Элевсин был деме Афин и наиболее известный своим ежегодным фестивалем Мистерий в честь Деметры и Персефоны. Это место также было важной крепостью, защищавшей Аттику, и здесь проходило несколько других важных фестивалей, в частности «Тесмофория», тема и название комедийной пьесы Аристофана. Это место продолжало оставаться важным религиозным центром в эллинистические и римские времена, когда оно было значительно расширено за счет монументальной архитектуры, добавленной несколькими римскими императорами.
Элевсин в мифологии
В греческой мифологии, когда Деметра искала свою дочь Персефону, похищенную Гадесом, она решила отдохнуть от своих утомительных поисков в Элевсине. Дочери царя Целея предложили помощь богине, которая была переодета старухой. Выздоравливая в царском дворце, Деметра обратила внимание на маленького сына Целея Демофона (или Триптолема), которому она дала амброзию, и каждую ночь тайно держала юношу над огнем, чтобы сделать его бессмертным. Мать Демофона случайно увидела это однажды ночью и, неправильно поняв намерения богини, изгнала старуху из дворца. Не очень довольная, Деметра раскрыла свою истинную сущность и приказала Селею построить ей храм. Это было сделано, и богиня отступила в него и навлекла на землю ужасную засуху и голод, пока другие олимпийские боги не открыли, где находится Персефона, и не согласились освободить ее из подземного мира на половину года. Благодаря Элевсину богиня благословила землю и научила людей священным обрядам, чтобы элевсинцы могли впоследствии процветать как морально, так и физически. Так родились Элевсинские Мистерии.
Исторический обзор
Поселение вокруг залива и равнины Элевсина началось в бронзовом веке, около 1900 года до н. э., на Триазийской равнине, в частности, на склонах восточного холма в юго-западном углу. С 16 века до н. э. вершина была заселена, а в 15 веке до н. э. был впервые построен храм Деметры, совпавший с правлением легендарного царя Целея, который первым основал святилище богини в гомеровской традиции. Название города происходит от мифического героя Элевсина, отцом которого был Огигос, царь Фив.
В 7 веке до н. э. Элевсин, всегда стратегически важный на пути к Пелопоннесу, слился с Афинами и стал деме из племени (фил ) Гиппотонтиса. В 6 веке до н. э. были построены укрепления, чтобы окружить холм Акрис и святилище Деметры и Персефоны (Коре). Крепость была, наряду с Панактоном и Филом, одной из самых важных крепостей в Аттике. На этом месте также был построен важный театр Диониса. Самым важным праздником в Элевсине были ежегодные Мистерии, которые славились во всем греческом мире, и около 600 года до н. э. они стали официальной церемонией в афинском календаре. Солон также расширил это место, добавив новый храм, Телестерион (также известный как Солонийский или Анакторон для внутренней, самой священной комнаты), и расширил священный участок. Во время правления Писистрата (550-510 до н. э.) Элевсин получил выгоду от укрепленной стены Писистратана с башнями и гораздо большим Телестерионом, чтобы лучше разместить постоянно растущее число посвященных в Мистерии.
Это место было разрушено во время персидского вторжения в 479 году до н. э., но восстановлено при Кимоне. Еще один раунд реконструкции был проведен в 5 веке до н. э. при Перикле, что позволило Элевсину похвастаться самым большим зданием в Греции, когда Телестерион был перестроен в еще большем масштабе. Избежав каких-либо повреждений во время Пелопоннесской войны, это место было снова расширено примерно в 360 году до н. э., что потребовало большей защитной стены, «Ликурганской» стены. В то же время здание Плутонеона 6 века до н. э. было заменено более крупным сооружением и добавлен портик Филона.
Помимо Мистерий (см. Подробнее ниже), другие важные фестивали в Элевсине в архаический и классический периоды включали Элевсинию (важные игры, проводимые раз в два года, где призами были священные зерна), Тесмофорию (осенний фестиваль, посвященный исключительно женщинам, в честь Деметры, когда свиней бросали в ямы и оставляли разлагаться; их останки затем смешивали с семенами перед посевом), Халоа (еще один в основном женский зимний фестиваль в честь Деметры и Диониса), Каламайю и Проэрозию.
