Кретьен де Труа (1130-1190 гг.н. э.) был величайшим поэтом-романтиком своей эпохи, которого сегодня считают Отцом артуровского романа (наряду с Джеффри Монмутом), а также Отцом Романа благодаря его повествовательной форме. Скорее всего, он родился в Труа, в регионе Шампань во Франции, и ему покровительствовала Мария де Шампань (1145-1198 гг.н. э.), дочь Элеоноры Аквитанской (1122-1204 гг.н. э.), известная покровительством искусствам и поощрением поэзии куртуазной любви.
Кретьен является автором пяти романов Артура:
- Эрек и Энид
- Клиджес или Рыцарь повозки
- Ивейн или Рыцарь со львом
- Персиваль, или История о Граале
Он был первым, кто представил некоторые из наиболее известных аспектов легенд об Артуре, таких как роман между Ланселотом и Гвиневерой, поиски Грааля и Камелот как название двора Артура. Основываясь на деталях во введениях к некоторым своим стихотворениям, он также переводил произведения с латыни и писал другие произведения, которые сейчас утрачены. О его жизни ничего не известно, кроме его работы, и даже его имя неизвестно. «Кретьен де Труа» переводится как «христианин из Труа», что может относиться практически к любому жителю этого города.
Его писательская карьера охватывала 1159-1190 годы н. э., в течение которых он был довольно плодовитым, хотя в наши дни сохранилось только пять, возможно, шесть его работ. Он был современником великих французских поэтов Марии де Франс (писала около 1160-1215 гг. н. э.) и Бернара де Вентадура (12 век н. э.), оба из которых были связаны с Элеонорой Аквитанской. Произведения Кретьена были популярны в его время и продолжали оставаться таковыми, оказывая влияние на развитие легенд об Артуре в течение следующих нескольких столетий, пока рассказы об Артуре во всех различных традициях не были собраны, кодифицированы и стандартизированы английским автором Томасом Мэлори в 1469 году н. э.
Романсы и Куртуазная Любовь
Кретьену также приписывают развитие средневековой традиции, известной как куртуазная любовь, но что именно было куртуазной любовью, до сих пор обсуждается. По мнению некоторых ученых, это была всего лишь литературная условность, в то время как другие утверждают, что это была социальная игра средневековых французских дворов, а третьи утверждают, что произведения были аллегориями еретической религиозной секты, известной как катары.
Как бы то ни было, придворная любовная поэзия была социально преобразующей, по крайней мере, для высших классов. На протяжении всего средневековья (около 476-1500 гг.н. э.) женщины считались гражданами второго сорта, часто не более чем собственностью владельца поместья, на котором они жили, их отца или мужа. Однако в эпоху Высокого Средневековья, около 1000-1300 гг.н. э., положение женщин заметно улучшилось – по крайней мере, для представителей зарождающегося среднего класса и аристократии, – и этот сдвиг, по-видимому, отчасти объясняется влиянием придворной любовной поэзии.
Этот жанр средневековой литературы появился, казалось бы, из ниоткуда в конце 11 века н. э. в Лангедоке (Южная Франция) и был полностью развит в 12 веке н. э. Ученый К. С. Льюис описывает наиболее инновационные аспекты жанра:
Чувство, конечно, есть любовь, но любовь узкоспециализированного рода, характеристики которой можно перечислить как Смирение, Вежливость, Прелюбодеяние и Религия Любви. Влюбленный всегда жалок. Повиновение легчайшему желанию его госпожи, каким бы причудливым оно ни было, и молчаливое согласие с ее упреками, какими бы несправедливыми они ни были, — единственные добродетели, на которые он осмеливается претендовать. Это служение любви, основанное на служении, которым феодальный вассал обязан своему господину. Любовник — это «мужчина» дамы. Он обращается к ней как к мидонс, что этимологически означает не «моя леди», а «мой господин». Все это отношение было справедливо описано как «феодализация любви». (2)
Насколько тесно ранняя придворная любовная поэзия отражала реальные отношения французской знати, все еще обсуждается, но нельзя отрицать, что очень утонченная поэзия таких писателей, как Кретьен, повлияла на то, как воспринимались женщины в конце 12-го и в 13-м веках н. э. Единственным определяющим фактором здесь является влияние грозной Элеоноры Аквитанской, которая установила стандарт женщины-монарха, который будет смоделирован ее дочерью Марией де Шампань (от ее первого брака с Людовиком VII Французским), а также ее дочерью Элеонорой Английской (л.с. 1161-1214 гг.н. э., от брака с Генрихом II Английским) и внучкой Бланш Кастильской (л. 1188-1252 гг.н. э.), которые повлияли на свое время и регионы. Следует, однако, отметить, что жизнь и страсти Элеоноры Аквитанской тесно вплетены в развитие придворной любовной поэзии, и поэтому их можно рассматривать как оказывающие совершенно одинаковое влияние в одно и то же время.
