Додона в Эпире, на северо-западе Греции, расположена в долине на восточных склонах горы Томарос и была известна во всем древнегреческом мире как место великого оракула Зевса. Это место было расширено в эллинистический период, и был построен один из крупнейших театров Греции, который, недавно отреставрированный, свидетельствует о важности Додоны на протяжении всей античности.
Исторический обзор
Происхождение названия Додона неизвестно, но может происходить либо от одноименной нимфы-океаниды, либо от реки Додони. Впервые поселившись в раннем бронзовом веке, Додона воспользовалась «сотней источников», и есть некоторые свидетельства раннего хтонического культа богини плодородия/Матери-земли, что согласуется с описанием Гесиода о Великой Богине, которая кормила своих почитателей жареными желудями и сценой на микенском золотом кольце, раскопанном на этом месте. Находки бронзового оружия и керамики также указывают на то, что Додона была заселена в микенские времена (с 15 века до н. э.), но в архаический и классический периоды это место приобрело более широкую известность как святилище Зевса Найоса (Обитателя) и Дионы Найи, которые появились бок о бок на монетах Додоны и которые были реинкарнациями более раннего бога неба/шторма и богини плодородия соответственно.
В эллинистические времена Пирр (319-272 гг. до н. э.), царь Эпира, сделал Додону своим религиозным центром, открыл фестиваль Ная в честь Зевса и построил большой театр и участок с колоннадой. Пирр также прославился тем, что повесил щиты на территории римлян и македонян, которых он победил в битве. Судьба Додоны изменилась к худшему в 219 году до н. э., когда она была разграблена этолийцами. Месть была взята в 218 году до н. э., и место было перестроено в большем масштабе. Додона вновь подверглась нападению в 167 году до н. э., когда римляне завоевали Эпир и сожгли святилище. Фестиваль Ная, однако, был возрожден и продолжал проводиться вплоть до 3-го века н. э. Святилище перестало функционировать как языческое место в 4 веке н. э. после указа Феодосия, и дуб был вырван с корнем. В 5-6 веке н. э. была построена христианская базилика. В середине 6 века н. э., после нашествия славян, это место было окончательно заброшено.
Оракул Додоны
Оракул в Додоне считался старейшим в Греции, даже если позже его заменил по значимости оракул Аполлона в Дельфах. Согласно Геродоту (Истории 2.57) оракул был основан, когда два черных голубя прилетели из Фив в Египте; один голубь поселился в Ливии, чтобы основать святилище Зевса Аммона, а другой поселился на дубе в Додоне, объявив, что там будет построено святилище Зевса.
В греческой мифологии оракула посещали известные герои, такие как Ясон, которому Гера велела положить защитную ветвь священного дуба на нос своего корабля «Арго», прежде чем он отправился на поиски Золотого руна. В книге Гомера Илиада Ахилл тоже призвал на помощь Зевса Додонеана во время Троянской войны, чтобы защитить Патрокла в его борьбе с Гектором. В Одиссея герой Одиссей также советуется с оракулом, чтобы узнать, должен ли он вернуться в Итаку как он сам или переодетый. Исторические личности, которые, как известно, консультировались с оракулом, включают Агесилая, царя Спарты, и римского императора Юлиана.
Традиционно Зевс отвечал на вопросы паломников шелестом листьев или голубей (Пелеиад) на своем священном дубе, который был окружен бронзовыми треножными котлами (фрагменты которых сохранились). Все бронзовые треноги соприкасались и, таким образом, могли создавать круг звука, который непрерывно звенел, защищая место от зла и обеспечивая еще один источник общения Зевса с человечеством. Среди греков звенящий звук, издаваемый треножниками, породил выражение «додонский болтун». С 4 века до н. э. рядом с деревом был построен небольшой храм (Иера Ойкия), и была построена стена с южным входом, чтобы окружить дуб, заменив кольцо бронзовых треног. Поклонники из Корсиры установили бронзовую статую мальчика, держащего три цепочки из костяшек пальцев, и когда дул ветер, цепи стучали по котлу, так что дерево сохраняло свой защитный звон. В рамках программы реконструкции 218 года до н. э. Хьера Ойкия была расширена, с внутренним двором с колоннадой и монументальным входом.
