Пасха

Пасха — христианский праздник, который празднует воскресение Иисуса из Назарета через три дня после его смерти от распятия римским судьей Понтием Пилатом (около 30 года н. э.). Пасхальное воскресенье — кульминация недельных событий, предшествовавших его смерти, которые каждый год повторяются в литургических церемониях, известных как Пасхальная неделя. Слово «Пасха», возможно, произошло от работы святого Беды Достопочтенного (672-745 гг.н. э.), который написал историю обращения англосаксов в христианство в Британии (Historia Ecclesiastica Горечавка Английская ). В своих работах по календарю он утверждал, что Эостре, англосаксонская и немецкая богиня плодородия, была местным термином для месяца апрель. Каждую весну Эостре праздновал возобновление плодородия, используя символы, которые включали яйца и кроликов (как древние концепции плодородия, так и обновления циклов жизни).

Исторический контекст

Начиная с Евангелия от Марка (около 70 г.н. э.), все Евангелия повествуют о страданиях и смерти Иисуса из Назарета, еврейского пророка, который провозгласил, что Бог Израиля скоро установит свое правление на земле. Песах на иврите, пасха по-гречески это был один из трех обязательных праздников паломничества в древнем иудаизме. Пасха повторила историю рабства евреев в Египте, когда Бог избавил их от гнета фараона (как описано в Исходе 12). В качестве десятой и последней чумы на Египет Бог пошлет ангела смерти среди египтян, «чтобы убить первенца Египта». Чтобы защитить евреев, они должны были заколоть ягненка и положить его кровь на свои двери. Исход содержал повеление, чтобы евреи каждый год повторяли и праздновали это событие. Ягненка должны были зарезать в 14-й день месяца Нисан и съесть 15-го. Евреи следовали лунному календарю, поэтому он не всегда приходился на один и тот же день каждый год.

Именно во время этого праздника Рим казнил Иисуса. После его смерти его тело было помещено в ближайшую гробницу. Его последовательницы отправились к гробнице в воскресенье утром, но обнаружили, что его тело исчезло. Его последователи провозгласили, что он был воскрешен из мертвых Богом. Это центральное событие воскресения было отмечено как самое важное событие в жизни Иисуса. Рождество праздновалось только после обращения римского императора Константина I в 312 году н. э.

Последователи Иисуса донесли его послание до городов и поселков Восточной Римской империи, где язычники (неевреи) вскоре превзошли численностью еврейских последователей. Для язычников история умирающего и воскресающего бога звучала бы довольно знакомо. Существовали местные культы, известные как «мистические культы», которые требовали тайных ритуалов посвящения. Главные из них были сосредоточены на богах и богинях, таких как Деметра и Дионис, которые пережили смерть, но затем были воскрешены к жизни снова.

Дата Пасхи

Одно из наших самых ранних сочинений, касающихся Пасхи, принадлежит Мелито (ум. 180 г.н. э.), который был епископом Сардиса в Западной Турции. Он написал проповедь, На Пасху , который был доставлен где-то между 160 и 170 годами н. э. Мелито объединил традиции иудаизма со своим образованием в греческой философии в своих обсуждениях как жизни Иисуса, так и понимания роли Иисуса во Вселенной. При отсутствии центральной власти одним из самых ранних разногласий было то, когда праздновать Пасху. Это то, что стало называться спором о Квартодецимане (по-латыни «14-й»). Должны ли последователи Иисуса праздновать это событие 14-го Нисана, как евреи, или у них должна быть своя особая практика?

Мелито предложил, чтобы празднование проходило в соответствии с еврейской практикой Пасхи 14 Нисана, которая, по-видимому, практиковалась в провинции Азия (современная Турция). Это шло вразрез с учением и практикой в Александрии и особенно в Риме. Епископ Рима Виктор (умер в 199 году н. э.) отказался следовать еврейским обычаям и пытался отлучить от церкви тех епископов, которые не соглашались с ним. По этому вопросу было проведено несколько встреч, но разногласия между церквями продолжались вплоть до Никейского собора, созванного Константином Великим в 325 году до нашей эры. Затем было решено, что Пасха должна отмечаться независимо от еврейского летоисчисления и что она должна отмечаться в один и тот же день по всей Римской империи и всегда приходиться на воскресенье. Константин рекомендовал церкви следовать обычаям Рима и Александрии.

