Визирь в Древнем Египте был самым могущественным постом после царя. Известный как джат , тят , или тяти в Древнем Египте визирь был эквивалентом современного премьер-министра страны, который фактически следил за повседневной деятельностью правительства во всех ее аспектах.
Визирь был не просто советником или советником короля, но был административным главой правительства, который проводил политику короля и обеспечивал выполнение ее различными правительственными ведомствами.
Визирь отвечал за работу следующих правительственных учреждений:
- Сельскохозяйственный – Процедуры, практика урегулирования земельных споров
- Финансовые – Налогообложение, казначейство и перепись населения
- Судебный – Назначение судей и начальника полиции
- Военный – Назначение генералов и утверждение их выбора в подчиненных
- Архитектурный – Планирование и строительство памятников и гробницы короля
- Интерьер – Планирование и строительство дорог и ремонт дамб, плотин и каналов
- Религиозный – Поддержание надлежащих ритуалов и традиций и назначение первосвященников
Чтобы выполнять свои обязанности, визирь должен был быть высокообразованным и хорошо разбираться в том, как работают все эти различные ведомства. Визирь должен был быть грамотным, а значит, должен был получить образование писца, но также нуждался в навыках бухгалтера, архитектора, юриста, судьи, историка, фермера и священника.
Египтолог и историк Маргарет Бансон дает обзор обязанностей управления:
Визири выслушивали все внутренние территориальные споры, вели перепись крупного рогатого скота и стада, контролировали водохранилища и снабжение продовольствием, контролировали промышленность и программы по сохранению и должны были ремонтировать все дамбы. Проводимая раз в два года перепись населения входила в их компетенцию, как и учет осадков и различных уровней Нила во время его разлива. Все правительственные документы, использовавшиеся в Древнем Египте, должны были иметь печать визиря, чтобы считаться подлинными и обязательными к исполнению. Налоговые отчеты, квитанции со складов, оценки урожая и другая необходимая сельскохозяйственная статистика хранились в офисах визирей. (276-277)
Визири первоначально выбирались из числа родственников царя, обычно сына, начиная с Раннего династического периода в Египте (ок. 3150 — ок. 2613 до н. э.). Самым известным визирем этого времени является Имхотеп (около 2667-2600 гг. до н. э.), который служил при царе Джосере (около 2670 г. до н. э.). Имхотеп был исключением из стандартной практики выбора визиря из царской семьи, поскольку он был простолюдином, который добился успеха, основываясь на своих собственных достижениях и личных заслугах.
Назначение и характер визиря
Однако Имхотеп – редкость среди египетских визирей, и практика выбора кого–либо из родственников царя — или, по крайней мере, доверенного придворного советника — будет продолжаться на протяжении всей истории Египта. Визирями были все мужчины, за двумя исключениями, Небет в 5-й династии Старого королевства (около 2613-2181 гг. до н. э.) и еще одна женщина в 26-й династии в Третий промежуточный период (около 1069-525 гг. до н. э.). Небет была свекровью царя Пепи I и, возможно, носила этот титул только в качестве гонорара (нет никаких доказательств, что она активно занималась управлением), а неизвестной женщиной, на которую ссылается 26-я династия, возможно, была Нитокрис I, которая была одной из самых богатых и влиятельных женщин в истории Египта и занимала должность Жены Бога Амона, но никогда не была визирем.
В период Нового царства (около 1570 — 1069 гг. до н. э.) у короля было два визиря – один для Верхнего Египта, а другой для Нижнего Египта, поскольку это была эпоха Египетской империи и требовала большего внимания к деталям. Два визиря были равны по власти, престижу и ответственности. Разделение должности на две части также можно считать примером того значения, которое древние египтяне придавали симметрии в том, что Верхний и Нижний Египет долгое время отражали друг друга в бюрократических учреждениях и даже в построенных памятниках. Однако визирь Верхнего Египта, естественно, обладал бы большим богатством и властью просто потому, что Фивы, где работал визирь, были одним из богатейших городов страны и, безусловно, одним из самых могущественных.
Однако в каждый период, независимо от того, где и насколько хорошо жил визирь, должность требовала от человека быть честным, соблюдать законы страны, судить справедливо и беспристрастно и ценить разум выше эмоций. Кто-то, склонный к необдуманным вспышкам или эмоциональным реакциям на ситуации, не мог занимать эту должность, как и любой, у кого могло возникнуть искушение проявить фаворитизм в данной ситуации.
Визирь не только вершил правосудие, но и воплощал законы, которые черпали свою силу из универсальной концепции, известной как маат (гармония и равновесие). Эта концепция была воплощена в крылатой богине Маат с ее пером истины. Эмблемой должности визиря, по сути, был амулет Маат, который носили на цепочке. Даже в трудные времена визирь должен был поддерживать и поддерживать маат – так же, как и царь – для того, чтобы в Египте ко всем, от высшего дворянина до самого низкого крестьянина, относились с равным уважением по закону.
