Крестовый поход детей

Так называемый Детский крестовый поход 1212 года н. э. был популярным двойным религиозным движением, возглавляемым французским юношей Стефаном Клойским и немецким мальчиком Николаем Кельнским, которые собрали две армии примерно из 20 000 детей, подростков и взрослых с безнадежно оптимистичной целью исправить неудачи профессиональных армий крестоносцев и захватить Иерусалим для христианского мира. Путешествуя по Европе, будущие крестоносцы, возможно, достигли Генуи, но у них не было средств, чтобы оплатить проезд до Леванта. В то время как некоторые участники просто вернулись домой, согласно легенде, большое количество было продано в рабство. Какими бы ни были точные события запутанной истории «Крестового похода детей», этот эпизод иллюстрирует, что среди простых людей было популярное сочувствие движению Крестового похода, и не только дворяне и рыцари чувствовали себя вынужденными принять крест и защищать христиан и их святыни на Святой Земле в Средние века.

Объективный Иерусалим

Саладин, мусульманский султан Египта и Сирии (1174-1193 гг.н. э.), потряс христианский мир, когда захватил Иерусалим в 1187 г.н. э. Несмотря на провал Третьего крестового похода (1187-1192 гг.н. э.), который затем даже приблизился к Иерусалиму, и еще более мрачный Четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.н. э.), который вместо этого напал на Константинополь, на западе все еще было много христиан, желающих отправиться в Святую Землю и помочь в задаче возвращения Иерусалима. Возможно, среди простого населения также было разочарование в том, что, несмотря на налоги, которые от них требовали, и жертвы в виде материалов и припасов для многократного снабжения армий крестоносцев, главная цель возвращения Святого города все еще не была достигнута. В 1212 году н. э. возникло любопытное движение, которое с тех пор приобрело легендарный статус. Тысячи детей были организованы в «армию», и они отправились на Ближний Восток, думая, что смогут добиться гораздо большего успеха, чем взрослые, в победе над неверными мусульманами.

Стивен и Николас

Весной 1212 года н. э. во французском регионе Вандом группы молодых людей утверждали, что у них были видения, которые побудили их отправиться в путь и сразиться с мусульманами, чтобы вернуть Иерусалим. Их предводителем был некто Стивен из Клойса, пастух. Согласно легенде, Стефан обратился к королю Франции Филиппу II (1180-1223 гг.н. э.), утверждая, что однажды, ухаживая за своей паствой, он чудесным образом получил письмо из рук Иисуса Христа. В письме Стефану предписывалось идти вперед и проповедовать Крестовый поход, собирая последователей, куда бы он ни пошел. Король отверг эти претензии, и Стефан тоже, но мальчик, ничуть не смутившись, все равно отправился в проповедническое турне по региону, и у него начало собираться значительное число последователей, большинство из которых были детьми.

Также в 1212 году н. э. группы молодых людей собрались в районе Кельна в Германии. Как и в случае с северной Францией, Нидерланды и Рейнская область также были районами, где Церковь проповедовала со страстью, чтобы заручиться поддержкой официальных крестовых походов. В Кельне появился молодой лидер, местный мальчик по имени Николас, который носил крест тау (который напоминает букву Т). Повлияла ли французская группа на немецкую или наоборот, или каждая из них была полностью независима от другой, неясно из средневековых источников, которые безнадежно запутаны, непоследовательны и противоречивы в целом.

