Египетская империя

Египетская империя выросла в период Нового царства (около 1570 — 1069 гг. до н. э.), когда страна достигла своего пика богатства, международного престижа и военной мощи. Империя простиралась от современной Сирии на севере до современного Судана на юге и от региона Иордании на востоке до Ливии на западе.

Поскольку империя поднималась и падала в ходе Нового царства, историки называют этот период либо Новым царством, либо Египетской империей взаимозаменяемо.

Египетская история разделена более поздними учеными на эпохи «царств» и «промежуточных периодов»; царства были временами сильного центрального правительства и единой нации, в то время как промежуточные периоды были эпохами слабого центрального правительства и разобщенности. Новое королевство возникло в период, известный как Второй промежуточный период (около 1782 — н. 1570 до н. э.), в котором страна была разделена между иностранным семитским народом, известным как гиксосы, удерживающие власть на севере Нижнего Египта, нубийцами, правящими на юге в Верхнем Египте, и городом Фивы в середине, представляющим традиционное египетское правительство.

Фиванский царь Яхмос I (ок. 1570 — ок. 1544 до н. э.) изгнал гиксосов из Египта и разгромил нубийцев, объединив Египет под своим правлением из Фив. В своих ранних кампаниях Яхмос I создал буферные государства вокруг границ Египта, чтобы помешать любой другой иностранной державе закрепиться в стране, как это сделали гиксосы. Поступая таким образом, он положил начало завоевательной политике, которой последуют его преемники и которая положит начало Египетской империи.

Этот период является самым известным в истории Египта. В это время правили самые известные монархи Египта, такие как Хатшепсут, Тутмос III, Аменхотеп III, Эхнатон, Тутанхамон, Рамсес II (Великий) и Рамсес III, и были построены некоторые из самых известных памятников и храмов, таких как Колоссы Мемнона и Храм Амона в Карнаке.

Империя процветала во времена правления Рамсеса III (1186-1155 до н. э.), когда вторжения (в первую очередь со стороны народов Моря), чрезмерные расходы, которые истощили казну, коррупция правительственных чиновников, потеря веры в традиционную роль короля, усиление власти священства и снижение его международного престижа — все это способствовало его падению. Однако в свое время она была одной из самых могущественных и престижных империй древнего мира.

Гиксосы в Египте

Среднее царство (2040-1782 гг. до н. э.) во времена 12-й династии считается «золотым веком» Египта, когда культурные и художественные достижения достигли своего пика. Однако во времена 13-й династии короли были слабее и больше заботились о своих собственных делах и придворных интригах, чем о благе страны. За это время гиксосы смогли утвердиться в Аварисе в Нижнем Египте и неуклонно укрепляли свое присутствие, пока не смогли обладать значительной политической и военной властью. Среднее царство пало по мере того, как центральное правительство Египта слабело, а гиксосы на севере и нубийцы на юге становились сильнее, положив начало Второму Промежуточному периоду.

Более поздние писцы Нового царства охарактеризовали бы время гиксосов как «вторжение», и другие писатели, подхватив это, увековечили этот миф. Однако гиксосы никогда не вторгались в Египет; изначально они были торговцами, которые увидели возможность обосноваться в заброшенном регионе Египта и воспользовались ею. Вопреки более поздним сообщениям, гиксосы не были врагами Египта, которые бесчинствовали по всей стране, сжигая и грабя храмы.

Скорее, существует достаточно доказательств того, что гиксосы восхищались египетской культурой и во многом подражали египтянам. Торговые связи между гиксосами на севере, нубийцами на юге и Фивами были хорошо налажены, и единственное свидетельство того, что гиксосы разрушали храмы или грабили города, появилось спустя долгое время после их прибытия на землю и, как полагают, было спровоцировано отдельными городами Нижнего Египта или Фивами. Также существует миф о том, что гиксосы правили всем Нижним Египтом; их власть была ограничена областью чуть ниже Дельты.

Торговля шла равномерно между гиксосами, египтянами и нубийцами, пока правительству в Фивах не надоело чувствовать себя гостями в своей собственной стране. Фиванский царь Секененра Таа (также известный как Тао, около 1580 года до н. э.) истолковал послание царя гиксосов Апепи – которое, вероятно, было просьбой ограничить фиванскую практику охоты на бегемотов – как вызов его власти и начал кампанию против города Аварис. Тао был убит в бою, но его дело подхватил его сын Камос, а затем Яхмос I, который победил гиксосов и объединил Египет.

