Драко был аристократом, которому в 7 веке до н. э. в Афинах была поручена задача составления нового свода законов. У нас нет никаких конкретных подсказок относительно его жизни и общей биографии, и единственная уверенность заключается в том, что, будучи аристократом и образованным человеком, он оказался в нужном месте в нужное время, чтобы воспользоваться своей возможностью и принять закон. В период зарождения афинской правовой системы Драко составил первый в городе письменный кодекс законов с целью сокращения произвольных решений о наказании и кровной вражды между сторонами. В конечном счете, однако, законы помогли и узаконили политическую власть аристократии и позволили ей укрепить свой контроль над землей и беднотой. Как известно, суровые законы были в конечном счете заменены Солоном в 594 году до нашей эры.
Исторический фон
После создания городов-государств (πόλις — κράτος, полис — кратос) в Греции, примерно в 8 веке до н. э., правители в крупных городах, таких как Афины, начали терять власть. Король, чтобы сохранить власть и безопасность в своем городе, начал делить землю с различными дворянами, которые в первую очередь были членами его военного совета. Позже эти дворяне создали фалангу гоплитов (οπλιτική φάλαγγα, оплитики фалагга). Фаланга была не только военной группой людей, но постепенно превратилась в политический орган и в конечном итоге получила власть от короля. Так родилась аристократия. В Афинах аристократы контролировали землю, и у них было большинство привилегий, политических прав и, конечно же, денег в полисе. Закон был принят ими и был написан только для их собственных целей и с их собственной точки зрения. Большинству афинян приходилось жить в относительной бедности, и при таком режиме у простых рабочих и фермеров не было иного выбора, кроме как подчиняться аристократам. Постепенно афиняне оказались в городе, где очень немногие обладали политической властью, деньгами, землей и, самое главное, контролем над (неписаным) законом.
Правосудие не всегда осуществлялось судьями, действующими в соответствии с писаным или общим правом, одинаково применимым ко всем. В ранних Афинах правосудие не сводилось к применению письменного стандарта к какой-либо ситуации или спору. Не было никаких четко написанных руководств по вынесению приговоров или судебных прецедентов, на которые можно было бы ссылаться. Скорее, сами жертвы несут ответственность за то, чтобы требовать возмездия или компенсации за любое преступление. Если жертва была мертва, семье оставалось отомстить или потребовать компенсации. Эта кровная вражда могла длиться поколениями, поскольку семьи стремились отомстить за потерю, редко признавая вину и всегда ища прощения. (Салоуи и Нортен Магилл).
Начало Правовой системы
Со временем группы граждан собрались вместе, чтобы подумать о том, как предотвратить правонарушения или наказать преступников из других районов и таким образом избежать затяжных войн, основанных на кровной мести. Для этой цели созывались народные собрания в тех случаях, когда акция затрагивала сообщество в целом. На протяжении многих лет лидеры афинской аристократии начали издавать свои постановления. Эта система не была лишена своих проблем, так как эти «начальники» часто были получателями взяток.
Кроме того, согласно Аристотелю, заимствование в древних Афинах было разрешено, и в качестве гарантии или в качестве гарантийного депозита было «разрешено, что один может занимать у другого с гарантией его собственность и его личную свободу». (Афинская конституция , 1306b 22-25, 1307a 7). Таким образом, основная проблема заключалась не только в том, у кого была земля или политическая власть, но и в том, что многие мелкие землевладельцы постепенно влезали в долги и начинали терять свою землю, становясь слугами богатых. Главная проблема заключалась в том, что никакие законы для вышеперечисленного не были записаны, и бедняки не могли предстать перед судом, где судили только аристократы, и не было писаного закона, который мог бы их защитить.
Около 632 года до н. э. аристократ и бывший победитель Олимпийских игр по имени Килон (ΚύΛων) попытался преодолеть аристократическую партию, правившую Афинами, и стать единственным тираном. Килон, на самом деле, пытался использовать волю афинян для перемен: это перемена против аристократов, которые владели землей и политической властью в Афинах в то конкретное время. Попытка сделать себя тираном, в конце концов, не увенчалась успехом, и его последователи были убиты аристократами, а Килон бежал к своему тестю, Теагени (ΘΕαγγΝη), тирану Мегары (Меяпа). Если мы заглянем немного глубже в это дело, то Кайлон действительно пытался воспользоваться импульсом бедных людей (в основном фермеров и мелких землевладельцев), которые потеряли свою землю из-за богатых землевладельцев, в основном из-за долгов и того факта, что к тому времени в Афинах не было написано ни одного закона, и, таким образом, земля принадлежала немногим аристократам, а справедливости нигде не было.
Если мы суммируем два вышеприведенных факта, восстание в Килоне и реакцию фермеров/мелких землевладельцев на все это, мы приходим к выводу, что законы, наконец, должны были быть написаны. Действительно, аристократы вызвали Дракона (Δράκων), чтобы записать Первый Кодекс законов Афин. Это произошло в 621/620 году до нашей эры. Фактический текст законов был сохранен только Аристотелем в его книге Афинская конституция .
Законы Драко
Законы Драко были известны своей жестокостью и предвзятостью по отношению к богатым землевладельцам, в отличие от тех, кто оказался должен деньги. Его серия суровых наказаний (происхождение термина «драконовский») за различные преступления на самом деле действовала недолго и, безусловно, не достигла своей цели. Этот рудиментарный свод законов, о котором мы знаем только положения, касающиеся убийства, был написан, согласно традиции и мифу, кровью из-за их предполагаемой жестокости. Ниже приведены некоторые примеры, приведенные в В Афинская конституция (переведено автором в соответствии с Великие письмена 1 115):
…политические права (в Афинах) могут принадлежать только тем, кто носит оружие. Эти права особенно важны для лордов более низкого ранга, тогда как для того, чтобы кто-то был избран генералом или главой кавалерии (ίππαρχος, иппарксос), он должен иметь состояние более 100 миллионов долларов и иметь законную афинскую жену и детей старше 10 лет.
Тот, кто убьет другого афинянина без цели или случайно, должен быть изгнан из Афин навсегда. Если убийца извинится перед семьей убитого и семья примет извинения, то убийца может остаться в Афинах.
Родственник жертвы убийства может выследить и взять под стражу убийцу и таким образом передать его властям, где его будут судить. Если родственник убьет убийцу, ему не разрешат войти на Афинский форум («αγορά», агора), участвовать в соревнованиях или ступать в священные места.
Конец Кодекса законов Драко
Кодекс законов Дракона позже считался невыносимо суровым, особенно в том, что касается наказания за тривиальные преступления смертью; вероятно, это было неудовлетворительно и для современных правителей, поскольку Солон, который был архонтом в 594 году до н. э., позже отменил кодекс Дракона и опубликовал новые законы, сохранив только законы Драко об убийствах. Жестокость, стоящая за законами, возможно, была единственным способом сохранить власть внутри аристократической партии, а также предотвратить кровную вражду, которая могла длиться в течение нескольких поколений. Кроме того, аристократы нашли способ обезопасить землю, законно отобрав ее у бедных в соответствии с писаными законами, помимо своей реальной политической власти. Согласно кодексу законов Драко, правители находились у власти в соответствии с законом и, как они это понимали, справедливостью.
https://www.worldhistory.org/Dracos_Law_Code/
Загрузка...
