Диодор Сицилийский или Диодор Сицилийский (активный 1 век до н. э.) был греческим историком, известным своей универсальной историей Историческая библиотека .Первоначально это был 40-томный монументальный труд, охватывающий историю Средиземноморского региона с мифических времен до его собственной жизни, около 60/59 года до н. э. Сегодня 15 книг сохранились полностью, а другие — фрагментами. Его обвиняли в том, что он был простым составителем более ранних источников, однако использование Диодором этих трудов также сохранило произведения, которые могли быть утеряны без него, и в наши дни Библиотека признается за его единство тем.
Ранняя жизнь
Мало что известно о его ранней жизни — даже даты его рождения и смерти являются умозрительными. Известно, что он был родом из Агириума, Сицилия, и был жив во времена Юлия Цезаря (100-44 гг. до н. э.) и Октавиана, будущего Августа (63 г. до н. э. — 14 н.э.). Многие историки считают, что он умер во времена Второго триумвирата Октавиана, Лепида и Марка Антония около 36 года до нашей эры. Согласно надписи на могиле в Агириуме (предположительно принадлежащей ему), он был Диодором, сыном Аполлония. Хотя его родной город считался бедным римским оратором и государственным деятелем Марком Туллием Цицероном (106-43 до н. э.), другие предполагают, что он, возможно, был богат, потому что в своих трудах он не упоминал о том, что занимал государственную должность, что позволило ему провести почти 30 лет в писательстве, путешествиях и исследованиях.
Историческая библиотека
Его единственная известная работа, 40 книг Историческая библиотека или Историческая библиотека , охватывал историю всего Средиземноморского региона с мифических времен примерно до 60/59 года до н. э. К сожалению, из 40 оригинальных книг сохранилось только 15 (Книги 1-5 и 11-20), остальные — фрагменты. Помимо своих собственных исследований во время путешествий, он использовал более ранние истории. Он также жил в Риме в течение нескольких лет и имел доступ к отличным источникам там. В то время как некоторые ранние историки ошибочно обвиняли его только в том, что он был составителем, его история, по мнению современных историков, является наиболее широко сохранившейся историей античности греческого историка. Считается, что он начал писать в начале 50-х годов до н. э. и начал публиковаться в 40-х годах до н. э., таким образом, предшествуя римскому историку Титу Ливию, более известному как Ливий (около 64 года до н. э. — около 12 года н. э.).
Первоначально намереваясь расширить свою историю до 40 года до н. э., он остановился на два десятилетия раньше, поняв, что современная история в такой неспокойный период была трудной и, возможно, даже опасной. В конце своей истории он упомянул возвышение Юлия Цезаря и его триумф в Галльских войнах, в первую очередь вторжение в Британию и преодоление реки Рейн. Более того, став свидетелем краха Первого триумвирата Цезаря, Помпея и Красса, Диодор, вероятно, понял, что это был политически опасный период для написания, и решил остановиться. Хотя он мог лично знать или не знать каких-либо государственных чиновников, считается, что он был поклонником Цезаря.
Во введении к своей истории он представил читателю краткое описание своей работы. Интересно отметить его использование слов «наш» и «мы» в этом абзаце:
Поскольку мое начинание в настоящее время завершено, хотя тома еще не опубликованы, я хотел бы представить краткий предварительный обзор работы в целом. Наши первые шесть книг охватывают события и легенды, предшествовавшие Троянской войне, в первых трех излагаются древности варваров, а в следующих трех почти исключительно древности греков; в следующих одиннадцати мы написали универсальную историю событий от Троянской войны до смерти Александра. (21)
Содержание
Хотя он утверждал, что охватывает всю историю, он сосредоточил свои первые тома на Греции и своей родине Сицилии, пока его источники о Риме не улучшились. С начала Первой Пунической войны (264-241 гг. до н. э.) с Карфагеном он уделял больше внимания городу и Римской республике. Его работа о своей родине была признана важным источником для классической Сицилии, особенно для освещения восстания сицилийских рабов во 2 веке до нашей эры. Он утверждает, что много путешествовал, посетив Египет где-то между 60-57 годами до нашей эры; однако его критики ставят под сомнение его утверждения относительно других регионов и утверждают, что он, похоже, не знаком с такими греческими и азиатскими городами, как Афины, Милет, Эфес и Антиохия.
Как он упоминает в своей книге «Один набросок», книги 1-6 охватывают мифическую историю неэллинских и эллинских народов, географию и этнографию региона, заканчивающуюся падением Трои. Книги 7-17 включают греческую историю от Троянской войны до Филиппа II Македонского до смерти Александра Македонского в 323 году до н. э., в то время как книги 18-40 продолжаются до Галльских войн Цезаря. Сохранившиеся Книги 11-20 охватывают 480-302 годы до н. э. Некоторые историки предполагают, что он, возможно, рассматривал возможность написания еще двух книг, охватывающих историю до 46/45 года до н. э., но это чистая гипотеза.
