Чандрагупта Маурья (ок. 321 — ок.297 до н. э.), известный грекам как Сандракоттос (или Сандрокоттос), был основателем династии Маурьев (4-2 века до н. э.), и ему приписывают создание первой (почти) паниндийской империи. С помощью своего наставника, а затем министра Чанакьи или Каутильи (около 4 века до н. э.), он создал обширную централизованную империю, детали функционирования которой, общества, армии и экономики хорошо сохранились в книге Каутильи. Артхашастра .
Период Чандрагупты: Политическая обстановка
Индия примерно в 4 веке до нашей эры была разделена на множество королевств и республик. Главным из них было королевство Магадха в восточной Индии, правители которого, начиная с короля Бимбисары (543-492 гг. до н. э.), приступили к созданию империи. Таким образом, границы Магадхи со временем значительно расширились и охватывали значительную часть центральной, восточной и северо-восточной Индии. Александр Македонский (356-323 до н. э.) вторгся в Индию в 326 году до н. э., и в результате большая часть северо-западной Индии погрузилась в беспорядки и политический хаос.
Правителем Магадхи в эти времена был Дханананда (329-322/321 до н. э.) из династии Нанда. Согласно римскому историку Курцию (около 1 века н. э.), он обладал огромным сокровищем и армией, насчитывающей 20 000 кавалеристов, 200 000 пехотинцев, 2000 колесниц и 3000 слонов. Известный грекам как Ксандрам или Аграмм, знание его магаданской мощи также усилило отчаяние и без того измотанных войной македонских войск на северо-западе Индии, заставив их, среди прочих причин, не продвигаться дальше в Индию.
Дебаты о происхождении
Большая часть жизни и происхождения Чандрагупты до сих пор окутана тайной. Большая часть того, что известно о нем, происходит скорее из легенд и фольклора, чем из реальных исторических источников; «Единственная определенная письменная ссылка на Чандрагупту содержится во 2 веке н. э. в надписи Джунагарха…» (Сингх, 330.) Историк КАН Састри замечает:
За подробностями о важных событиях, которые привели к вытеснению нандов маурьями, мы должны обратиться к индийским летописцам и рассказчикам. Не сохранилось ни одного рассказа современников. Традиционная история рассказывается разными авторами по-разному. (Састри, 145).
Социальное происхождение Чандрагупты, особенно его каста, все еще обсуждается. Буддийские, джайнские и древние литературные произведения дают разные версии. Он упоминается по-разному как принадлежащий к клану кшатриев Мория, правящему Пиппаливаханой на современной индо-непальской границе, как выходец из племени укротителей павлинов, сын женщины по имени Мура (отсюда и название, Маурья) и даже тесно или отдаленно связанный с Нандами, но презираемый и изгнанный, поскольку Дханананда завидовал его гораздо более высоким талантам.
Таким образом, историки расходятся во мнениях относительно его социального происхождения. Некоторые утверждают, что «он, похоже, принадлежал к какой-то обычной семье» (Шарма, 99) и что «он был не принцем, а простым простолюдином без какого-либо прямого права на корону Магадхи» (Трипати, 146). Некоторые другие историки утверждают, что он действительно принадлежал к клану Мория или Маурья, который к 4 веку до н. э. пережил трудные времена, и поэтому Чандрагупта «вырос среди укротителей павлинов, пастухов и охотников» (Маджумдар, Райчаудхури и Датта, 92). Римский историк Юстин (около 2 века н. э.) ссылается на свое скромное происхождение. Буддийские тексты и средневековые надписи упоминают его как кшатрия. Таким образом, можно предположить, что он принадлежал бы к кшатрию (касте правителей/воинов) или связанной с ним касте, поскольку брамин Каутилья, в соответствии с правилами касты, не одобрил бы его в противном случае для управления.
Чандрагупта был амбициозен и искал пути и средства достижения высокого положения или даже короны. Это желание легко могло родиться из-за его обстоятельств. Он хотел восстановить упавшее состояние своего клана и утвердиться в своем законном положении правителя-кшатрия. Даже если вместо этого будет принята версия о его родстве с Дхананандой, то такое намерение, несомненно, укоренилось бы в сознании Чандрагупты, и он хотел бы получить свою справедливую долю того, чтобы быть принцем. Даже будучи выходцем из совершенно обычной семьи, Чандрагупта не чувствовал, что его происхождение имеет какое-либо отношение к его политическим амбициям. В любом случае, исторически сложилось так, что весьма вероятно, что Чандрагупта в молодости определенно участвовал в усилиях по осуществлению своих амбиций.
