Медицинская практика в Древнем Египте была настолько продвинутой, что многие из их наблюдений, политики и обычных процедур не будут превзойдены на западе в течение столетий после падения Рима, и их практика послужит основой как греческой, так и римской медицины. Они понимали, что болезнь можно лечить с помощью фармацевтических препаратов, признавали целебный потенциал массажа и ароматов, имели врачей-мужчин и женщин, которые специализировались в определенных конкретных областях, и понимали важность чистоты в лечении пациентов.
В наши дни признано, что болезни и инфекции могут быть вызваны микробами, и можно подумать, что люди всегда так считали, но это относительно позднее новшество в человеческом понимании. Только в 19 веке н. э. микробная теория болезни была подтверждена Луи Пастером и доказана работой британского хирурга Джозефа Листера.
До любого из них венгерский врач Игнац Земмельвейс (1818-1865 гг.н. э.) предложил медицинскому сообществу тогдашнее диковинное предложение о том, что они могли бы снизить смертность в своей практике, просто вымыв руки. Над ним насмехались врачи, которые не видели причин мыть руки даже перед самыми инвазивными хирургическими процедурами, и становились все более разочарованными и ожесточенными. Земмельвейс был помещен в психиатрическую лечебницу в 1865 году н. э., где он умер после того, как был жестоко избит охранниками за то, что предложил практику, признанную сегодня здравым смыслом.
Древние египтяне приняли бы предложение Земмельвейса без колебаний; не потому, что они понимали концепцию микробов, а потому, что они ценили чистоту. Уровень смертности после медицинских процедур в Древнем Египте, вероятно, был меньше, чем в любой европейской больнице христианской эпохи до середины 20 века н. э., когда личная чистота и стерилизация инструментов стали обычной практикой.
Египтолог Барбара Уоттерсон отмечает, что «медицина в Древнем Египте была относительно развитой, и египетские врачи, которые все, за одним или двумя исключениями, были мужчинами, были квалифицированными (46). Тем не менее, для цивилизации, которая регулярно препарировала мертвых для бальзамирования, врачи плохо понимали, как работает большинство внутренних органов, и винили в болезнях сверхъестественные силы.
Травмы и болезни
Травмы были легко понятны в Древнем Египте; болезнь была немного сложнее. Когда кто-то был ранен, существовала простая причина и следствие, которые затем можно было вылечить; однако, когда человек был болен, причина была менее ясной, и поэтому диагноз был более проблематичным.
Причина болезни обычно понималась как следствие греха, и, когда это казалось не так, пациент подвергался демоническому нападению, его преследовал разгневанный призрак или какой-то бог считал, что им нужно усвоить урок. Поэтому болезнь обычно лечили с помощью чтения врачом магических заклинаний. Уоттерсон отмечает: «Самый ранний «врач» был магом, поскольку египтяне верили, что болезни и недуги вызываются злой силой, проникающей в тело» (65).
Типы заболеваний, от которых страдали египтяне, были столь же многочисленны и разнообразны, как и в наши дни, и включали бильгарсиаз (болезнь, заразившаяся и распространяющаяся через загрязненную воду); трахому (инфекция глаз); малярию; дизентерию; оспу; пневмонию; рак; болезни сердца; слабоумие; брюшной тиф; артрит; высокое кровяное давление; бронхит; туберкулез; аппендицит; камни в почках; заболевания печени; искривление позвоночника; простуда и кисты яичников.
Помимо магических заклинаний, древние египтяне использовали заклинания, амулеты, подношения, ароматы, татуировки и скульптуры, чтобы либо прогнать призрака или демона, умилостивить бога или богов, пославших болезнь, либо призвать защиту от высшей силы в качестве профилактического средства. Заклинания и заклинания были записаны на свитках папируса, которые стали медицинскими текстами того времени.
Медицинские Тексты
Хотя, без сомнения, в Древнем Египте существовало гораздо больше текстов, до наших дней сохранилось лишь несколько. Эти немногие, однако, предоставляют богатую информацию о том, как египтяне видели болезнь и что, по их мнению, облегчит симптомы пациента или приведет к излечению. Они названы в честь лица, которому они принадлежали, или учреждения, в котором они находятся. Все они в большей или меньшей степени полагаются на симпатическую магию, а также на практическую технику.