На протяжении тысячелетий египтяне следовали солнечному календарю, в котором также отмечались весеннее и осеннее равноденствия. Этот тип расчета был принят Юлием Цезарем (100-44 гг. до н. э.) для Рима в 1 веке до н. э. Потребовалось время и несколько конференций, чтобы установить соответствие в Римской империи. Христианские миссионеры, путешествующие в Великобританию и Ирландию, столкнулись с различными расчетами. В 1582 году н. э. католическая церковь на западе приняла григорианский календарь под руководством папы Григория XIII. Это определило солнечный год в 365,2425 дня с корректировками, вносимыми каждые четыре года. В конечном счете, западное христианство приняло определение, которое используется сегодня: Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия, и поэтому иногда Пасха совпадает с еврейской Пасхой, а иногда и нет. Многие восточные православные церкви сохраняют юлианский календарь, который определяет другую дату.

Великий пост соблюдается за 40 дней до Пасхи посредством молитвы, покаяния, милосердия и самоотречения. Одна из целей состоит в том, чтобы помочь участнику отождествить себя со страданиями Иисуса. Истоки этой практики неизвестны, хотя теории включают ее введение на Никейском соборе, а также еврейские традиции поста как ритуала искупления (например, в Йом Кипур). В конечном счете, это также было связано с искушениями Иисуса в пустыне (40 дней и ночей).

Перед Великим постом наступает Масленица. «Масленица» происходит от слова «отпускать грехи», и человек должен очиститься от прошлых грехов до начала Великого поста. Во вторник на Масленицу сложилась практика избавления дома от яиц, жира и масла, считавшихся предметами роскоши, от которых следует отказаться во время Великого поста. Следовательно, во многих культурах были разработаны специальные рецепты, в которых использовались эти продукты, в частности, в блинах, и, следовательно, французский термин Марди Гра («Жирный вторник»). Во многих странах этот день включает в себя парады с персонажами в масках, пение и танцы. Разгул понимается как последняя крайность перед следующими 40 днями самоотречения.

Великий пост начинается в Пепельную среду. В день поста элемент пепла происходит от древней еврейской концепции пепла как знака траура. Истоки этой практики не точны, но мы знаем, что во 2 веке н. э. епископ Тертуллиан (160-225 гг.н. э.) утверждал, что исповедание греха должно быть отмечено лежанием в мешковине и пепле. Тексты Священных Писаний, прочитанные в этот день, включают Бытие 3:19:

В поте лица твоего будешь есть пищу твою, пока не возвратишься в землю, ибо из нее ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься.

Евангельское чтение взято из Евангелия от Матфея 6:16-21:

И всякий раз, когда вы поститесь, не выглядите унылыми, как лицемеры, ибо они уродуют свои лица, чтобы показать другим, что они постятся… Но когда вы поститесь, умажьте голову маслом и умойтесь, чтобы ваш пост был виден не другим, а вашему Отцу, который в тайне; и ваш Отец, который видит в тайне, вознаградит вас.

Однако это чтение и ритуал, по-видимому, выходят за рамки первоначального замысла отрывка. Верующие физически отмечены пеплом на лбу.

Пасхальная литургия

На протяжении веков пасхальная литургия разрабатывалась в церквях как памятник этим событиям и как их реконструкция. Форма литургии взята из евангельской истории, известной как Повествование о страстях (от латинского «страдание»), в которой рассказывается о страданиях и пытках Иисуса в последние дни его жизни на земле. Страстная неделя начинается в воскресенье перед Пасхой и представляет собой повторение триумфального въезда Иисуса в Иерусалим, когда люди приветствовали Иисуса как потомка царя Давида, срезая пальмовые ветви с деревьев и размахивая ими, читая отрывки из еврейских псалмов. Участникам раздают пальмовые ветви и обрабатывают их по всей церкви.

