Додекашинос (буквально «Двенадцать городов» по-гречески) — название региона в Нижней Нубии, который стал важной провинцией царства Птолемеев после того, как он был аннексирован из Мероитской Нубии Египетским царством. Этот район попал под римское влияние в 1 веке до н. э. после завоевания Египта в 30 году до н. э. Его площадь простиралась между 1-м и 2-м порогами Нила в древнем Куше, хотя некоторые части находятся в пределах современного Египта.
История региона Во времена царства Птолемеев
Начало влияния Птолемеев в Нубии началось, когда Птолемей II (283-246 гг. до н. э.) возглавил кампанию против королевства Мероэ около 275 г. до н. э. и успешно завоевал провинцию, которая впоследствии была названа «Двенадцать городов». Затем он перешел под управление египетского номы (термин для провинций, на которые был разделен Египет). Сначала это было технически частью Фиваиды ном , но на самом деле им управлял командир, отвечающий за солдат, расквартированных в регионе. Эта ситуация оставалась неизменной до тех пор, пока где-то во 2 веке до н. э. регион не был реинтегрирован в Элефантину ном со своим гражданским губернатором вместо того, чтобы быть частью Фиваиды ном .
Додекашинос сохранил большую часть своей местной администрации, и, по-видимому, был назначен нубийский губернатор, который имел власть над нубийскими жителями провинции. Многие нубийские жители региона интегрировались в птолемеевское и позднее римское общество, как и их египетские коллеги, приобретя греческий язык и образование, права гражданства и греческие или римские имена. Кушитские или «эфиопские» рабы также известны во всем мире птолемеев и римлян, но особенно в Верхнем Египте, который был ближе всего к Нубии.
Додекашинос был частью отделения Верхнего Египта (205-185 до н. э.), которое было поддержано Мероитским королевством, которое стремилось вернуть бывшую нубийскую территорию через союз с мятежными египетскими группировками. Когда Птолемей V отвоевал провинцию (около 185-184 гг. до н. э.), он посвятил Додекаскинос и Филы Исиде в попытке узаконить правление Птолемеев в регионе и снискать расположение Храма Исиды в Филе.
Торговое и Культурное значение
Его завоевание Египтом Птолемеев открыло новые торговые пути в царство Птолемеев из Нубии в пограничные города Птолемаида Терон и Элефантина. Элефантина, в частности, была центром торговли слоновой костью, золотом, железом и рабами, которые перевозились дальше на север караванными путями, соединяющими пограничные торговые города с портовыми городами Красного моря и остальной частью Египта. Африканские слоны также были импортированы для ведения войны, и об этом упоминается в посвящении Птолемея III (246-222 гг. до н. э.), который хвастается тем, что первым приручил «троглодитических» и «эфиопских» слонов и использовал их для войны в надписи, записанной Космой Индикоплейстом в его Христианская топография (c.550 CE):
Великий царь Птолемей, сын царя Птолемея, царицы Арсинои, Брат- и Боги-сестры, дети царя Птолемея и царицы Береники, Боги-Спасители, потомок по отцовской линии Геракла, сына Зевса, по материнской линии Диониса, сына Зевса, унаследовав от своего отца царство Египта, Ливии, Сирии, Финикии, Кипра, Ликии, Карии и островов Киклады, возглавил кампанию в Азию с пехотой, кавалерией, флотом и троглодитскими и эфиопскими слонами, на которых он и его отец первыми охотились из этих земель и, привозя их обратно в Египет, чтобы подготовить к военной службе. (Маккриндл, 58 лет)
Использование африканских слонов в военных действиях династией Птолемеев прекратилось после битвы при Рафии (217 г. до н. э.) против империи Селевкидов, когда стало ясно, что они не могут сравниться с азиатскими слонами, которые были импортированы с Востока, но торговля слоновой костью и экзотическими животными из Нубийской провинции оставалась прибыльной, и слоны продолжали экспортироваться для различных целей.