Тип поэзии, описанный выше Льюисом, был совершенно новым видением женщин в Средние века, и, похоже, невозможно избежать свидетельств того, что жизнь Элеоноры повлияла на развитие этого жанра, хотя этот вопрос постоянно обсуждается среди современных ученых. Подобно героине придворной любовной поэзии, Элеонора отказывалась определяться своими отношениями с мужчинами, последовательно брала под контроль любую ситуацию и, подобно одной из героинь поэзии Марии де Франс, спасалась от проблемных ситуаций гораздо чаще, чем ее спасал другой. Кретьен, пишущий для дочери Элеоноры, представляет своих женщин как сильных персонажей, которые доминируют в повествовании. Женщины Кретьена направляют действие в пьесе, даже когда они выступают в роли подчиненных.
Эрек и Эниде
Первый роман Кретьена — это его Эрек и Энид (около 1170 г.н. э.), сосредоточив внимание на Эреке, одном из рыцарей Артура. Как начинается стихотворение, Эрек находится среди тех, кто охраняет Гвиневеру, когда она наблюдает за охотой. Странный рыцарь и карлик проходят мимо и оскорбляют королеву, которая приказывает Эреку следовать за ним и выяснить его личность.
Эрек следует за ним в отдаленный город, окруженный стеной, и обнаруживает, что он известен как Идер, и в то же время видит леди Энид и влюбляется в нее. Когда он слышит, что проводится турнир, чтобы выиграть сокола в качестве приза для самой красивой женщины в городе, Эрек подписывается, побеждает Идера и заявляет, что Энид его жена. Они возвращаются ко двору Артура, где красота и благородство Энид настолько впечатляют – несмотря на некачественную одежду, которую Эрек заставил ее носить, — что ее немедленно приветствуют. Сама Гвиневера даже дарит Эниде одно из своих лучших платьев.
Эрек так влюблен в свою жену, что пренебрегает своими обязанностями рыцаря, и Энид, расстроенная тем, что стала причиной этого промаха, плачет из-за этого. Эреку стыдно, и он приказывает своей жене и окружению следовать за ним в поисках искупления своей вины. Затем пара переживает ряд опасностей и приключений, в которых Эрек проявляет себя. Он и Энид — коронованные монархи далекого королевства и, по-видимому, живут долго и счастливо.
На протяжении всего стихотворения Энид — сильный, независимый и полностью реализованный персонаж. Она не просто приз для рыцарей на турнире и не кроткая и смиренная жена для своего мужа. Даже когда им приказывают молчать во время их путешествия, Энид все равно молчит и неоднократно спасает Эрека от опасности.
Клизмы
Вторая работа Кретьена, Клизмы (около 1170-х годов н. э.) продолжает эту тему, поскольку героиня, Фенис, изобретает средства для спасения себя и своего возлюбленного. Клизмы это замысловатая переработка романа Тристана и Изольды, в котором молодой рыцарь влюбляется в невесту своего дяди. Первая часть Клизмы основное внимание уделяется отцу Клиджеса, Александру, молодому греческому принцу, который приезжает ко двору короля Артура в Британии, чтобы проявить себя и быть посвященным в рыцари. Находясь при дворе, он знакомится с племянницей Артура, Соредаморс, и влюбляется, но слишком застенчив, чтобы поговорить с ней, и Соредаморс находится в таком же затруднительном положении. Королева Гвиневра призывает двух влюбленных поделиться своими чувствами, пожениться, и рождается Клиджес.
Александр и его семья возвращаются в Грецию, где на трон взошел его брат Алис. Вскоре после этого Алис решает жениться на принцессе Фениче из Германии, и, когда она приезжает, они с Клиджесом влюбляются с первого взгляда. Клиджес не хочет предавать своего дядю и поэтому уходит, возвращаясь ко двору Артура, где становится одним из рыцарей Артура и отправляется в различные приключения. Когда он возвращается в Грецию, он обнаруживает, что его чувства к Фениче не изменились, как и ее к нему.
