еще раз указывает на роль города как центра международной торговли.
Черветери был членом Этрусской лиги, свободной конфедерации из 12 (или, возможно, 15) этрусских городов. В их число входили Кьюзи, Популония, Тарквиния (Тарчуна), Вульчи (Вельч) и Вольтерра. Об этой лиге известно очень мало, за исключением того, что ее члены имели общие религиозные связи и что лидеры ежегодно встречались в святилище Фанум Вольтумнае близ Орвието (точное местоположение пока неизвестно). О том, что Черветери был одним из самых передовых этрусских городов и чем-то вроде законодателя моды, свидетельствуют находки некоторых из самых ранних керамических изделий, произведений искусства и надписей, произведенных в регионе Этрурия.
Упадок и Римское завоевание
Интересы Черветери были защищены после морской победы в битве при Алалии (она же битва на Сардинском море) в 540 году до нашей эры. Объединившись с карфагенскими войсками, они провожали флот фокейцев. Согласно Геродоту (1:167), некоторые из выживших греков были доставлены в Черветери и жестоко забиты камнями до смерти. Затем последовало проклятие паралича на всех, кто приблизился к месту этой трагедии. Стремясь снять проклятие, правители Черветери обратились к дельфийскому оракулу, и им было велено провести спортивные игры в честь умерших. Это они сделали, говорит Геродот, и продолжали делать это регулярно после этого.
Однако с середины 5 века до н. э. начался период упадка, когда контроль над прибыльными местными торговыми путями перешел в руки набирающих силу сицилийских Сиракуз. Поражение в морском сражении при Кумах в 474 году до н. э. стало началом медленного упадка. Затем сиракузский тиран Дионисий I, без сомнения, помня о поддержке этрусками нападения Афин на его город 30 лет назад, послал экспедицию в центральную Италию, чтобы захватить все богатства, какие только можно. Порты Черветери были разграблены, а храмы лишены своих сокровищ в 384 году до нашей эры. Дальнейшие нападения сиракузян обрушатся на Этрурию в последующие десятилетия. Однако еще хуже было, когда южные соседи этрусков тоже начали проявлять больше территориальных амбиций: римляне приближались.
Римляне воспользовались бы отсутствием политического и военного единства между членами Этрусской лиги и в конечном итоге захватили бы все этрусские города. Черветери на самом деле был верным союзником Рима, предоставляя безопасное убежище весталкам, например, когда галлы напали на Рим в 4 веке до нашей эры. Однако культурный и военный марш римлян не останавливался ни для кого, и Черветери был ассимилирован в Республику вместе с другими этрусскими городами после долгого и кровавого конфликта, перемежавшегося периодами мира. В Пирги была основана римская морская колония, и к началу 2-го века до н. э. окончательная романизация Черветери включала предоставление римского гражданства, несколько строительных проектов, включая театр, и создание новых римских колоний на бывших территориях Черветери. Черветери стал чем-то вроде культурного захолустья, посвятив себя сельскому хозяйству и производству ткани и веревок. Навсегда ушли в прошлое дни его славы как одного из самых оживленных культурных центров древнего Средиземноморья.
Археологические остатки
К югу от города были раскопаны фундаменты двух больших храмов. Оба датируются 6 веком до н. э., один из них, возможно, был посвящен Геркулесу, если наличие чаши с надписью и нескольких булав принимается в качестве доказательства жертвоприношений богу по обету. Точно так же свинцовая гиря с надписью этрусского слова «Гермес» (Турмы ) может указывать на божество второго храма. Третье крупное сооружение, известное как храм Манганелло, имело основание из туфа, цистерны, водные каналы, колодцы и печь, возможно, как часть мастерской по производству обетных товаров.