В эллинистические времена в Элевсине размещался македонский гарнизон, а римляне, начиная с Адриана, обновили святилище с начала 2 века н. э. и добавили триумфальную арку. Катастрофа произошла, когда Телестерион был разрушен в 170 году н. э. Костобоками. Храм был перестроен во время правления Марка Аврелия (161-180 гг.н. э.), и римский император также руководил строительством монументальных ворот, точной копии Пропилеи афинского акрополя. Другие римские пристройки включали спортивный зал, общежития и бани. Состояние святилища значительно ухудшилось после указа Феодосия I о закрытии всех языческих объектов в 379 году н. э., а Элевсин был разрушен около 395 года н. э. после вторжения вестготов. Город продолжал существовать еще несколько столетий, но славные дни, когда она наслаждалась панэллинским статусом, так и не были восстановлены.
Элевсинские мистерии
Знаменитые Мистерии Деметры и Персефоны, проводимые в Элевсине, — это просто тайна, поскольку посвященным было запрещено раскрывать какие-либо детали связанных с ними церемоний. Мы знаем, что с 6 века до нашей эры церемонии проводились два раза в год. Первый шаг в процессе посвящения был известен как «Малые мистерии» и проводился каждую весну. Более важные «Великие мистерии» проводились осенью в течение девяти дней. Только греки могли быть посвящены, хотя позже это понятие было расширено и включало римских граждан.
Мы также знаем подробности некоторых мероприятий на свежем воздухе и о том, что церемонии проводились при свете факелов. Была процессия, возглавляемая жрицей Деметры, по Священному Пути из Элевсина на афинскую агору, и еще одна возвращающаяся процессия, возглавляемая символической колесницей Иакха. В море на Фалероне проводились ритуальные и общинные церемонии очищения и очищения, представление или воспроизведение мифов с участием двух богинь, жертвоприношения животных (свиней) и интерпретация священных текстов священниками, мистагогой .Также, вероятно, были задействованы выпивка, музыка, танцы и общее веселье (как и во многих других подобных культах в греческой религии), о чем свидетельствуют керамические сцены обрядов, на которых изображены посвященные, держащие «вакха» или священный жезл. Тесно связанные с плодородием и сельским хозяйством, Мистерии, вероятно, приносили верующим удачу и обещали лучшую загробную жизнь.
Археологические остатки
Сегодня на этом участке доминирует большой трапециевидный римский двор (56 х 54,5 метра), который вымощен мраморной плиткой и был самым важным сооружением на этом участке — Телестерионом. Впервые построенное в микенские времена, здание много раз перестраивалось. Сегодняшние останки датируются 5 веком до н. э. в плане и более поздними римскими модификациями после разрушительного пожара в 170 году н. э. Мы знаем, что там было шесть входов, портик и стойка с 14 колоннами, а на верхнем этаже изначально было 42 колонны. Окружающие восемь ярусов сидений и основания колонн сохранились, чтобы дать хорошее представление о первоначальном плане этажа.
Большая пропилея Элевсина была копией центральной части монументального входа в афинский акрополь. На южной стороне святилища было пять дверных проемов, и это был главный вход. В нем было шесть ступеней, ведущих к двум крыльцам с фасадом из шести дорических колонн с каждой стороны и внутренним вестибюлем с шестью ионическими колоннами. Украшение было обеспечено фризом из триглифов и метопов и фронтоном с изображением бюста императора (Адриана, Антонина Пия или Марка Аврелия, но слишком потрепанного непогодой, чтобы его можно было с уверенностью идентифицировать), который все еще можно увидеть на этом месте.
От северо-восточного стоа остались только фундаменты и восстановленные части портика с десятью колоннами. Сохранились также некоторые значительные фрагменты восточной триумфальной арки, построенной из пентелического мрамора, которая когда-то была высотой 16 метров, шириной 4,85 метра и точной копией арки Адриана в Афинах. От противоположной арки с западной стороны осталось только основание и несколько фрагментов. Фундаменты других сохранившихся сооружений включают северо-западную стоу, две экседры, Храм Артемиды и Посейдона, открытые алтари Артемиды и Посейдона, складские помещения и бункеры, здания казначейства и многоугольный каменный колодец Каллихорон. Сохранились также части стены Писистратана, на которых видны фундаменты, секция плоских камней, слой многоугольных блоков из серо-голубого элевсинского камня и верхний слой кирпича.
Сохранившиеся произведения искусства и скульптуры с этого места включают рельефные панели с изображением Деметры и Персефоны, глиняные обетные таблички с изображением обрядов Мистерий, статую бегущей Персефоны 5 века до н. э. с фронтона Священного Дома, кариатиду из Малой Пропилеи, статую Антиноя 2 века н. э. в натуральную величину и мраморную обетную свинью, все это можно увидеть в музее Элевсина.
https://www.worldhistory.org/Eleusis/
Загрузка...