Расцвет империи

Яхмос I завоевал Аварис, изгнал выживших гиксосов в Левант, а затем преследовал их через Сирию. Поступая таким образом, он, естественно, завоевал эти регионы для Египта и установил своих собственных чиновников, чтобы управлять ими; это было началом Египетской империи. Яхмос I установил политику создания буферных государств вокруг границ Египта, чтобы «вторжение», подобное вторжению гиксосов, никогда больше не было возможным. После победы над гиксосами Яхмос I двинулся на юг и вытеснил нубийцев за пределы традиционных границ, тем самым расширив территорию Египта в трех направлениях – на юг, восток и север, – которые включали прибыльный регион Левант.

Хотя гиксосов позже поносили, они улучшили египетскую культуру несколькими способами и, что значительно, улучшили свое вооружение. До прихода гиксосов египтяне ничего не знали о лошади или колеснице, запряженной лошадьми; они все еще использовали лук с одной дугой и были вооружены мечами, которые не всегда были надежными. Египтолог Барбара Уоттерсон комментирует вклад гиксосов:

Гиксосы, будучи выходцами из Западной Азии, как никогда раньше познакомили египтян с народами и культурой этого региона и познакомили их с боевой колесницей, запряженной лошадьми; с составным луком из дерева, усиленным полосками сухожилий и рога, более эластичным оружием с большей дальностью стрельбы, чем их собственный простой лук; с мечом в форме ятагана, называемым Хопеш, и бронзовым кинжалом с узким лезвием, отлитым за одно целое с наконечником. Египтяне превратили это оружие в короткий меч. (60).

Меч Хопеш (также известный как Хепеш) был полностью отлит из бронзы, а рукоять затем была обмотана шкурой и тканью и украшена более дорогими лезвиями. Этот изогнутый меч был намного эффективнее любого другого, которым египтяне пользовались в прошлом. Боевая колесница, управляемая лучниками с новым составным луком и большим колчаном, прикрепленным сбоку, окажется одним из самых значительных военных активов Египта, а боевой топор, сделанный из бронзы, прикрепленный к рукояти, был намного эффективнее, чем кремневые или медные топоры, привязанные к деревянным древкам, которые использовались в прошлом. Это будет оружие империи Нового Королевства, и оно будет использоваться новым видом вооруженных сил.

Армии Империи

Первая постоянная армия в Египте была создана Аменемхатом I (около 1991-1962 гг. до н. э.) из 12-й династии в Поднебесной. До этого времени армия состояла из призывников, посланных королю региональными губернаторами (называемыми номархи ) из своих районов (номы ), которые часто были более лояльны к своему домашнему правителю и региону, чем к королю страны. Эти ранние армии маршировали под своими собственными знаменами и возвысили своих региональных культовых богов. Аменемхет I сократил власть номархов, создав профессиональную армию с системой подчинения, которая передала власть в руки короля и находилась под контролем его визиря.

Армия, которую Яхмос I мобилизовал против гиксосов, состояла из профессионалов, призывников и наемников, таких как Меджай воины, но во времена правления его сына Аменхотепа I (около 1541-1520 гг. до н. э.) эта армия была бы тщательно обучена и дополнительно оснащена лучшим оружием, доступным в то время. Египтолог Хелен Струдвик отмечает:

К Новому царству египетская армия начала перенимать более совершенное оружие и снаряжение своих врагов — сирийцев и хеттов. Треугольный лук, шлем, кольчужные туники и меч хепеш стали стандартными. В равной степени качество бронзы улучшалось по мере того, как египтяне экспериментировали с различными пропорциями олова и меди. (466).

Не только оружие армии было новым и усовершенствованным, но и сама структура вооруженных сил. Между временами Аменемхета I и Яхмоса I военные оставались более или менее прежними. Вооружение и военная подготовка улучшились, но не кардинально. Однако при правлении Аменхотепа I это изменилось бы, как объясняет египтолог Маргарет Бансон:

Армия больше не была конфедерацией рекрутов номов, а первоклассной военной силой. организованные в подразделения, как силы колесниц, так и пехота. Каждая дивизия насчитывала примерно 5000 человек. Эти подразделения носили имена главных божеств нации. (170).