Медицинский папирус Честера Битти, датированный 1200 годом до н. э., предписывает лечение аноректальных заболеваний (проблем, связанных с анусом и прямой кишкой) и предписывает каннабис для больных раком (до упоминания каннабиса у Геродота, долгое время считавшегося самым ранним упоминанием препарата). Берлинский медицинский папирус (также известный как Папирус Бругша, датированный Новым королевством, около 1570 — 1069 гг. до н. э.) посвящен контрацепции, фертильности и включает в себя самые ранние известные тесты на беременность. Папирус Эберса (ок. 1550 г. до н. э.) лечит рак (от которого, как говорится, нет лечения), болезни сердца, диабет, контроль над рождаемостью и депрессию. Папирус Эдвина Смита (около 1600 года до н. э.) является старейшей работой по хирургическим методам. Демотический магический папирус Лондона и Лейдена (около 3 века н. э.) полностью посвящен магическим заклинаниям и гаданиям. Медицинский папирус Херста (датированный Новым Королевством) лечит инфекции мочевыводящих путей и проблемы с пищеварением. Гинекологический папирус Кахуна (около 1800 года до н. э.) посвящен вопросам зачатия и беременности, а также контрацепции. Лондонский медицинский папирус (c. 1782-1570 до н. э.) предлагает рецепты по вопросам, связанным с глазами, кожей, ожогами и беременностью. Это только папирусы, признанные полностью посвященными медицине. Есть еще много других, которые затрагивают эту тему, но не являются общепринятыми в качестве медицинских текстов.
Все эти работы, в то или иное время, консультировались практикующими врачами, которые регулярно совершали визиты на дом. Египтяне называли медицинскую науку «необходимым искусством» по очевидным причинам. Врачи считались священниками Пер-Анкх , Дом жизни, своего рода библиотека/школа, пристроенная к храму, но концепция «дома жизни» также считалась целебными знаниями отдельных врачей.
Врачи, Акушерки, Медсестры и Стоматологи
Врачи в Древнем Египте могли быть мужчинами или женщинами. «Первым врачом», позже обожествленным как бог медицины и исцеления, был архитектор Имхотеп (около 2667-2600 гг. до н. э.), наиболее известный за проектирование Ступенчатой пирамиды Джосера в Саккаре. Имхотепа также помнят за то, что он положил начало «светской медицине» в своих трактатах, утверждая, что болезнь возникла естественным путем и не была наказанием богов. Женщины в медицинской профессии в Египте восходят к раннему династическому периоду, когда Мерит-Птах был главным врачом королевского двора около 2700 года до нашей эры. Мерит-Птах — первая женщина-врач, известная по имени в мировой истории, но данные свидетельствуют о том, что медицинской школой при храме Нейт в Саисе в Нижнем Египте руководила женщина, чье имя неизвестно около 3000 года до н. э.
Песехет (около 2500 г. до н. э.), еще одна женщина-врач, часто упоминаемая в качестве первой, была «Леди-надзирательницей женщин-врачей», возможно, связанной со школой в Саисе, что свидетельствует о присутствии женщин в медицинской практике в это время. Знаменитая легенда об Агнодике Афинской (около 4 века до н. э.) рассказывает о том, как, будучи женщиной, ей было отказано в приеме на медицинскую работу, и она отправилась в Египет, где женщин уважали в этой области. Как и где врачи проходили обучение, неизвестно, хотя было установлено, что в Александрии существовала важная школа, а также школа в Саисе.
Врачу нужно было быть не только грамотным, но и чистым телом и духом. Врачей называли вабау , ритуально чистые, и должны были мыться так же часто и тщательно, как первосвященник. У каждого врача была своя специальность, но были также свнв , врачи общей практики и сау , чья специальность заключалась в использовании магии. Акушерки, массажисты, медсестры, санитары и провидцы также помогали врачу. Однако считается, что врачи не имели никакого отношения к родам, которыми занимались исключительно акушерки и женщины дома. Египтолог Кэролин Грейвс-Браун пишет:
Акушерство, по-видимому, было исключительно женской профессией в Древнем Египте. О том, что это было так, свидетельствуют медицинские тексты, которые включают гинекологическую информацию, но не обсуждают акушерство. Кроме того, мужчины никогда не показываются в сценах родов, а в папирусе Весткар матери помогают рожать четыре богини. (82)
Нет никаких доказательств медицинской подготовки акушерок. В Древнем Королевстве слово «акушерка» ассоциировалось со словом «медсестра», которая помогала врачу, но эта ассоциация заканчивается после этого периода. Акушерки могут быть родственницами, подругами или соседями женского пола и, по-видимому, не считаются медицинскими работниками.