Святилище содержалось орденом священников, известных как Селли (или Хелли), которые, как было известно, спали на земле и имели немытые ноги, чтобы они могли более непосредственно черпать свою силу из земли. С 5 века до нашей эры три жрицы охраняли оракула, позже ставшие известными как три «Голубя», и которые интерпретировали и передавали ответы бога в состоянии транса, как в Дельфах. Эти жрицы названы Геродотом Променеей, Тимарете и Никандре. В отличие от Дельф, где с оракулом часто консультировались по важным государственным вопросам, оракул в Додоне обычно использовался для решения более частных вопросов. Верующие записывали свой вопрос на табличке и получали в ответ простое «да» или «нет».
Археологические остатки
На этом месте были раскопаны остатки нескольких примитивных хижин бронзового века, в одной из которых была печь для обжига пола. Различные останки сохранились с 4-го века до н. э. Иера Ойкия, которая стояла у священного дуба и которая была разработана в четыре отдельных этапа, чтобы в конечном итоге иметь размеры 20,8 х 19,2 метра. Существует также основание размером 9,8 х 9,4 метра храма Дионы 4 века до н. э., которое было заменено другим храмом в 3 веке до н. э. немного южнее. Другие храмы на этом месте, из которых сохранились только их фундаменты и фрагменты, включают дорический храм Геркулеса 3 века до н. э., храм Фемиды из песчаника 4 века до н. э. и современный храм Афродиты, идентифицированный по множеству глиняных фигурок богини, найденных вокруг остатков храма. На 35-метровом акрополе сохранились части укреплений 4 века до н. э., которые когда-то имели длину 750 метров и включали десять прямоугольных башен и три ворот.
Бульютерион, где заседал совет, когда-то был 43,6 х 32,35 метра с фронтальной стойкой и кирпичной верхней конструкцией, но сохранились только каменные скамьи и каменный алтарь вместе с основанием здания. Наконец, здесь сохранились следы Пританеона 3 века до н. э., где обедали чиновники и постоянно горел священный огонь, а также Дом священников, который примыкает к подпорной стене театра. В 3 веке до н. э. также был построен стадион с 21 или 22 рядами сидений. Это было использовано для спортивных игр фестиваля Ная.
Без сомнения, самым впечатляющим сохранившимся памятником в Додоне является театр 3 века до н. э., ныне отреставрированный, который когда-то вмещал 17 000 зрителей, что делало его одним из крупнейших в Греции. Он был построен главным образом для проведения фестивалей Ная, которые проводились каждые четыре года. Построенный на склоне холма, он был настолько велик (22 метра в высоту), что требовал подпорной стены с впечатляющими башенными бастионами. В полукруглом театре было 55 рядов сидений, разделенных на три горизонтальные секции, разделенные десятью лестничными пролетами. Две отдельные большие лестницы обеспечивали более быстрый доступ в любой конец аудитории. Два монументальных пародой (дверные проемы), круговой оркестр и скене дополните типичные черты эллинистического театра. Когда-то во времена правления Августа театр был превращен в арену для гладиаторских игр и боев животных.
Христианская базилика Додоны была построена в 5 веке н. э. и имела три прохода, образованных двумя колоннадами, каждая с семью колоннами из брекчии. В здании также использовались материалы из более старых сооружений в Додоне, и само оно было изменено в 6 веке н. э., вероятно, после землетрясения.
Из более мелких предметов эпохи расцвета Додоны сохранилось несколько свинцовых табличек, адресованных оракулу, которые сейчас находятся в музее в Янине. Керамика представлена микенскими горшками с двумя ручками, которые включают примеры с нанесенными узелками и веревками. Наконец, сохранилось несколько прекрасных бронзовых статуэток, в частности грифон с треножника, две детские фигурки и несколько воинов-гоплитов.
https://www.worldhistory.org/Dodona/
Загрузка...