В отличие от ранней армии, которая шла в бой под знаменами своих номов и кланов, армия Нового Царства сражалась за благополучие всей страны, неся знамена вселенских богов Египта. Король был главнокомандующим вооруженными силами, а его визирь и подчиненные отвечали за логистику и линии снабжения. Подразделения колесниц, в которых ехал фараон, находились непосредственно под его командованием и были разделены на эскадроны со своим собственным капитаном. Были также наемные силы, такие как меджаи, которые служили ударными войсками.

Эпоха Имперского Египта

Это были войска, которые создали, а затем поддерживали Египетскую империю. Аменхотеп I продолжил политику Яхмоса I, и каждый фараон, пришедший после него, делал то же самое. Тутмос I (1520-1492 до н. э.) подавил восстания в Нубии и расширил территории Египта в Леванте и Сирии. Нубия особенно ценилась египтянами за их золотые прииски, и, по сути, регион получил свое название от египетского слова, означающего «золото» – нуб .Мало что известно о его преемнике, Тутмосе II (1492-1479 до н. э.), потому что его правление омрачено впечатляющей эпохой царицы Хатшепсут (1479-1458 до н. э.).

Хатшепсут — не только самая успешная женщина-правительница в истории Египта, но и одна из самых замечательных лидеров древнего мира. Она порвала с традицией патриархальной монархии без каких-либо признаков восстания со стороны своих подданных или двора и установила правление, которое обогатило Египет финансово и культурно, не участвуя в каких-либо обширных военных кампаниях.

Хотя есть свидетельства того, что она заказывала военные экспедиции в начале своего правления, остальная часть была мирной и сосредоточена на инфраструктуре Египта, строительных проектах и торговле. Она восстановила контакт с Землей Пунт — почти мифической страной богатств, – которая снабжала Египет многими предметами роскоши, которых жаждали высшие классы, а также необходимыми предметами для поклонения богам (такими как благовония) и косметической промышленности (масла и ароматические цветы).

Когда Хатшепсут умерла, ей наследовал Тутмос III (1458-1425 до н. э.), который, возможно, в попытке помешать будущим женщинам подражать ей, стер имя Хатшепсут с памятников. Он сделал бы это для того, чтобы сохранить традицию монарха-мужчины, а не потому, что у него было что-то против королевы, и он оставил ее имя нетронутым в ее погребальном храме и в других местах вне поля зрения общественности. Тем не менее, более поздние короли ничего не знали о ее достижениях, и она не будет известна истории еще более 2000 лет.

Однако Тутмоса III не следует помнить за одно это действие, поскольку он показал себя способным и эффективным правителем и блестящим военачальником. Историки часто называют его «Наполеоном Египта» за его успехи в сражениях, поскольку он провел 17 кампаний за 20 лет и, в отличие от Наполеона, одержал победу во всех из них. Он также поощрял и расширял торговлю и был культурным человеком, который помог сохранить историю Египта.

Внешняя и внутренняя политика Тутмоса III обогатила Египет и расширила его границы, обеспечив стране стабильную экономику и растущую международную репутацию. Ко времени правления Аменхотепа III (1386-1353 до н. э.) Египет был одним из самых богатых и могущественных в мире. Аменхотеп III был блестящим администратором и дипломатом, чье процветающее правление прочно утвердило Египет в том, что историки называют «Клубом великих держав», в который входили Вавилония, Ассирия, Миттанни и Земля хатти (хеттов) – все они были связаны мирными отношениями посредством торговли и дипломатии.

Иностранные короли регулярно писали Аменхотепу III с просьбой о золоте и милостях, которые он свободно предоставлял, и страны стремились торговать с Египтом из-за его огромных ресурсов и значительной силы. Египетская армия в то время была грозной, и союзы заключались быстро. Богатства текли в царскую казну из-за пределов Египта, и Аменхотеп III мог позволить себе платить большим бригадам рабочих за возведение его храмов и памятников. На самом деле он построил так много из них, что более поздние историки думали, что он, должно быть, правил более 100 лет, чтобы достичь всего, что у него было; на самом деле он был просто исключительно способным государственным деятелем.