Медсестра могла быть женщиной или мужчиной и была очень уважаемым медицинским работником, хотя, как и в случае с акушерками, нет никаких свидетельств о школе или профессиональной подготовке. Самым необходимым видом сиделки была кормилица. Грейвс-Браун отмечает: «с вероятной вероятностью высокой смертности матерей кормилицы были бы особенно важны» (83). Женщины регулярно умирали при родах, и юридические документы свидетельствуют о соглашениях между кормилицами и семьями по уходу за новорожденным в случае смерти матери. Медсестре, которая помогала в процедурах, оказывалось такое уважение, что во времена Нового Царства он или она были представлены как связанные с божественным. Связь медсестры с врачом кажется хорошо устоявшейся, но не столько их связь с дантистом.
Стоматология выросла из устоявшейся медицинской профессии, но никогда не развивалась так широко. Древние египтяне страдали от проблем с зубами на протяжении всей истории цивилизации, поэтому неясно, почему стоматологи не были более многочисленны или лучше документированы. Врачи также практиковали стоматологию, но стоматологи существовали еще в Ранний династический период. Первым стоматологом, известным по имени в мире, на самом деле является Хесир (около 2600 г. до н. э.), главный стоматолог и врач короля во времена правления Джосера (около 2700 г. до н. э.). Проблемы с зубами были особенно распространены из-за египетской диеты из грубого хлеба и их неспособности не допускать попадания песка в пищу. Египтолог и историк Маргарет Бансон пишет:
У египтян всех эпох были ужасные зубы и проблемы с перидонтом. Однако в Новом Королевстве кариес зубов был критическим. Врачи напичкали некоторые зубы медом и травами, возможно, чтобы остановить инфекцию или облегчить боль. Некоторые мумии также были снабжены мостами и золотыми зубами. Неизвестно, использовались ли эти стоматологические материалы владельцем при жизни или были вставлены в процессе бальзамирования. (158)
Королева Хатшепсут (1479-1458 до н. э.) Нового королевства умерла от абсцесса зуба, как и многие другие. Считалось, что зубная боль и проблемы с зубами вызваны зубным червем, которого нужно было изгнать с помощью магических заклинаний и заклинаний. Это верование, несомненно, зародилось в Месопотамии, в частности в Шумере, где заклинания против зубного червя были найдены в древних клинописных надписях.
Исцеляющие Боги, Лекарства и Инструменты
Как и в случае с врачами, стоматологи использовали магические заклинания, чтобы изгнать зубного червя из пациента, а затем применяли те лекарства, которые у них были, чтобы облегчить боль. Врачи и стоматологи часто использовали травы и специи в лечебных целях. Например, лекарством от хронического неприятного запаха изо рта было жевание шарика жевательной резинки с медом, корицей, миррой, ладаном и пиньоном. Имеются свидетельства удаления зубов и вставных зубов с использованием опиума в качестве анестетика. Была признана важность диеты, и были предложены изменения в рационе питания для улучшения здоровья. Практические, практические средства всегда применялись в первую очередь в случаях очевидных физических травм, но при зубной боли или заболевании десен, как и при любой болезни, предполагалась сверхъестественная причина.
Вера в магию была глубоко укоренена в египетской культуре и считалась такой же естественной и нормальной, как и любой другой аспект существования. Бог магии был также богом медицины, Хека, который носил посох, вплетенный в двух змей. Этот символ был передан грекам, которые ассоциировали его со своим богом исцеления Асклепием, и который сегодня известен как кадуцей медицинской профессии. Хотя кадуцей, без сомнения, путешествовал из Египта в Грецию, он возник в Шумере как посох Ниназу, сына шумерской богини исцеления Гулы.