Ранняя Карьера
Чандрагупта знал, что для успешного завершения своего пути к власти война с правящими королевствами будет неизбежна. Таким образом, он сосредоточился на получении военной подготовки и опыта. Легенды гласят, что он встретил Александра и, возможно, получил его разрешение служить в его армии, чтобы изучить македонский способ ведения войны и то, как его можно использовать против тактики древней индийской войны, помимо его собственной военной подготовки. Юстин и греко-римский историк Плутарх (около 46-120 гг.н. э.) упоминают о встрече с Александром. Однако эта встреча обернулась катастрофой, и Чандрагупта был вынужден бежать, спасая свою жизнь.
Некоторые историки придерживаются мнения, что для Чандрагупты, жившего в царстве Магадан, не было возможности проделать весь путь на северо-запад, чтобы встретиться с Александром, даже если бы эта идея вообще пришла ему в голову в первую очередь. Вместо этого он встретил Дханананду и поступил на службу в его армию. Они считают, что Джастин ошибочно упомянул Александра вместо Дханананды. Однако такая точка зрения принята не всеми историками.
Независимо от того, какими были первые шаги Чандрагупты в его карьере, с уверенностью можно утверждать, что его отношения с государственным деятелем-философом Каутильей. Он был его лучшим союзником, наставником и проводником, и тем, кто определил не только его карьеру, но и курс империи Маурьев при Чандрагупте. Вишнугупта Чанакья или Каутилья, со своей стороны, решил взять на себя ведущую роль в восстановлении и преобразовании индийского государственного устройства. Хотя первоначально он был из Магадхи, будучи студентом, а затем преподавателем в Такшашиле (ныне Таксила в современном Пакистане), Каутилья, таким образом, стал свидетелем политических потрясений, возникших в северо-западной Индии из-за вторжения Македонии. Это заставило его задуматься о создании централизованной паниндийской империи, которая могла бы сдерживать захватчиков и восстанавливать порядок. Существование многочисленных республик и королевств, разобщенных и постоянно воюющих друг с другом, по очевидным причинам не могло этого сделать.
Он считал Магадху подходящей империей, о которой идет речь, — его предложение о том же было встречено презрением и оскорблениями со стороны Дханананды, за которыми последовала решимость Каутильи сместить действующего короля. Магадха была единственным территориальным образованием, которое могло обеспечить порядок среди хаоса. Он обладал практически непревзойденным военным положением, что имело решающее значение для существования империи того типа, о котором мечтал Каутилья. Защищенный своей огромной армией, он наслаждался стабильностью, которой не могли достичь другие королевства. Таким образом, Каутилья был полон решимости сделать Магадху центральным элементом своей схемы вещей — будь то при Нандах или при ком-то другом, это не имело значения.
Поэтому он решил заменить Дханананду лучшим и более способным кандидатом. Избранным человеком был Чандрагупта Маурья. Наставляя его для этой роли, Каутилья готовился к захвату Магадхи и всему, что с этим связано. Таким образом, собственный калибр Чандрагупты был отточен с точки зрения войны, дипломатии и тайных операций.
Как и когда состоялась его первая встреча с Чандрагуптой, точно неизвестно. В фольклоре говорится, что после возвращения со двора Дханананды униженный Каутилья, замышляя свою месть, наткнулся в деревне на мальчика, который даже в игре проявлял качества великого короля. Быстро осознав свой потенциал, Каутилья решил взять его в качестве своего протеже и попросил разрешения вождя племени или деревни и матери мальчика Муры взять его с собой и подготовить к его будущей роли. Затем он привез мальчика Чандрагупту с собой в северо-западную Индию, откуда, согласно рассказам, Чандрагупта вырос под руководством Каутильи и таким образом был подготовлен к своей роли будущего императора.