Было высказано предположение, что завоевание Египта иностранными державами в середине 1-го тысячелетия до н. э. и последующие вторжения в Нижнюю Нубию нарушили существовавшие ранее структуры власти и способствовали возвышению династии Мероитов в Нубии. Изменения в существующих структурах власти и отношениях Нубии со своими соседями на севере и юге в этот период были необходимы для того, чтобы закрепить ее положение в качестве доминирующей державы к югу от Египта, что позволило Нубии доминировать в чрезвычайно прибыльной торговле из Восточной Африки и шелкового пути Красного моря. Эта торговля между более южными регионами Африки, Азии и Египта была неотъемлемой частью значения Мероэ как центра торговли для известного мира специями, рабами, золотом, железом, древесиной, животными, слоновой костью, шелками и другими товарами, пока Аксум не вытеснил его как торговую державу примерно в 4 веке н. э. Эти изменения также оказали новое культурное влияние на Нубию, поскольку она установила более тесные связи со Средиземноморьем и Азией. Археологические находки греческих и римских артефактов, таких как ювелирные изделия и игры, свидетельствуют о широкой торговой сети Мероэ в это время, которая была тесно переплетена с растущей средиземноморской торговлей из Северо-Восточной Африки в целом.
В это время архитектурные влияния птолемеевского Египта также повлияли на Нубию. Храмы, подобные этому в Мусавваре и Суфре, были возведены в сотрудничестве со строителями эпохи Птолемеев, демонстрируя элементы греческого и египетского стилей, а также традиционные кушитские конструкции. «Королевские бани», водное святилище в Мероэ, датируемое 3 веком до н. э., несут в себе элементы эллинистической и римской архитектуры, сравнимой в некоторых отношениях с Александрией или Киреной. На этом месте были найдены изображения эллинизированных нубийских божеств и греческих божеств, таких как Пан.
Отношения с Philae
Филе был религиозным и политическим центром региона с позднего периода Древнего Египта, когда Нектанебо I (379-361 гг. до н. э.) построил храм Хатхор, который продолжал ремонтироваться при более поздних фараонах. Судьба этого города часто переплеталась с судьбой Нижней Нубии и изменчивой границы Верхнего Египта в результате его расположения, и он часто использовался в качестве связующего звена между Нижней Нубией и Верхним Египтом и места встречи правителей Египта и Нубии. Это была символическая демаркационная линия между Египтом и Додекашино в птолемеевский и римский периоды.
Между Нубией и царством Птолемеев существовала торговая сеть через Филы и Додекаскинос. Региональные храмы контролировали торговлю и пожертвования, а также укрепляли культовые связи по всему Египту и Кушу. Цари Птолемеев воздвигали храмы Тоту и нубийским богам, таким как Аренснуфис и Мандулис в Додекаскиносе, и во время некоторых праздников нубийские боги (то есть статуи и сопровождающие их священники) совершали паломничества из нубийских храмов в Филы в процессиях вниз по Нилу. Правители эпохи Птолемеев, начиная с Птолемея II и вплоть до Клеопатры VII (51-30 до н. э.), покровительствовали этому месту. Различные посвящения фиксируют случаи, когда Птолемиды посещали Филы с религиозными целями. Некоторые нубийцы занимали священнические должности в Филе и представляли мероитского царя в дипломатическом качестве в храме Исиды в Филе. Нубийские посланники в Филе упоминаются в различных контекстах птолемеев и римлян с подарками, данью и дипломатическими посланиями.