Чистый четверг (от латинского «заповедь») также известен как Страстной четверг и признает историю, найденную только в четвертом Евангелии от Иоанна, когда Иисус приказал ввести новую заповедь, чтобы продемонстрировать любовь, ритуал «омовения ног». Он также отмечает оригинальную обстановку для того, что известно как Тайная вечеря. Именно тогда Иисус установил слова того, что в конечном итоге стало ритуалом причастия. Судя по письмам Павла, это воссоздание (встреча в память о Господе) было одним из самых ранних христианских ритуалов. В конце концов, этот ритуал стал центром мессы, еженедельного празднования в церквях.

Католические церкви учат, что установление этих слов священником буквально превращает хлеб и вино в «тело и кровь Иисуса». Протестантская реформация отвергла эту идею, но продолжает воспроизводить ритуал только как символическое представление. Многие современные церкви включают в литургию Святого четверга как тайную вечерю, так и ритуалы омовения ног. Избранные люди выбираются для того, чтобы служитель омыл им ноги, и к ним часто относятся бездомные и неимущие.

Страстная пятница/Виа Долороза («Скорбный путь»)

В Средние века в Иерусалиме был разработан формализованный ритуал, который стал нормой в католических общинах. В византийскую эпоху в городе начали определяться места, связанные со Страстной неделей, и процессии возглавляли верующие, которые отмечали каждое событие. Процессия завершилась на традиционном месте храма Гроба Господня, у гробницы Иисуса.

Другие места включают крепость Антония, где Иисус был осужден Пилатом, камеры, где его пороли, и места, где он якобы упал во время своего испытания. Паломники в Иерусалиме продолжают ходить по этому маршруту, особенно в Страстную пятницу. В 14 веке н. э. воссоздание событий было перенесено в церкви по всему миру в рамках ритуала, который называется Станциями Креста. В католических церквях на стенах внутри здания развешаны фотографии, указывающие на каждое событие. Во время Великого поста верующие посещали богослужения по вечерам в пятницу, останавливаясь на каждом месте во время молитвы с четками, ниткой бус, которая появилась в результате использования ранними монахами веревок с узлами для отслеживания молитв.

В католических церквях во второй половине дня в Страстную пятницу весь Рассказ о Страстях обычно читается служителями и прихожанами. В 7 веке н. э. Ватикан принял ритуал, практикуемый в Иерусалиме, где в этот день поклонялись частице Истинного Креста. Большая форма распятия с телом Иисуса обнажена, и участники преклоняют колени и целуют раны и ноги. Протестантские деноминации не включают тело Иисуса на своих крестах.

Страстная суббота

Страстная суббота признает время, когда Иисус был во гробе. К поздней античности и на протяжении всего Средневековья развивалась литература, которая стала известна как Мучения Ада. «Мучительный» был англосаксонским термином для набегов, таких как набеги викингов, и традиция утверждала, что в субботу Иисус отправился в Ад и сражался с дьяволом, чтобы вернуть души праведников. По-видимому, существовали опасения по поводу спасения некоторых древних людей, живших до явления Христа на земле. Мучения Ада утверждали, что победа Христа над дьяволом означала, что, когда он воскрес из мертвых воскресным утром, души праведников появились вместе с ним. Это включало Адама, Ноя, Авраама (патриархов Израиля) и Пророков. В то же время Сократ, Платон и другие философы также были спасены.

В православных традициях Страстная суббота отмечается пасхальным всенощным бдением в полночь. В храме Гроба Господня в Иерусалиме греческий патриарх собирается с верующими у гроба Иисуса. Патриарх входит в гробницу и выходит с чудесным образом зажженной свечой и продолжает зажигать свечи всех остальных в толпе. Со свечами, символизирующими воскресение, все затем проходят вокруг церкви, распевая гимны.

Пасхальное воскресенье

Пасхальное воскресенье празднует обнаружение пустой гробницы и заявления ангелов о том, что он воскрес. Во многих церквях проходят службы на рассвете на открытом воздухе, а не традиционное празднование в церквях.