Мобилизация

Существуют некоторые споры относительно того, было ли это популярное движение крестоносцев полностью сформировано детьми, поскольку средневековые записи настолько запутаны, и термин, наиболее часто используемый для участников, пуэри , может включать детей, подростков и взрослых. Действительно, некоторые нормандские и альпийские монахи записали, что пуэри , в данном случае, включали подростков и пожилых людей. Тем не менее, это движение было значительным, потому что в нем участвовали люди, обычно не столь непосредственно связанные с крестовым походом. Как уточняет здесь историк К. Тайерман,

В отчетах указывалось, что участники происходили из-за пределов обычной иерархии социальной власти — юноши, девушки, незамужние, иногда исключая даже вдов, — или из-за экономического статуса: пастухи, пахари, возчики, сельскохозяйственные работники и сельские ремесленники, не имеющие постоянной доли в земле или общине, без корней и мобильных. Признаки антиклерикализма и отсутствие клерикального руководства усиливали это чувство социальной изоляции. (609)

Крестовый поход обычно созывался Папой Римским, который призывал правителей, дворянство и профессиональных рыцарей взяться за оружие во имя христианства. Простолюдинов, как правило, отговаривали от участия, поскольку у них не было средств, навыков или дисциплины, необходимых для такой масштабной военной мобилизации по всей Европе. «Крестовый поход детей», как стало известно тогда, определенно не был официальным крестовым походом, санкционированным Церковью.

Подсчитано, что 20 000 «детей» отправились и пересекли Германию и Францию — либо по отдельности, либо в какой-то момент объединив силы (средневековые источники допускают обе интерпретации) — с целью добраться до итальянского порта Генуя, где они могли бы найти корабли, которые доставили бы их в Святую Землю. Некоторые группы, возможно, направились в альтернативные порты Пизы дальше на юг, Марселя на юге Франции или даже Бриндизи на юге Италии.

К сожалению, многие путешественники, полностью зависевшие от благотворительности, куда бы они ни направлялись, умерли от голода, пересекая итальянские Альпы, а когда остальные прибыли в Геную, у них не было средств, чтобы оплатить проезд, так что без какого-либо военного снаряжения или подготовки генуэзцы отказались помочь. В некоторых версиях легенды дети с оптимизмом ожидали, что Средиземное море, как Красное море для Моисея, чудесным образом откроется и позволит им пройти в Левант.

После того как ни чуда, ни предложения материальной помощи со стороны генуэзцев не последовало, некоторые дети, почти наверняка небольшое меньшинство, поплелись домой. Что именно произошло с остальными, было утеряно в легендах, созданных более поздними средневековыми писателями и моралистами. Согласно некоторым источникам, большинство детей были отправлены на Сардинию, в Египет и даже в Багдад, а там проданы в рабство. Однако эта версия событий может иметь меньше общего с реальными событиями и больше связана с желанием Церкви рассматривать все это дело как историю с моралью, суровое предупреждение другим о том, что только крестовые походы с папской властью могли когда-либо увенчаться успехом. Действительно, в некоторых версиях этой истории дети добрались до Рима, где папа быстро велел им всем возвращаться домой. Сброд нищих, не имеющих средств к существованию, без военной подготовки и оружия, чтобы принести хоть какую-то пользу, если им когда-нибудь удастся добраться до Святой Земли, никому не был нужен.

Последствия

Были бы и другие такие популярные движения крестоносцев, в частности Крестовые походы пастухов 1251 и 1320 годов н. э., которым, как и детской эскападе, так и не удалось покинуть берега Европы. Крестовый поход, особенно когда путешествие в Святую Землю на корабле стало нормой вместо более длинного и трудного сухопутного маршрута, был, в отличие от хаотичных первых дней Первого крестового похода (1095-1102 гг.н. э.), теперь полностью профессиональным движением. Официальными крестовыми походами, которые последовали сразу же, были Пятый крестовый поход (1217-1221 гг.н. э.), который атаковал мусульманские города в Северной Африке и Египте, и Шестой крестовый поход (1228-1229 гг.н. э.), возглавляемый императором Священной Римской империи Фридрихом II, который договорился о контроле над Иерусалимом с племянником Саладина. Любопытно, что в одном альпийском монастыре существует традиция, согласно которой Николай Кельнский отправился туда после неудачной попытки найти корабли для своих последователей и что в конце концов он присоединился к официальному крестовому походу, сражаясь с мусульманами в Дамиетте на Ниле.

https://www.worldhistory.org/Children»s_Crusade/

Ссылка на основную публикацию