Фенис не хочет быть похожей на Изольду, которая «отдала свое сердце одному мужчине, а свое тело двум», но не может вынести жизни без Клигов. Она решает проблему с помощью зелья, которое заставляет ее казаться мертвой, и Клиджес уводит ее в секретную башню. Влюбленные счастливы в своем убежище, пока их не обнаружат. Клиджес обращается к Артуру за помощью в восстановлении Фенис, но Элис умирает, пока он находится в Британии, и история заканчивается воссоединением влюбленных.
Ланселот или Рыцарь повозки
Кретьена Ланселот (ок. 1177 г.н. э.) — его самая известная работа и первое произведение Артура, в котором рассказывается о ныне известной любовной связи между Ланселотом и женой Артура Гвиневерой. Кретьен оставил рукопись, чтобы поработать над чем-то другим (возможно Ивейн ) и он был завершен его клерком Годфруа де Лейни (12 век н. э.), который, предположительно, работал с Кретьеном в его кабинете. История начинается с того, что Гвиневеру похищает злой лорд Мелеагант, а рыцари Артура отправляются в погоню. Среди них Ланселот, который опережает остальных, но его лошадь в конце концов сдается и умирает. Ланселот продолжает идти пешком, пока не встречает гнома, управляющего повозкой, который говорит, что знает, куда увезли Гвиневеру, и поможет, если Ланселот согласится ехать в повозке. Повозки ассоциировались с преступниками и низшим классом, и поэтому Ланселот, величайший из рыцарей Артура, на мгновение колеблется, прежде чем сесть в них.
Пока рыцарь и карлик едут дальше, Ланселота высмеивают и унижают за то, что он едет в повозке, но в конце концов он добирается до башни, где держат Гвиневеру, и спасает ее. Однако она упрекает его за нерешительность у повозки; он поставил свою собственную честь и то, как другие могли бы видеть его выше своей преданности ей. Пытаясь освободить ее, Ланселот попадает в тюрьму Мелеаганта, но освобождается женщиной, которой он помог ранее. Чтобы вернуть Гвиневру, Ланселот соглашается проиграть в турнире более слабым соперникам, пока Гвиневра не скажет ему победить. Он становится чемпионом турнира, убивает Мелеаганта и вознаграждается учтивыми объятиями Гвиневры.
Кретьен упоминает Ланселота в своих ранних работах, но никак не развивает персонажа до этого произведения. Персонаж полностью создан Кретьеном, поскольку он не появлялся ни в каких предыдущих рассказах об Артуре. Гвиневра уже была признанным персонажем после Джеффри Монмута История королей Британии (1136 г.н. э.) но ее отношения с Ланселотом и ее темперамент впервые появляются в работах Кретьена. Ланселот или Рыцарь повозки это стихотворение, которое впервые вдохновило термин «куртуазная любовь», придуманный французским писателем Гастоном Парисом в 1883 году н. э., который писал на этом произведении.
Ивейн или Рыцарь со львом
В Ивейн (около 1180 г. н. э.), Кретьен поначалу, кажется, переворачивает центральную тему придворной любовной поэзии – рыцаря, смиренно служащего своей даме, – но это оказывается главной темой с самого начала. Ивейн — молодой рыцарь двора Артура, намеревающийся отомстить за честь своего двоюродного брата Калогреанта, который был побежден в единоборстве Эскладосом, рыцарем Фонтана. Ивейн убивает Эскладо, но затем влюбляется в его жену Лодин. Лодин не хочет иметь ничего общего с человеком, который убил ее мужа, но Ивейн завоевывает доверие служанки леди Лунете, которая убеждает Лодин выйти за него замуж.
Друг Ивейна, Гавейн, считает, что он слишком молод, чтобы оставаться дома женатым мужчиной, и убеждает Ивейна отправиться с ним в путешествие. Поскольку она только что вышла замуж, Лодин категорически возражает, но Ивейн обещает ей, что он не будет отсутствовать долго, и она соглашается, что у него может быть год, чтобы избавиться от этого. Однако, как только он уезжает, его увлекают приключения с Гавейном в далеких землях, и он забывает Лодин и свое обещание всего через год. Когда он возвращается, она отвергает его, и он впадает в отчаяние, которое приводит к безумию.
Его вылечила благородная леди, и он клянется доказать, что достоин Лодин, пройдя через еще более серьезные испытания, чем те, с которыми он столкнулся с Гавейном. Отправляясь в путь, он находит льва, пойманного в ловушку драконом; он убивает дракона и освобождает льва, который затем становится его постоянным спутником. Рыцарь и лев продолжают одерживать победу над множеством противников, а также спасают Лунете, которая была захвачена и должна была быть убита. Лодин прощает Ивейна и приветствует его и льва при дворе.