Хотя он гордился своим собственным начинанием, очевидно, что он действительно ценил тех историков, которые предшествовали ему. В начале первой книги он поблагодарил историков, которые проложили ему путь:
Уместно, чтобы все люди всегда выражали огромную благодарность тем писателям, которые сочинили универсальные истории, поскольку они стремились помочь своим индивидуальным трудом человеческому обществу в течение некоторого времени; ибо, предлагая обучение, которое не влечет за собой опасности, в том, что выгодно, они доказывают своим читателям посредством такого изложения событий, с самым превосходным опытом. (5)
Никогда не отрицая своего использования материалов более ранних историков, он использовал работы Гекатея Милетского (около 550 — 476 гг. до н. э.) для получения информации о Египте, греческого историка Тимея (около 350 — 260 гг. до н. э.) для материалов о Сицилии и Олимпиадах, а также греческого историка/дипломата Мегастена (350-290 гг. до н. э.) для рассказов из первых рук об Индии. Помимо упомянутых выше, на него оказал влияние греческий историк и автор Истории Полибий (около 208-125 гг. до н. э.), который писал о Римской республике, государственный деятель Иероним Кардийский, который был современником Александра и писал о войнах диадохов, историк Эфор из Кимы (около 405-330 гг. до н. э.), чья история из 30 книг утеряна, и философ-стоик/историк/астроном Посидоний (около 135-51 гг. до н. э.). К счастью, благодаря его истории труды этих и других историков не были утеряны.
Хотя некоторые обвиняли его в том, что он был простым компилятором, он не всегда соглашался с интерпретациями тех историков, которые предшествовали ему, даже отцов истории Геродота (ок.484 — 425/413 до н. э.) и Фукидида (ок. 460/455 — 399/398 до н. э.). Пол Картледж в своей книге Фивы пишет о расхождении Диодора с историческим эпизодом, написанным известным греческим историком Ксенофонтом (ок.430 — ок.354). Ксенофонт был настроен против Фив и выступал за Спарту и не раз терпел неудачу, признавая победу фиванцев над Спартой. Одним из таких инцидентов была победа фиванцев в битве при Левктре в Беотии в 371 году до нашей эры. Хотя Диодор признал оплошность Ксенофонта и «полностью отдал должное в качестве компенсации» за упущение и исправил ошибку, Картледж по-прежнему утверждал, что отрывок историка был «выборочным, неточным и скучным.» (11)
Диодор мудро решил закончить свою историю до возвышения Цезаря и Августа. Это было беспокойное время для Диодора, поскольку он, вероятно, находился в Риме во время убийства Цезаря в 44 году до н. э. и мести Октавиана (Августа) убийцам. Поселившись в Риме около 56 года до н. э., он увидел Рим, который находился в переходном периоде. Рим завоевывал Средиземное море, и такие люди, как Цицерон, писали об этом неблагоприятно. К несчастью для Цицерона, его откровенная критика привела к его смерти. И, в отличие от Цицерона, Диодору не понравилось то, что он увидел. Его труды показывают его отвращение к Риму и к тому, чем он становился: безжалостным завоевателем. Он видел жестокость в обращении с бедными и порабощенными, а также нечестие Рима и его народа.
В своей книге Возвышение Рима,историк Энтони Эверитт цитирует Диодора о тяжелом положении рабов, работающих в шахтах, где многие предпочитали смерть простому выживанию: «День и ночь они изнашивают свои тела, копая под землей, умирая в большом количестве из-за ужасных условий, которые им приходится терпеть» (Эверитт 330). И, цитируя Диодора, Эверитт писал, что римляне относились к тем, кого они завоевали, как к «благодетелям и друзьям… но как только они контролировали практически весь населенный мир, они подтвердили свою власть терроризмом и разрушением самых знаменитых городов» (345). Эверитт сравнивает этот новый Рим с тем, что было в далеком прошлом, утверждая, что эта новая жестокость римлян сопровождалась коррупцией в общественной жизни.
Диодор также подверг критике обращение с городскими бедняками, которые были вынуждены покинуть свои земли и бежать в город в поисках работы. По словам историка Майка Дункана, Буря перед бурей , некоторые стали богатыми, в то время как бедные стали слабее из-за «гнетущего бремени бедности, налогов и военной службы» (20). Ссылаясь на работу в шахтах, он добавил, что «работа была смертельной, но прибыль астрономической» (51). Это изменение Рима, возможно, повлияло на решение Диодора закончить свою историю, когда он это сделал.
Наследие
Хотя Диодора хвалили за то, что он писал в ясном и непринужденном стиле, некоторые историки, рассматривая историю Диодора, часто критиковали его, ссылаясь на отсутствие у него военного и политического опыта. Это, возможно, повлияло на его суждения и способствовало низкой исторической достоверности. Более современные историки видят его по-другому, и хотя они понимают и признают, что остаются некоторые ошибки и искажения, Диодора хвалили, а не критиковали за его единство тем и творчества. Однако, независимо от того, одобряет кто-то или критикует, его историю следует ценить, если не больше, чем за использование более ранних историй, которые могли быть утеряны и давно забыты.
https://www.worldhistory.org/Diodorus_Siculus/
Загрузка...