По всей вероятности, эти истории не могут быть приняты как факт, поскольку это означало бы, что к тому времени, когда Чандрагупта взошел на трон Магадхи, и Каутилья, и Дханананда были дряхлыми стариками! Исторически это было неправдой, поэтому, как утверждают историки, молодой человек Чандрагупта, который уже стремился разбогатеть, встретился и вступил в союз с Каутильей, которого он считал бесценным союзником. Важность историй, однако, заключается в том факте, что они указывают на скромное происхождение Чандрагупты, его обстоятельства и то, как они не подходили для его роста, и поэтому ему пришлось уехать, чтобы достичь своих целей.
Таким образом, его встреча с Каутильей должна была состояться после того, как униженный ученый возвращался из Паталипутры, и первоначальные попытки Чандрагупты завоевать власть оказались безуспешными. Поняв, что у них много общего, эти двое решили достичь своих общих целей. Обнаружение подземного сокровища привело их к набору армии наемников.
Война за власть
Используя территорию северо-западной Индии после македонского вторжения в качестве идеальной базы из-за ее хаотических условий и отсутствия политической и военной оппозиции, Чандрагупта развернул своих людей, бросил вызов ослабевающей греко-македонской власти и одержал победы над местными королевствами или тем, что от них осталось. Затем он получил контроль над центральной Индией и, наконец, продвинулся к сердцу Магадхи.
Понимая, что конфликт с Магадхой обязательно повлечет за собой нечто большее, чем просто мощную армию, Каутилья выбрал стратегию войны другими средствами. Было много интриг, контр-интриг, заговоров и контр-заговоров, к которым он прибегал, чтобы сломить силу Дханананды, отлучив его ключевых союзников, лоялистов и сторонников, в первую очередь его главного министра Ракшасу. Санскритская драма Мудраракшаса («Кольцо Ракшаса»), написанное Вишакхадаттой где-то между 4-8 веками н. э. (предположительно, 5 век н. э.), дает яркие подробности того же самого. В конечном счете, используя как военные, так и невоенные средства, Чандрагупте удалось занять трон в Паталипутре. Дханананда, вероятно, сбежал или был убит.
Индийские завоевания
Укрепившись в императорском кресле, Чандрагупта направил свое внимание на расширение своих владений. Армии маурьев достигли западного побережья Индии и южной Индии, особенно современного штата Карнатака. Плутарх утверждает, что он захватил всю страну с армией в 600 000 человек. Империя Маурьев в это время включала современные штаты «Бихар и значительную часть Ориссы и Бенгалии, а также западную и северо-западную Индию, а также Deccan…in на северо-западе они господствовали над определенными областями, которые не входили даже в состав Британской империи» (Шарма, стр.99). Крайний юг и северо-восток Индии не входили в состав империи.
Война с греками
Чандрагупта вступил в конфликт с Селевком I Никатором, наследником Александра на востоке, идея которого состояла в том, чтобы уменьшить греческую мощь и получить собственную территорию и силу. Война закончилась в 301 году до н. э. подписанием договора. Чандрагупта получил области Арахосия (район Кандагара в современном Афганистане), Гедросия (южный Белуджистан в современном Пакистане) и Паропамисадай (область между Афганистаном и Индийским субконтинентом). 500 слонов были подарены грекам. Легенда утверждает, что Селевк выдал свою дочь Елену замуж за Чандрагупту, но исторические свидетельства этого не подтверждают. Также было решено назначить греческого посла, и в результате Мегастенес прибыл ко двору Маурьев в Паталипутре. Он писал об администрации Маурьяна и, хотя его работа Индика в настоящее время утрачен, цитаты из него сохранились в произведениях нескольких последующих греческих писателей.
Джайнизм и Смерть
Мудраракшаса использует санскритский термин вришала , используемый для кшатриев и других, кто отклоняется от брахманических правил, для обозначения Чандрагупты; «То, что Чандрагупта действительно отклонился от брахманической ортодоксии, подтверждается его пристрастием к джайнизму в последние годы» (Маджумдар, Райчаудхури и Датта, стр.92). Как исторические свидетельства, так и распространенное мнение утверждают, что Чандрагупта в последние годы жизни принял джайнизм. Надписи в Карнатаке, датируемые 5-15 веками н. э., упоминают некоего Чандрагупту в связи с джайнским святым Бхадрабаху. Чандрагупта, вероятно, отрекся от престола, стал аскетом, сопровождал Бхадрабаху в Карнатаку и позже умер, следуя ритуалу саллекханы, то есть постясь до смерти. Таким образом, Чандрагупта правил в течение 24 лет, и ему наследовал его сын Биндусара (297-273 гг. до н. э.), отец Ашоки Великого (268-232 гг. до н. э.).