Тот Ивейн опирается на темы более ранних легенд об Артуре, а также народных сказок (таких как Андрокл и Лев ), но Кретьен делает историю своей собственной благодаря тщательной характеристике и развитию. Герой-рыцарь, который завоевывает свою даму, только для того, чтобы забыть ее, «уйдя с парнями», был совершенно новым мотивом в литературе Артура и интересным поворотом к традиционному образу рыцаря, полностью преданного своей даме – хотя именно таким Ивейн становится в конце концов.
Персиваль, или История о Граале
Кретьена Персеваль (около 1190 г.н. э.) остался незаконченным, скорее всего, из-за смерти автора. Стихотворение посвящено Филиппу I, герцогу Фландрии (1168-1191 гг.н. э.), который в то время был покровителем Кретьена и умер в 1191 году н. э. Четыре неизвестных поэта продолжили Персеваль в разделах, известных как «Четыре продолжения», которые не столь качественны, как работы Кретьена, но никоим образом не умаляют великолепия оригинального повествования. Ученый Норрис Дж. Лейси пишет:
Последний роман Кретьена, хотя и незавершенный, оказал огромное влияние: он ввел Грааль в мировую литературу и сделал этот предмет (который был чудесным и святым сосудом, но еще не был, по Кретьену, чашей Тайной вечери) центром поиска. (Линдаль и др., 77)
Персиваля воспитывает в лесу его мать, не имея никаких контактов с внешним миром, пока однажды он не видит, как мимо проезжают какие-то рыцари. Он мгновенно понимает, что должен стать одним из них, и отправляется ко двору Артура, чтобы узнать, как это сделать. Он пробыл там недолго, когда сэр Кей оскорбил его и поклялся отомстить. Все его последующие приключения направлены на то, чтобы доказать, что Кей лучше.
Он тренируется под руководством рыцаря Горнеманта, который обучает его не только воинским подвигам, но и рыцарскому кодексу, в том числе важности не показывать свое мнение, говоря слишком много. В одном из своих приключений он встречает Короля-Рыбака (также известного как Король Грааля), который приглашает его в свой замок. Находясь там, Персиваль становится свидетелем странной процессии, в которой несут определенные предметы (окровавленное копье, канделябр, грааль), но, помня обучение Горнеманта, он не спрашивает, что все это значит. Когда он просыпается на следующее утро, все в замке уже ушли, и он остается один, чтобы оседлать свою лошадь и ехать дальше. Некоторое время спустя он встречает плачущую женщину, которая упрекает его за то, что он не спросил, что означала эта процессия, потому что, если бы он сделал это, он мог бы исцелить Короля-Рыбака и восстановить землю.
Его неспособность задать этот вопрос продолжает преследовать его в последующих приключениях, когда «отвратительная леди» осуждает его за неудачу. Она переводит свое внимание с него на остальных Рыцарей Круглого Стола, предсказывая великие приключения, которые их ждут, когда Персиваль тихо покидает двор, чтобы начать свои поиски грааля, и на этом работа Кретьена заканчивается. Все четыре продолжения пытаются завершить историю и связать все свободные концы, и история, наконец, заканчивается тем, что Персиваль становится преемником Короля-рыбака, правит справедливо и уходит в отставку, чтобы жить в одиночестве в лесу как отшельник.
Заключение
Кретьен также написал версию «Тристана и Изольды», ныне утраченную, которая, как он утверждает, не была хорошо принята, но его дошедшие до нас работы были бестселлерами в свое время. Норрис Дж. Лейси пишет:
Он был настолько успешен, что многие писатели следующего поколения, по-видимому, намеренно избегали артуровских сюжетов, без сомнения, понимая, что они не могут выгодно конкурировать с мастером на его собственной литературной территории. (Линдаль и др., 77)
Поэзия Кретьена только набрала популярность после его смерти, оказав влияние на произведения более поздних писателей эпохи Артура. Немецкий поэт Вольфрам фон Эшенбах (ок. 1170 — ок.1220 н. э.) опирался на Кретьена Персеваль чтобы написать свой шедевр Артура Парциваль и впечатляющий валлийский Мабиногион (около 1200 г.н. э.) также несет в себе следы вдохновения Кретьена. Рассказы Кретьена об Артуре получили дальнейшее развитие в Цикл Вульгаты (1215-1235 гг.н. э.), который был основным источником для книги Томаса Мэлори Смерть Артура (около 1469 г.н. э.), венец артуровской литературы, считается первым романом западного мира; но чем была бы эта работа без Ланселота, Гвиневры и Грааля?
https://www.worldhistory.org/Chretien_de_Troyes/
Загрузка...