Помимо Хеки, существовал ряд других важных божеств-целителей, таких как Сехмет, Серкет (также известная как Селкет), Собек и Нефертум. Все жрецы Серкета были врачами, хотя не каждый врач был членом ее культа. Серкет и Сехмет регулярно вызывались в магических заклинаниях и заклинаниях вместе с Хекой и, в некоторых случаях, другими божествами, такими как Бес или Тававрет (обычно занимающимися болезнями плодородия/детей). Собека, бога-крокодила, похоже, в основном призывали для операций и инвазивных процедур. Нефертум, бог духов, ассоциирующийся с лотосом и исцелением, был вызван в процедурах, которые сегодня были бы признаны ароматерапией. В папирусе Кахуна женщинам регулярно предписывается курс окуривания их благовониями, чтобы изгнать злого духа, и в этих случаях был бы призван Нефертум.
Наряду с заклинаниями и заклинаниями египетские врачи использовали натуральные травы и специи, а также свои собственные творения. Бансон пишет:
Лекарственные препараты древнеегипетских жрецов-врачей включали антациды, соли меди, скипидар, квасцы, вяжущие, щелочные слабительные, мочегонные, седативные средства, спазмолитики, карбонаты кальция и магнезию. Они также использовали много экзотических трав. Вся выдача лекарств тщательно оговаривается в медицинских папирусах с четкими инструкциями относительно точной дозировки, способа приема лекарства внутрь (как с вином или едой) и наружного применения. (158)
Хирургические процедуры были обычным явлением, и было идентифицировано много инструментов, которые все еще используются сегодня. У египтян были кремень и металлический скальпель, зубные плоскогубцы, костная пила, зонды, катетер, зажимы для остановки кровотока, спекула, щипцы, ланцеты для вскрытия вен, губки, ножницы, склянки, бинты из льна и весы для взвешивания необходимого количества сырья для приготовления лекарств. Операции часто были успешными, о чем свидетельствуют найденные мумии и другие останки, которые пережили ампутации и даже операции на головном мозге в течение многих лет. Также были найдены протезы конечностей, изготовленные, как правило, из дерева.
Заключение
Однако не все медицинские практики в Египте были столь успешными. Обрезание было религиозным ритуалом, совершаемым мальчикам в возрасте от 10 до 14 лет, знаменующим переход от подросткового возраста к зрелости. Это было сделано врачом, который также служил храмовым священником, используя кремневый клинок и произнося заклинания, но, несмотря на их меры предосторожности, эта процедура все еще иногда приводила к заражению. Поскольку природа инфекции была им неизвестна, она считалась результатом сверхъестественного воздействия и устранялась с помощью магических заклинаний; это, скорее всего, привело к гибели многих молодых людей.
Из-за их веры в то, что матка связана со всеми частями женского тела, окуривание матки было обычным предписанием, сопровождаемым заклинаниями, которые упускали бы действительную причину проблемы. Проблемы со зрением лечили дозой крови летучей мыши, потому что считалось, что ночное зрение летучей мыши будет передано пациенту; никаких доказательств того, что это было эффективно.
Хотя бальзамировщики Египта, несомненно, пришли к пониманию того, как органы, которые они извлекали из тела, взаимодействовали друг с другом, этими знаниями никогда не делились с врачами. Эти две профессии двигались в совершенно разных сферах, и то, что каждый делал в рамках своей собственной должностной инструкции, не считалось относящимся к другому. Именно по этой причине, несмотря на то, что у египтян были средства для изучения внутренней медицины, они никогда этого не делали.
Сердце, хотя и признавалось насосом, также считалось центром эмоций, личности и интеллекта; сердце сохранялось у умершего, в то время как мозг был вычищен и выброшен как бесполезный. Хотя они признавали заболевание печени, они не понимали функции печени и, регулярно сталкиваясь с выкидышами и бесплодием, не имели представления об акушерстве. Зависимость культуры от сверхъестественной помощи богов мешала им искать более непосредственные и практические решения медицинских проблем, с которыми они сталкивались ежедневно.
Тем не менее, египетского врача широко уважали за его мастерство и знания, и к нему обращались цари и знать других народов. Греки особенно восхищались египетской медицинской профессией и переняли ряд их верований и методов. Позже знаменитые врачи Рима и Греции, такие как Гален и Гиппократ («отец современной медицины»), изучили египетские тексты и символы и таким образом передали традиции до наших дней.
https://www.worldhistory.org/Egyptian_Medicine/
Загрузка...