Обязанности визиря
Знаменитым визирем Нового царства Египет был Рехмира (также известный как Рехмир), который служил при фараоне Тутмосе III (1458-1425 до н. э.) и его сыне Аменхотепе II (1425-1400 до н. э.). Рехмира наиболее известна своим текстом Установка визиря (также известный как Наставление Рехмиры ), в котором описываются обязанности по должности, как человек выбирается на эту должность и как он должен вести себя при выполнении своих обязанностей.
Этот текст, начертанный на стенах гробницы Рехмиры, рассказывает историю его жизни, как Тутмос III назначил его на эту должность и как все визири должны исполнять свои обязанности. Он подчеркивает милосердие и сострадание к тем, кому повезло меньше, как наиболее важную характеристику визиря и приводит примеры своего собственного поведения, которым должны следовать другие:
Я защищал вдову, оставшуюся без мужа. Я посадил сына и наследника на место его отца. Я дал хлеб голодным, воду жаждущим, мясо, мазь и одежду тому, у кого ничего нет. Я освободил старика, отдав ему свой посох и заставив старуху сказать: «Какой хороший поступок!» Я ненавидел несправедливость и не делал этого, заставляя фальшивых людей быть привязанными вниз головой. (ван де Миеруп, 178)
Ссылка на закрепление «ложных людей» головой вниз намекает на практику утопления осужденных преступников – в том числе тех, кто давал ложные показания против других – путем закрепления их рук и ног, опускания их головой в корзину, закрепления верха и бросания его в реку. Жертва утонет быстро – и тихо – по мере того, как корзина наполнится водой снизу вверх, и когда она зальется водой, она утонет, унося преступника на дно Нила, и таким образом стирая их имя из памяти и лишая их надежды на вечную жизнь, поскольку не будет могилы, в которой кто-либо мог бы их вспомнить или оставить подношения.
Суровость наказания считалась справедливой в том смысле, что каждый понимал основной закон маат и преимущества – для всех – в его соблюдении. Детали египетского законодательства отрывочны – археологи и ученые до сих пор не смогли собрать всеобъемлющий документ в соответствии с Кодексом Хаммурапи или Кодексом Ур-Намму, – но понятно, что, какими бы ни были детали закона, они основывались на очень простой концепции гармонии и равновесия в жизни человека.
Когда человек решил, что его потребности больше, чем у его ближнего, и действовал в соответствии с этим решением, чтобы причинить вред другому, этот человек нарушил самый фундаментальный закон Вселенной и будет соответственно наказан. Не всех, кто нарушал все законы, бросали в реку, пытали или подвергали ампутации руки или носа – похоже, в зависимости от индивидуальных обстоятельств к ним относились снисходительно, – но в целом, если кто-то нарушил закон в Египте, можно было ожидать, что он дорого заплатит за это.
В дополнение к ведению уголовных дел, заботе о нуждающихся и другим обязанностям, упомянутым выше Бансоном, визирь также отвечал за военные и грандиозные строительные проекты короля. Генерал армии в конечном счете был подотчетен королю, но практически отчитывался перед визирем о ежедневных операциях или кампаниях. Визирь часто выбирал генерала, который затем назначал подчиненных, но те, кто был выбран таким образом, должны были, наконец, быть одобрены визирем.
Великие памятники Древнего Египта, такие как пирамиды и храмы, все контролировались визирем и во многих случаях планировались и строились непосредственно ими. Имхотеп спроектировал и лично руководил строительством Ступенчатой пирамиды Джосера в Саккаре, а Хемиуну, племянник и визирь царя Хуфу (2589-2566 до н. э.), спланировал и построил Великую пирамиду в Гизе.
Вопреки распространенному мнению, Великая пирамида не была построена с использованием еврейского рабского труда. Пирамиды Гизы и все другие храмы и памятники в стране были построены египтянами, которые получили компенсацию за свои усилия. Никакие свидетельства любого рода — из любой эпохи истории Египта — не подтверждают повествовательные события, описанные в библейской книге Исхода.
Жилье рабочих в Гизе было обнаружено и полностью задокументировано в 1979 году н. э. египтологами Ленером и Хавассом, но еще до того, как эти доказательства появились, древнеегипетская документация подтверждала оплату египетским рабочим за памятники, спонсируемые государством, не предлагая никаких доказательств принудительного труда рабов какой-либо конкретной этнической группы. Рабами в Египте были либо преступники, те, кто не мог выплатить свои долги (или родственники должников), либо те, кто был захвачен в плен в военных кампаниях. Навыки, необходимые для строительства такого памятника, как Великая пирамида, не были бы доверены рабам; они использовались в шахтах и карьерах или для других задач.