Пятидесятница

Первоначально еврейский праздник, «праздник недель», Пятидесятница был второстепенным сельскохозяйственным праздником весной. Пенте то есть 50, это началось на закате 49-го дня после Пасхи. Христианская история Пятидесятницы содержится в Деяниях 2, когда дух сошел на учеников в Иерусалиме с огнем. Евреи, присутствовавшие в городе, слышали их голоса «на своих языках». Это напоминает аналогичную историю, когда Моисей принес заповеди старейшинам на Синае. Христианская традиция тогда утверждала, что это событие было Божьим заключением нового завета для последователей Иисуса. Поэтому его часто называют днем рождения церкви.

Пасхальные службы заканчиваются через 40 дней после Пасхи в День Вознесения, когда Лука сообщил, что Иисус вознесся на небеса. Это место связано с вершиной Масличной горы в Иерусалиме.

Пасхальные обычаи

Пасхальные Яйца и Охота за Яйцами

На протяжении веков к празднованию Пасхи добавлялось несколько культурных обычаев. Они отражают как древние концепции, так и местные верования везде, где христианство стало доминирующим. Во всем древнем Средиземноморском бассейне яйца были символом плодородия и новой жизни. На этрусских росписях гробниц часто можно увидеть людей, держащих яйцо, и, таким образом, оно является символом загробной жизни. В Африке, Шумере и Древнем Египте страусиные яйца раскрашивали, гравировали и помещали в гробницы. Существует несколько теорий относительно того, как христиане начали использовать яйцо в качестве символа, но один источник утверждает, что христиане Месопотамии красили яйца в красный цвет для крови Иисуса. Появление цыпленка из яйца также символизировало пустую гробницу, из которой вышел Иисус.

Православные общины, особенно известные украшением пасхальных яиц, перенесли этот обычай через Балканы и в Россию. В Западной Европе мы знаем, что в 17 веке н. э. в Риме появилось специальное благословение на яйца как часть пасхального ритуала. В то же время запрет на яйца во время Великого поста привел бы к избытку яиц, которые пришлось бы варить, чтобы, по крайней мере, сохранить их на некоторое время. Однако большинство теорий о связи яиц с Пасхой в Европе связывают это с местными верованиями, касающимися богини Эостре, поскольку яйцо было одним из ее символов. Католические и протестантские общины принесли эту традицию в Америку в колониальный период.

Многие страны разработали идею охоты за пасхальными яйцами, которая, в частности, направлена на вовлечение детей в игру. Одна из теорий состоит в том, что это отражает охоту за маца евреями на Пасху, но это остается спекулятивным. В Соединенных Штатах президентская семья проводит крупную охоту за пасхальными яйцами на лужайке Белого дома.

Пасхальные яйца наиболее популярно эволюционировали, чтобы состоять из шоколада. Первое подтверждение этой практики появилось при дворе Людовика XIV во Франции (1643-1715 гг.н. э.). Современные пластиковые версии содержат желейные бобы или другие маленькие конфеты.

Пасхальный кролик

Большинство сходится во мнении, что персонаж Пасхального кролика возник в Германии, а затем был привезен в Америку иммигрантами-протестантами. Это было впервые засвидетельствовано в О Пасхальных Яйцах Георгом Франком фон Франкенау в 1682 году н. э. В европейских средневековых церквях кролики (зайцы) часто изображались в христианском искусстве. Начиная с древности, кролики были известны своим плодовитым размножением до такой степени, что некоторые авторы считали их гермафродитами или способностью размножаться самостоятельно. Это, по-видимому, привело к идее кролика как символа непорочного зачатия и, таким образом, ассоциировалось с Девой Марией. Опять же, кролик был также символом богини плодородия Эостре.

В современной культуре Пасхальный кролик функционирует в том же качестве, что и Санта-Клаус. Пасхальный кролик вознаграждает хороших детей, оставляя полную корзину в пасхальное утро. И, как и Рождество, Пасха — это важное семейное событие, когда можно собраться вместе с членами церкви и друзьями.

https://www.worldhistory.org/Easter/