Империя Маурьев при Чандрагупте
Правительство Маурьяна
Чандрагупта разработал сложную систему имперского управления. Большая часть власти была сосредоточена в его руках, и ему помогал в выполнении его обязанностей совет министров. Империя была разделена на провинции и имела князей в качестве вице-королей. Это обеспечило членов королевской семьи необходимым административным опытом, особенно того, кто впоследствии стал императором. Провинции были разделены на более мелкие единицы, и были созданы механизмы как для городского, так и для сельского управления. Были найдены археологические свидетельства существования ряда городов и поселков. Из них наиболее заметным был столичный город Паталипутра. Его администрирование осуществлялось шестью комитетами по пять членов в каждом. Некоторые из возложенных на них задач включали поддержание санитарных условий, уход за иностранцами, регистрацию рождений и смертей, регулирование мер и весов и т.д. Различные типы весов, использовавшихся в этот период, были обнаружены в нескольких местах. Центральное правительство также содержало около двух десятков департаментов, занимающихся различными социальными и экономическими видами деятельности.
Маурьянский военный
Государство обладало огромной армией. Войска (маула ) были завербованы, обучены и экипированы государством. Там было много общин и лесных племен (атавика ), которые были известны своими военными навыками и ценились как таковые. Наемники (бхрита ) также существовали в большом количестве, как и корпоративные гильдии солдат (шрени ) и они набирались всякий раз, когда это требовалось. Армия состояла из четырех родов войск (чатуранга ) — пехота, кавалерия, колесницы и слоны. Существовало военное министерство из 30 членов, состоящее из шести советов, которые занимались этими различными видами вооружений, а также военно-морским флотом и транспортом. Согласно римскому писателю Плинию (23-79 гг. н. э.), у Чандрагупты было 600 000 пехотинцев, 30 000 кавалеристов и 9 000 слонов. Колесницы оценивались в 8000 человек. Все они были развернуты на поле боя в строю (вьюха ), как решили командиры, основываясь на таких факторах, как характер местности и состав своих и вражеских сил. Большое внимание было уделено дрессировке людей и животных. Король и принцы были хорошо обучены военному искусству и искусству руководства. От них ожидали проявления мужества, и они часто лично возглавляли свои армии и участвовали в обороне фортов. Военно-морской флот, созданный Чандрагуптой, в основном выполнял функции береговой охраны и охранял обширную торговлю империи, осуществляемую по водным путям.
Оружие включало луки и стрелы, мечи, двуручные палаши, овальные, прямоугольные или колоколообразные щиты (часто из шкур), дротики, копья, топоры, пики, дубинки и булавы. Солдаты либо обычно были обнажены до пояса, либо носили стеганые хлопчатобумажные куртки. Они также носили плотно свернутые тюрбаны, часто закрепленные шарфами, завязанными ниже подбородка, и полосами ткани, повязанными поперек талии и груди в качестве защитной брони. Туники носили зимой. Нижняя одежда представляла собой свободную ткань, которую носили как килт или в стиле ящика (один конец одежды был затянут между ног и заправлен в талию сзади).
Огромная армия маурьев поддерживалась огромными размерами империи и ресурсами, которые, таким образом, перешли под ее контроль. Государство фактически контролировало всю экономическую деятельность и, следовательно, могло распоряжаться большими доходами и обилием финансовых ресурсов.
Таким образом, Чандрагупта оставил после себя наследие, которое сохранилось на страницах Артхашастра. Он не только создал империю своими собственными усилиями, преодолевая все препятствия, но и установил разумные принципы ее управления и сам неустанно трудился для ее роста. Именно эти достижения делают его одним из выдающихся правителей Древней Индии и почти мифической фигурой фольклора.
https://www.worldhistory.org/Chandragupta_Maurya/
Загрузка...