Египтяне со всей страны работали над памятником царю в основном в месяцы наводнения, когда Нил вышел из берегов и затопил поля. В проектах коммунального строительства работали фермеры, которые в противном случае были бы безработными, а также давали работу квалифицированным художникам, художникам и каменщикам. У всех этих рабочих были бы непосредственные руководители, но, в конечном счете, визирь отвечал за команды, которые создавали великие гробницы, храмы и памятники египетских монархов.
Знаменитые Визири
На протяжении всей истории Египта было много визирей, которые внесли важный и длительный вклад в культуру, но некоторые из них стали такими же знаменитыми, как царь. На протяжении всей истории культуры, вплоть до Нового Царства Египта, визирь делал себе имя, служа царю. Великие памятники и храмы, предназначенные для королевской семьи, обеспечивали бессмертие визиря, а также его господина.
Как уже отмечалось, самым известным визирем был Имхотеп, архитектурный гений и эрудит, которому также приписывают продвижение концепции о том, что болезнь возникает естественным путем (а не в результате греха), и который писал медицинские трактаты. Позже он был обожествлен как бог медицины, и в наши дни многие считают его истинным «отцом медицины», поскольку он жил и писал задолго до Гиппократа Греческого.
Хемиуну был племянником Хуфу, который отвечает за Великую пирамиду, последнее из Семи Чудес Древнего мира. Инженеры и ученые в наши дни все еще не могут адекватно объяснить, как был заложен или построен памятник.
Птахотеп I служил визирем при царе Джедкаре Исеси 5-й династии в период Древнего царства Египет (около 2613-2181 гг. до н. э.). Он наиболее известен своей работой Инструкции Птахотепа , важное произведение египетской литературы.
Аменемхат был визирем при Ментухотепе IV (около 1997-1991 гг. до н. э.), который затем стал королем Аменемхатом I (около 1991-1962 гг. до н. э.), основателем 12-й династии Египта и которому приписывают установление золотого века египетской культуры.
Анху был визирем при королях Хенджере и Собехотепе II 13-й династии в первые годы Второго промежуточного периода (около 1782 — около 1570 гг. до н. э.), который помог стабилизировать правительство. Цари 13-й династии, как правило, были слабее и менее эффективны, чем цари 12-й династии. Анкху и его сыновья (оба также визири), по сути, правили Египтом, когда царствование потерпело неудачу.
Аперель (Аперия) служил при Аменхотепе III (около 1386-1353 гг. до н. э.) и его сыне и преемнике Эхнатоне (1353-1336 гг. до н. э.). Хотя он не отвечал за сложный новый город Эхнатона Ахетатон (также известный как Амарна, который был спроектирован самим царем), он отвечал бы за великие строительные проекты Аменхотепа III (включая его погребальный храм и Колоссы Мемнона) и более ранние работы Эхнатона.
Хей был визирем при Рамсесе II (также известном как Рамсес Великий, 1279-1213 до н. э.). Он был любимцем фараона, который возвысил его до уровня своих собственных сыновей. Хей, как визирь, естественно, сыграл бы важную роль на любом официальном фестивале, но, похоже, занимал более видное место, чем другие до и после него. Хей отвечал бы за успешные инициативы по связям с общественностью для своего короля. Его успех в этом подтверждается тем фактом, что в Египте нет ни одного древнего места, в котором не упоминалось бы имя Рамсеса II.
Заключение
Эти визири и их достижения — лишь очень небольшая выборка из многих людей, которые занимали эту должность и управляли страной на протяжении всей истории Египта. Этот пост продолжали занимать те, кого считали лучшими людьми своего времени во времена династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.), которые последними правили Египтом до того, как он был аннексирован Римом и стал провинцией Римской империи. К сожалению, некоторые из этих людей поддались давлению и искушениям своего времени, и визири часто были коррумпированы к концу Нового Царства, когда общество потеряло равновесие, и в последующие эпохи. Однако на протяжении большей части истории страны визирь серьезно относился к своим обязанностям и добросовестно выполнял их.
В наши дни люди обычно признают образ фараона символом лидерства в Древнем Египте, а должность визиря низводится до статуса советника короля или высокопоставленного чиновника. На самом деле визирь управлял практически всеми аспектами египетского правительства на протяжении более 3000 лет, а иногда, как в случае с Анху, брал на себя прямой контроль над руководством и правил как король. Хотя знаменитые памятники и гробницы Египта отождествляются с монархами, которым служили эти люди, они не существовали бы – или, по крайней мере, не в их нынешнем виде – без впечатляющих талантов и навыков царского визиря.
https://www.worldhistory.org/Egyptian_Vizier/
Загрузка...