Сыном и преемником Аменхотепа III был Аменхотеп IV, который на четвертом или пятом году своего правления сменил имя на Эхнатон (1353-1336 до н. э.) и отменил традиционные религиозные обряды Египта. Хотя современные писатели часто изображают Эхнатона великим религиозным провидцем и исключительным царем, на самом деле он не был ни тем, ни другим. Его религиозные реформы, скорее всего, были политическим маневром, направленным на уменьшение власти Культа Амона, который к тому времени был почти таким же могущественным, как царь, и его внимание к правлению было настолько минимальным, что его жена Нефертити взяла на себя административные обязанности и переписку с другими народами.

Трения между Культом Амона и королевской властью начались в период Древнего царства, когда короли 4-й династии возвысили секту и предоставили им статус, освобожденный от налогов, в обмен на выполнение необходимых погребальных ритуалов в комплексе Гиза. Поскольку они были освобождены от налогов, вся продукция с их земель шла непосредственно им, а не правительству, и поэтому они смогли накопить значительное богатство. Со времен Древнего царства культ только набирал силу, и поэтому вполне вероятно, что «реформы» Эхнатона были мотивированы гораздо большей политикой и жадностью, чем каким-либо божественным видением единого истинного бога.

Во времена правления Эхнатона столица была перенесена из Фив в новый город Ахетатон, спроектированный и построенный царем и посвященный его личному богу. Храмы во всех городах и поселках были закрыты, а религиозные праздники отменены, за исключением тех, которые поклонялись его богу, Атону. Египетская экономика в значительной степени зависела от религиозных практик, поскольку храмы были центрами общины и в них работал большой штат сотрудников.

Кроме того, ремесленники — люди, которые делали скульптуры, амулеты и другие религиозные артефакты, также были оставлены без работы. Центральная культурная ценность Египта – маат (гармония и равновесие) – что было основой религии и общества, было проигнорировано администрацией Эхнатона, как и дипломатические и торговые связи с другими державами.

Преемником Эхнатона был Тутанхамон (1336-1327 до н. э.), который находился в процессе восстановления прежнего статуса Египта, когда умер молодым. Его работа была завершена Хоремхебом (1320-1295 до н. э.), который стер имя Эхнатона из истории и разрушил его город. Хоремхебу удалось восстановить Египет, но он и близко не был таким сильным, каким был до правления Эхнатона.

Во времена 19-й династии, последовавшей за Хоремхебом, самый знаменитый фараон в истории Египта утверждал, что окончательно вернул страну к власти: Рамсес II (Великий, 1279-1213 до н. э.). Рамсес II является не только самым известным фараоном в наши дни, но и в древности благодаря своему таланту к саморекламе и навыкам своего визиря Хая, который позаботился о том, чтобы имя короля сохранилось в памятниках, храмах и возвышающихся скульптурах в его честь.

Рамсес II, возможно, и не полностью вернул Египет к тому уровню власти, который он знал при Аменхотепе III, но он, безусловно, был близок к этому. Он восстановил связи с другими великими державами, подписал первый в мире мирный договор с хеттами после битвы при Кадеше (1274 г. до н. э.) и, хотя сам регулярно изображался как великий царь-воин, большую часть своего правления сосредоточил на внутренней политике, торговле и дипломатии. Тутмос III на самом деле был самым искусным военачальником Нового царства, а не Рамсесом II, но образ фараона как могучего воина был давней традицией в Египте, символизирующей власть царя, даже если конкретный монарх на самом деле был более искусен в других областях.

Упадок и падение

19-я династия продолжила успехи 18-й, но во время 20-й династии империя начала приходить в упадок. Рамсес II и его преемник Меренптах (1213-1203 до н. э.) оба победили вторжения народов Моря – коалиции разных племен, которые в то время были ответственны за ослабление и разрушение ряда цивилизаций, – но не подорвали их могущество. В 20-й династии, во времена правления Рамсеса III, народы Моря вернулись в силе, и у короля не было другого выбора, кроме как мобилизовать свою армию и организовать оборону.