Додекаскинос После римского завоевания Египта
После римского завоевания Египта в 30 г. до н. э. регион столкнулся с дальнейшими конфликтами и изменениями, поскольку Август (27 г. до н. э. -14 г. н. э.) признал как потенциальные опасности, которые Нубия представляла для его правления, так и возможности, которые могло принести ее завоевание. Первый префект Римского Египта, Корнелий Галл, столкнулся с восстаниями в Верхнем Египте и Нижней Нубии в результате налогообложения около 29 г. до н. э., но он смог быстро подавить эти восстания и попытался утвердить римскую власть над Нубией в соответствии со стелой, установленной в Филе, которая гласит:
Префект Эгипти Корнелий Галл говорит, что гордится своей победой, которую он одержал: «Гай Корнелий Галл, сын Гнея, римского кавалериста, первого префекта Александрии и Египта после поражения царей Цезарем, сыном божественного, и победителем революции Фиваиды за пятнадцать дней, дважды победил врагов во время нее в генеральном сражении и силой захватил пять городов: Борес, Коптос, Керамики, Диосполис Мегалия и Офион и, захватив в плен лидеры этих революций. Выведя свою армию за порог Нила, куда раньше не ступала нога ни римлян, ни царей Египта, и подчинив Фиваиду, источник страха для всех царей, и выслушав послов царя Эфиопии, и взяв этого царя под защиту, и назначил правителя для Тираконтосхоена…в (?) Этиопии он представил это посвящение и поблагодарил богов предков и Нила, своего помощника..» (Перевод М. Солимана)
Эти действия и высокомерное хвастовство по поводу его достижений привели к тому, что Август отстранил его от командования и заменил его Гаем Петронием, который, очевидно, был более успешным в конфликте с Нубией и менее амбициозным в своих амбициях в своей первой префектуре. Август заменил его Элием Галлом в 26 году до н. э., но когда Галл отправился на восток, чтобы возглавить запланированное Августом завоевание Аравии (около 25 года до н. э.), королева Аманиренас из Мероэ воспользовалась возможностью вторгнуться в Додекаскойнос, а затем в Верхний Египет. Они успешно заняли Сиену, Филы и Элефантину, откуда изгнали евреев, и в процессе своих набегов и захватов увезли римских пленных и несколько бронзовых статуй Августа. Одна из этих статуй, известная сегодня как «Голова Мероэ», была найдена в 1910 году н. э., где она была похоронена под мероитским храмом нубийскому богу Аренснуфису, покровителю войны, среди прочего.
В 24 году до н. э. Петроний был восстановлен в должности префекта Египта, а в 23 году до н. э. он возглавил карательную экспедицию на юг в Мероэ, предположительно, до самого города Напата, который он разграбил. Вернув пленных и статуи, а также захватив сотни нубийских пленников, он отступил на север, установив новую границу римской территории в Примисе (Каср Ибрим). Королева Аманиренас энергично ответила и предприняла попытки отвоевать Примис в 22 году до н. э., которые Петроний остановил. Впоследствии Мероитское царство сделало Петронию предложение в надежде на переговоры, но Петроний предпочел передать их Августу. Примерно в 22-21 гг. до н. э. Август согласился на все условия, установленные посланниками Аманиренаса, в то время как Мероэ вернул многие (но, очевидно, не все) украденные статуи и прекратил военные действия. Согласованная граница восстановила форму римской Нубии примерно до провинции Птолемеев, причем восстановленная граница проходила по южному краю Додекаскиноса.
В период Римской империи торговые пути и политические связи между Нубией и Додекашино укрепились, и нубийцы продолжали иметь сильное религиозное и дипломатическое присутствие вплоть до Филы. Значительная часть жителей Южной Сахары, обычно называемых «эфиопами», которые населяли Египет и остальную часть Римской империи в качестве граждан, подданных или рабов, происходили из Нубии, эмигрировали или были вывезены из нее. Важность храмовых сетей сохранялась до обращения Филы в христианство в 4 веке н. э., когда христианство стало доминирующей религией в Египте и Нубии, и многие храмы были заброшены, разрушены или превращены в часовни.
https://www.worldhistory.org/Dodekaschoinos/
Загрузка...
