Королева Дидона (она же Элисса, от Елисея, или Алашия, ее финикийское имя) была легендарной королевой Тира в Финикии, которая была вынуждена бежать из города с верной группой последователей. Плывя на запад по Средиземному морю, она основала город Карфаген около 813 года до н. э., а позже влюбилась в троянского героя и основателя римского народа Энея. История Дидоны наиболее широко изложена в книге Вергилия Энеида но она появлялась в произведениях многих других древних писателей как до, так и после.
Дидона и Пигмалион
Самое раннее сохранившееся упоминание о мифе об основании Карфагена встречается в работе Тимея Таорминского, греческого историка (около 350-260 гг. до н. э.), оригинальные тексты которого не сохранились, но на которые ссылаются более поздние авторы. Тимей был первым, кто представил основание Карфагена как произошедшее либо в 814, либо в 813 году до нашей эры. Дополнительным источником об исторической Элиссе является Иосиф Флавий, историк 1 века н. э., который цитирует Менандра из Эфесского списка тирских царей 10-9 века до н. э., в котором упоминается Элисса, сестра Пигмалиона (Пумайятона), основавшего Карфаген на седьмом году правления этого царя.
Однако самая известная версия истории о Дидоне содержится в книге Вергилия Энеида .Римский писатель 1 века до н. э. описывает Дидону как дочь Бела, царя Тира в Финикии. Нам говорят, что ее финикийское имя было Элисса, но ливийцы дали ей новое имя Дидона, что означает «странница». Вергилий рассказывает, что брат Дидоны, Пигмалион, обманом лишил свою сестру наследства, а затем, чтобы сохранить трон Тира, убил мужа Дидоны Сихея. По другой версии, Дидона вышла замуж за Ачербаса (Закарбаала), своего дядю и жреца Мелькарта (или Ваала), которого Пигмалион казнил аналогичным образом, чтобы завладеть его богатством. Затем Дидона покинула город с верными последователями (в том числе военачальниками Битием и Баркасом) и запасом королевского золота, чтобы отправиться на запад и начать новую жизнь.
Основание Карфагена
Первой остановкой Дидоны был Китион на Кипре, где она подобрала жреца Астарты, пообещав ему, что он и его потомки смогут стать Верховным жрецом в их новой колонии. Группу из 80 молодых женщин, занимавшихся там проституцией во имя Астарты, тоже взяли с собой, и вся группа отплыла в Северную Африку, где они основали свой новый город. Первоначально колонистам помогала соседняя финикийская колония Утика, и местные ливийцы (во главе с королем Хиарбасом) были готовы торговать с ними и предложили арендовать участок подходящей земли. Условие состояло в том, что они могли иметь только участок земли, покрытый бычьей шкурой. Находчивая Дидона разрезала шкуру на очень тонкие полоски и окружила ими холм, который со временем стал городской цитаделью и известен как холм Бирса по греческому слову, обозначающему бычью шкуру.
Название этого нового поселения было Карт-хадашт (Новый город или столица), и его расположение в стратегически выгодном месте на большом полуострове североафриканского побережья было выбрано для того, чтобы предложить полезную остановку для финикийских морских торговцев, которые плавали из одного конца Средиземного моря в другой.
Археологические находки греческой керамики и остатки жилья, датируемые серединой 8 века до н. э., уже свидетельствуют о наличии крупного поселения и, таким образом, подтверждают, по крайней мере, возможность традиционной даты основания. Финикийские города уже основали колонии по всему Средиземноморью, и поэтому Карфаген ни в коем случае не был первым, но за относительно короткое время он станет самым важным, продолжит основывать свои собственные колонии и даже затмит Финикию как самый мощный торговый центр того времени. Процветание Карфагена основывалось не только на его расположении на торговых путях, но и на отличной гавани и контроле над плодородными сельскохозяйственными угодьями. В честь своего основателя Карфаген чеканил монеты с 5 века до н. э., и некоторые идентифицировали женскую голову с фригийской шапочкой, которую видели на многих из них, как представляющую Дидону. Некоторые римские авторы предполагают, что Дидона была обожествлена, но у самих карфагенян нет археологических свидетельств того, что это было так.
Дидона и Эней
Римские писатели, возможно, начиная с поэта 3 века до н. э. Невия в его Беллум Поэникум , пусть Дидона встретится с троянским героем Энеем, который основал бы свой собственный великий город: Рим. В мифе об отце-основателе Рима Эней прибыл в Италию после разрушения Трои в конце Троянской войны. Это было за четыре столетия до основания Карфагена, поэтому хронологически невозможно, чтобы эти двое встретились, если они вообще когда-либо существовали. Затем Вергилий следует со своим собственным взглядом на миф в своем Энеида в том, что стало классической версией этой истории. Он сообщает нам, что Эней сбился с курса во время шторма, но Венера направила его на посадку в Карфагене. Дидона сопротивлялась длинной череде поклонников с тех пор, как ее муж был убит в Карфагене, но когда ее поразила стрела Купидона по приказу Венеры, она влюбилась в героя. Однажды, отделенные от своего окружения во время шторма, эти двое занимаются любовью в пещере. К сожалению, романтика недолговечна для Меркурия, посланного Юпитером, затем побуждает Энея оставить свою любовь и продолжить путешествие, которое исполнит его судьбу основателя Рима. Когда троянец сопротивляется призывам Дидоны остаться и уплывает, именно тогда королева бросается на погребальный костер, но не раньше, чем она произнесет страшное проклятие троянцам, объяснив тем самым неизбежность жестоких пунических войн между Карфагеном и Римом:
Пусть между нашими народами не будет любви и никаких договоров. Восстань из моих мертвых костей, о мой неизвестный мститель, и уничтожь расу Дардануса огнем и мечом, где бы они ни поселились, сейчас и в будущем, когда это позволит наша сила. Я молюсь, чтобы мы могли противостоять друг другу, берег против берега, море против моря и меч против меча. Да будет война между народами и между их сыновьями во веки веков. (Бк. IV: 622-9)
Согласно другой традиции, еще раньше Вергилия Дидона была вынуждена выйти замуж за ливийского царя Хиарбаса. Чтобы избежать этого, Дидона развела большой костер, как будто собиралась сделать подношение, но затем бросилась в огонь. Также интересно отметить, что в версии Вергилия Дидоне дается сочувственное изображение, и это, возможно, отражает эпоху Августа, когда Карфаген, больше не ненавистный враг предыдущих веков, восстанавливался в Римской империи.
https://www.worldhistory.org/Dido/
Загрузка...