Рамсес III победил народы Моря так же, как и его предшественники, но цена в человеческих жизнях и ресурсах была огромной. В соответствии с египетской практикой увеличения числа врагов, убитых в бою, при минимизации их собственных потерь, официальные отчеты фиксируют только славные победы в обороне Египта. Однако свидетельства проблем, возникших впоследствии, указывают на то, что потеря рабочей силы привела к сокращению производства зерна и трудностям в экономике. Расходы на войну также истощили казну, и торговые отношения с другими державами пострадали, потому что у Египта не было таких ресурсов, как раньше, и, кроме того, эти другие державы справлялись со своими собственными трудностями, вызванными набегами народов Моря и других.

В то же самое время Культ Амона снова стал таким же могущественным, как и до попытки Эхнатона уничтожить его. Верховному жрецу в Фивах все чаще оказывали такое же, если не большее, уважение, чем царю, тем самым ослабляя монархию. Проблемы империи отчетливо проявились в забастовке рабочих в 1159 году до н. э. в Дейр-эль–Медине – первой зарегистрированной забастовке в мире, — когда заработная плата строителей гробниц задерживалась, а местные чиновники были беспомощны в решении проблемы.

В одном из отчетов того времени говорится, что чиновник сказал рабочим, что он дал бы им зерно, если бы оно у него было, но он ничего не мог сделать. Чиновники также понятия не имели, как справиться с самой забастовкой – ничего подобного раньше никогда не случалось, – и поэтому они более или менее ничего не предпринимали. Основная проблема заключалась в том, что концепция гармонии – воплощенная в маат – были проигнорированы, и король больше не мог поддерживать баланс, необходимый для эффективного управления.

Рамсес III был последним хорошим фараоном Нового царства. Проблемы, которые привели бы к быстрому упадку империи, проявились только к концу его правления. После его правления страна вступила в так называемый период Рамессидов, когда Рамсес IV через Рамсеса XI руководил неуклонным упадком империи.

Ко времени Рамсеса XI (1107-1077 до н. э.) уважение к фараону было на рекордно низком уровне, поскольку экономика барахталась, торговля с другими странами становилась все более сложной, армии позволяли стагнировать, а международное положение Египта стало воспоминанием. Плохая экономика способствовала разграблению гробниц и широко распространенной коррупции среди полиции, магистратов и правительственных чиновников, которые больше не уважали социальную иерархию или религиозные и культурные ценности, которые так долго поддерживали Египет.

Письмо генерала во время правления Рамсеса XI иллюстрирует, насколько фрагментированным стало египетское общество к этому времени, когда он спрашивает: «Что касается фараона, чей он, в конце концов, начальник?» (ван де Миеруп, 257). Такого рода вопрос был бы немыслим на пике Египетской империи, но по мере того, как жрецы Амона становились все могущественнее, а царь слабел, монарх все меньше и меньше значил для народа.

20–я династия — и Египетская империя — закончились со смертью Рамсеса XI. К этому времени страна была разделена между правлением фараона в Нижнем Египте и верховным жрецом Амона в Фивах в Верхнем Египте. Преемник Рамсеса XI, Смендес (1077-1051 гг. до н. э.), попытался бы править, как фараоны прошлого, но на самом деле был соправителем верховного жреца Херихора из Фив (около 1074 г. до н. э.) в начале эпохи, известной как Третий промежуточный период (около 1069-525 гг. до н. э.).

Египетское литературное произведение Доклад Венамона действие происходит в этот период и описывает трудности чиновника, который отправляется с миссией в Левант, чтобы купить древесину для восстановления Барки Амона. В период расцвета империи эта задача не представляла бы никаких проблем, но, как поясняет автор, как только Египет потерял равновесие и упал в статусе по сравнению с другими державами, даже самое простое начинание могло стать тяжелым испытанием. Вэнамуна грабят, оскорбляют, игнорируют, и даже он сам прибегает к ограблению.

Как и в письме, ставящем под сомнение ценность короля, события, описанные в Доклад Венамона это было бы невообразимо в золотые дни египетской империи. Времена Тутмоса III, Аменхотепа III и Рамсеса II прошли, и более поздние периоды Египта видели мало таких царей, как они, и не знали ничего подобного величию Египетской империи.

https://www.worldhistory.org/Egyptian_Empire/

Ссылка на основную публикацию