Харон

Харон — фигура из греческой мифологии, где он является лодочником, который переправляет души умерших через воды Ада на суд, который определит место их последнего упокоения. Греки верили, что мертвым нужна монета, чтобы заплатить Харону за его службу, и поэтому одну монету клали в рот умершему.

Харон был популярным сюжетом на греческих гончарных сценах 5-4 века до н. э., особенно на лекитхой использовался для хранения тонких масел и духов, которые обычно хоронили вместе с умершими. Чару был похожей фигурой в этрусской мифологии, хотя там он часто носит молот. Харон продолжал фигурировать в римской мифологии, и он наслаждался возрождением с другими классическими идеями в эпоху Возрождения (1400-1600). Самый большой спутник карликовой планеты Плутон назван в честь Харона.

Лодочник из Аида

Греческий Харон как лодочник мертвых — это идея, на которую вполне могла повлиять месопотамская и египетская мифология, где также в Подземном мире есть реки, которые препятствуют прогрессу души. В греческой мифологии Харон — сын Эреба (Тьмы) и Никс (Ночи). Его имя, возможно, первоначально означало «яростная яркость».

Работа Харона состояла в том, чтобы перевозить тени или души умерших либо через реку, чаще всего называемую Ахероном, а в более поздних источниках — ядовитым Стиксом, либо через озеро, часто называемое Ахероузией. Пунктом назначения был Гадес, который был греческим подземным миром (а также именем бога, который там правил), или, точнее, внутренней частью этого царства. Часто Харона сопровождает посланник бога Гермеса, который, как считалось, служил проводником к мертвым в Аиде. Часто Гермес сопровождает душу к Харону, который затем уводит ее глубже в подземный мир для суда.

Гадес описывается в греческой литературе как холодное, темное, сырое и безрадостное место, в котором суждено оказаться каждому, то есть до тех пор, пока писатели после 5 века до н. э. не создали альтернативное место назначения для добрых душ. Соответственно, из Аида добрые души отправились на Елисейские поля и забыли все свои беды, а плохие души спустились в Тартар в самые глубокие глубины Аида. Тем душам, которые причинили зло богам, жилось еще хуже, и им были даны злые и вечные наказания, как Сизифу, которому приходилось бесконечно катить валун вверх по склону.

Во многих греческих рассказах Харон помогает героям, которые спускаются в Ад, преодолевая различные испытания, такие как Одиссей, Орфей и Психея. Геракл воспользовался услугами Харона, когда для его двенадцатого и самого трудного труда ему потребовалось привести ужасного трехглавого пса Цербера (он же Керберос). Этот ужасный пес следил за тем, чтобы никто никогда не покидал Аида и не пересекал воды без Харона или Гермеса в качестве проводника. Харон был наказан Гадесом за то, что впустил живого Геракла в царство мертвых. Лодочник был закован в кандалы на один год, что, должно быть, оставило целую очередь ожидающих душ, ожидающих на берегах Ашерона.

Чтобы убедиться, что Харон действительно потрудился отвезти одного в Аид на своей лодке, греки хоронили мертвых с мелкой монетой во рту, так как считалось, что эти деньги могут быть полезны для оплаты лодочнику. Монета, как правило, была оболом и помещалась под язык. Те души, у которых не было монеты, были вынуждены ждать на берегу в течение 100 лет, прежде чем Харон снизойдет до того, чтобы перевезти их бесплатно. Надлежащее погребение также считалось необходимым для того, чтобы душа могла добраться до лодки Харона. В более поздние периоды денежная традиция изменилась на размещение монеты над каждым глазом умершего перед погребением.

Этрусский Чару

В других версиях мифов Харон — не перевозчик, а сама Смерть. У этрусков в центральной Италии (VIII-III века до н. э.) была очень похожая фигура на эту версию, хотя есть некоторые различия. Этрусский Чару (или Чарун) также перевозчик мертвых, но в этрусском искусстве он носит молоток или факел, и у него часто крючковатый нос. Молоток, возможно, предназначался для того, чтобы сломать дверь гробницы (это мнение подтверждается близостью изображений Чару у входа) или сломать врата Ада, чтобы позволить душе войти. Этруски, похоже, рассматривали Чару как своего рода ужасного демона смерти, поскольку в искусстве у него часто бывает уродливое лицо, звериные уши и крылья. Этрусский Чару был одним из нескольких демонов с той же ролью, и сам Чару, возможно, имел несколько аспектов.

Харон в древнем искусстве и литературе

Харон впервые появляется в греческой литературе в эпической поэме Миньяс (фр. 1), который, возможно, датируется 6 веком до нашей эры. Он играет в нескольких пьесах древнегреческого театра, в частности в 405 году до нашей эры Лягушки , греческая комедийная пьеса Аристофана (ок. 460 — ок.380 до н. э.), где Дионис посещает Аида, чтобы судить поэтический конкурс. Эта фигура продолжала быть популярной в римский период и фигурирует, например, в книге VI Энеида Вергилия (70-19 до н. э.) и в диалогах Лукиана (около 125-180 гг.н. э.). Вергилий описывает Харона как человека с горящими глазами, и это описание оказалось популярным у более поздних авторов и художников.

Самые ранние известные визуальные изображения Харона появляются на греческой керамике с черными фигурами, датируемой примерно 500 годом до нашей эры. Фигура Харона оставалась популярной на многих типах греческой керамики, особенно на сосудах, погребенных вместе с умершими, таких как лекитхой (поет.: лекитос ). Лекитхой это были высокие колбы с одной ручкой, используемые для хранения тонкого масла или духов, и Харон является обычным предметом на них примерно с 470 года до н. э. и далее. Прекрасный пример последнего с типичным белым фоном для сцены датируется 450 годом до н. э. и сейчас находится в Музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке. Сделанное в Аттике судно изображает Харона в грубой тунике через одно плечо, когда он стоит на носу своей лодки с шестом в руке. Рядом с ним Гермес держит посох своего герольда или керикейон .

Харон часто носит кепку без полей, как у рабочего, но иногда его изображают с седыми волосами; он часто может управлять своей лодкой с помощью длинного шеста или рулевого весла. Он может быть представлен в виде старика или молодого человека с бородой. На носу его лодки часто нарисован глаз, который, как считалось, отгонял злых духов. Помимо керамики, Харон появился в знаменитой серии настенных росписей в Зале книдианцев в Дельфах художника 5 века до н. э. Полигнота. В этрусском искусстве Харон/Чару/Чарун часто появляется на настенных росписях в гробницах, на погребальных урнах и на саркофагах.

Наследие

Харон, иногда теперь более известный как Чарос, продолжал оставаться важной фигурой в средневековых умах, и он появлялся во многих произведениях искусства эпохи Возрождения и средневековой литературы. Особенности Харона в Ад раздел из Божественная комедия (ок. 1319), написанный Данте Алигьери (1265-1321). Совсем недавно Харон стал источником фигуры Харонтаса в греческом фольклоре, своего рода ангела смерти, который, как считают некоторые люди, появляется непосредственно перед смертью человека. Наконец, самый большой спутник карликовой планеты Плутон был назван в честь Харона, что является вполне подходящей парой, поскольку Плутон во многих отношениях был римским эквивалентом Гадеса.

https://www.worldhistory.org/Charon/