Тысячи высеченных в скале камерных гробниц в Черветери расположены на нескольких кладбищах: Бандитачча, Кава-делла-Поццолана, Монте-Абатоне и Сорбо, последнее относится к железному веку. Самые ранние этрусские гробницы датируются 7 веком до нашей эры. Многие из них представляют собой курганы, то есть травяные и земляные насыпи, покрывающие скальное основание, либо сделанные из блоков, либо вырезанные из естественных обнажений. Самые крупные из них имеют более шести метров в диаметре. Другие виды гробниц — это характерные кубические сооружения в некрополе Бандитачча. Они, датируемые серединой 6 века до н. э., сделаны из больших каменных блоков и, опять же, состоят из природных камней; в каждом есть один вход в дверной проем, а внутри находятся каменные скамьи, на которых лежали умершие, резные алтари, а иногда и каменные сиденья. Расположенные рядами гробницы, возможно, указывают на большую озабоченность градостроительством в то время.
В отличие, например, от гробниц в Тарквинии, многие настенные росписи в Черветери были нанесены непосредственно на каменные стены без подслоя штукатурки. Это означало, что они ухудшились гораздо больше, чем на других этрусских стоянках. Тем не менее, до сих пор сохранилось несколько прекрасных образцов этрусского искусства. Сцены обычно показывают греческие мифы, животных и повседневную жизнь.
Великолепная Гробница с Лепными рельефами была построена для семьи Матуна в последней четверти 4 века до нашей эры. В него можно попасть через крутой ступенчатый коридор, который открывается в камеру с каменными скамьями со всех сторон и местами для 32 тел. Две колонны и стены зала покрыты расписной лепниной с изображениями повседневных предметов — от инструментов до настольных игр. Предметы висят на гвоздях в подражание типичному этрусскому домашнему хозяйству, где шкафы для хранения в основном неизвестны, а вещи были развешаны по стенам.
Предметы из гробниц Черветери включают множество примеров изысканных золотых украшений – браслетов, пряжек, серег, колец, булавок, ожерелий и подвесок, – многие из которых демонстрируют самые сложные методы работы с золотом. Есть буккеро изделия, расписная керамика (как местного производства, так и импортная, особенно из Коринфа и Афин), терракотовые скульптуры и саркофаги, украшенные рельефными скульптурами. Один из выдающихся примеров последнего, ныне находящийся в Лувре, имеет скульптуру фигуры супружеской пары на крышке и датируется примерно 530-520 годами до нашей эры. Терракотовый гроб содержал кремацию и когда-то был ярко раскрашен. Наконец, многие гробницы содержали раскрашенные терракотовые таблички с изображением сцен из мифологии, особенно. Фрагменты этих предметов, найденные по всему Черветери, позволяют предположить, что они также использовались для украшения интерьеров частных домов и общественных зданий.
Гробница Реголини-Галасси
Самой впечатляющей гробницей с точки зрения находок в Черветери является гробница Реголини-Галасси, названная в честь священника и генерала соответственно, которые обнаружили ее в 1836 году н. э. Пара обнаружила гробницу нетронутой и столкнулась лицом к лицу со скелетом, украшенным прекрасными украшениями, обитательницы гробницы. Она носила золотую нагрудную медаль диаметром 42 см, украшенную животными и растениями, символ ее высокого социального статуса. Женщина также носила пояс с великолепной золотой фибулой, выполненной в технике репуссе и грануляции. Он украшен пятью львами на верхнем диске и 50-минутными утками в трех измерениях на нижнем диске. Какова бы ни была роль этого человека в жизни, мы знаем ее имя, Лартия, начертанное на серебряном сервизе из одиннадцати предметов, найденном у ее ног. И она не была похоронена в гробнице одна, потому что там была вторая камера, в которой хранился прах мужчины.
Другие предметы в гробнице, многие из которых украшены в ближневосточном стиле, включают большую бронзовую кушетку; круглые щиты, курильницы, котлы и трон из того же материала; серебряные чашки и блюда; и буккеро изделия в виде чаш, кувшинов и мензурок. Там стояли большие терракотовые вазы, в которых когда-то хранилась еда для умерших (пшеница, масло, мед и яйца). Наконец, там была четырехколесная коляска-кровать, на которой лежала женщина из гробницы, и еще одна двухколесная колесница. Содержимое гробницы, датируемой примерно 680-660 годами до н. э., сегодня можно увидеть в отдельном зале в музеях Ватикана, Рим.
https://www.worldhistory.org/Cerveteri/
Загрузка...
