Английская реформация началась с Генриха VIII Английского (1509-1547 гг.н. э.) и продолжалась поэтапно в течение остальной части 16 века н. э. Этот процесс стал свидетелем отделения от католической церкви, возглавляемой Папой Римским в Риме. Таким образом, была создана протестантская церковь Англии, и английский монарх стал ее верховным главой. Другие последствия включали роспуск монастырей, отмену мессы, использование английского языка в службах и в используемой Библии, замену алтарей столами для причастия и общее устранение более декоративных и эффектных элементов католицизма как в службах, так и в самих церквях. Большинство людей согласились с переменами, богатые из-за богатства, которое они получили от урезанной Церкви, и простолюдины, потому что они подчинились властям и наложили штрафы за то, что не стояли в очереди и посещали новую англиканскую церковь, как это стало известно. Были также возражения как со стороны католиков, так и со стороны более радикальных протестантов, таких как несколько пуританских групп, которые пошли бы своим путем и основали свои собственные церкви, которые более тесно придерживались мыслей, изложенных такими реформаторами, как Джон Кальвин (1509-1564 гг.н. э.).
Генрих VIII и перерыв
Истоки английской реформации были политическими, и они восходили к правлению английского короля Генриха VII (1485-1509 гг.н. э.). Генрих устроил так, чтобы его старший сын Артур (р.1486 г.н. э.) женился на испанской принцессе Екатерине Арагонской (1485-1536 гг.н. э.), дочери короля Фердинанда II Арагонского (р. 1479-1516 гг.н. э.), союз, который состоялся в 1501 году н. э. Это была полезная дипломатическая связь, и Кэтрин привезла с собой большое приданое. К сожалению, Артур умер в следующем году в возрасте всего 15 лет, но Генрих VII стремился поддерживать дружеские отношения с Испанией, и поэтому его второй сын, принц Генрих (род. 1491 г.н. э.), после получения специального разрешения от папы римского, был обручен с Екатериной. Когда Генрих VII умер в апреле 1509 года н. э., принц Генрих стал королем. Как и было условлено, он женился на Екатерине 11 июня и был коронован Генрихом VIII в Вестминстерском аббатстве 24 июня 1509 года н. э.
Поначалу брак был счастливым и произвел на свет шестерых детей, но все, кроме одного, умерли в младенчестве. Единственной выжившей была Мария, родившаяся 18 февраля 1516 года н. э. Теперь, когда ей перевалило за 40, казалось, что шансы Кэтрин родить здорового сына невелики. Генри начал подыскивать себе вторую, более молодую и интересную жену. У Генриха действительно был незаконнорожденный сын Генри Фицрой, герцог Ричмонд (р.1519 г.н. э.), с любовницей, некой Элизабет Блаунт, но это было не очень полезно для короля, который жаждал признанного наследника. Привязанность короля обратилась к Анне Болейн (ок. 1501-1536 гг.н. э.), фрейлине при дворе. Однако Анна настояла на том, чтобы выйти замуж за короля, прежде чем можно будет подумать о создании семьи. Таким образом, проблема Генриха заключалась в том, как избавиться от Екатерины, — проблема, известная как «великое дело» короля. Так началась Реформация.
Решение «Великого вопроса»
Католическая церковь не разрешала развод, и поэтому Генриху VIII пришлось придумать причину, по которой его брак должен был быть аннулирован на том основании, что он изначально был недействительным. Соответственно, Папе было отправлено письмо, в котором говорилось, что отсутствие наследника мужского пола было Божьим наказанием за то, что Генрих женился на жене своего покойного брата, что подтверждается Ветхим Заветом. «Запрет Левита» гласит:
Если кто возьмет жену брата своего, то это нечистота; он открыл наготу брата своего; они будут бездетны.
(Левит, глава 20, стих 21).
Когда братья живут вместе, и один из них умирает бездетным, жена умершего не должна выходить замуж за другого; но брат его должен взять ее и взрастить семя для своего брата.
(Второзаконие, глава 25, стих 5)
Папа, по крайней мере, послал кардинала Лоренцо Кампеджио в Англию для расследования этого дела и председательствования в специальном суде в июне 1529 года н. э., но никакого решения принято не было. Понимая, что ему придется действовать самостоятельно, Генрих сначала навсегда разлучил Екатерину с ее дочерью Марией, переселив королеву по всей стране в различные полуразрушенные резиденции. Тем временем Генрих и Анна Болейн жили вместе (но не спали вместе). Где-то в декабре 1532 года н. э. Анна, возможно, видя в ребенке лучший способ избавиться от своей соперницы Екатерины, переспала с королем и забеременела.
Теперь королю отчаянно требовалось аннулировать свой первый брак, и он поручил эту задачу своему первому министру Томасу Уолси, кардиналу-архиепископу Йоркскому (1473-1530 гг.н. э.). Вулси не смог угодить своему королю, и поэтому его сменил сначала сэр Томас Мор (1478-1535 гг.н. э.), который, как известно, выступал против планов короля, а затем Томас Кромвель (1485-1540 гг.н. э.). Уолси и Генри разработали радикальный план отделения Церкви в Англии от католического Рима и установления короля в качестве главы Англиканской церкви. Тогда Генри мог бы аннулировать свой собственный брак. Король, изучавший теологию, на данном этапе не был заинтересован в реформировании Церкви, а только в том, чтобы контролировать ее. Генри оставался приверженным традиционным католическим обычаям, таким как месса, исповедь и церковное безбрачие, о чем свидетельствует Закон 1539 года о шести статьях. Разрыв, однако, превращался во все более широкую пропасть. Закон 1532 г.н. э. об ограничении Аннатов ограничивал средства, которые Церковь выплачивала папству. Затем Закон об ограничении апелляций 1533 года н. э. провозгласил, что английский монарх теперь является высшим авторитетом по всем правовым вопросам (мирским и церковным), а не папой Римским.
Томас Кранмер, архиепископ Кентерберийский (1533-55 гг.н. э.), официально аннулировал первый брак Генриха в мае 1533 г.н. э. Это аннулирование и принятие парламентом Закона о престолонаследии (30 апреля 1534 года н. э.) означали, что дочь Екатерины Мария была объявлена незаконнорожденной. Генрих был отлучен папой за свои действия, но к настоящему времени все это дело приобрело значение, выходящее далеко за рамки королевских браков. Акт о верховенстве был принят 28 ноября 1534 года н. э., что означало, что Генрих и все последующие английские монархи имели только одну высшую власть: самого Бога. Закон об измене 1534 года н. э., протолкнутый через парламент тогдашним первым министром Томасом Кромвелем, даже запрещал людям высказываться и критиковать своего короля или его политику.
Томас Кромвель начинает Реформацию
Кромвель приобрел, наряду со многими другими титулами и должностями, роль генерального викария, то есть наместника короля в церковных делах. Получив эту должность в январе 1535 года н. э., чтобы провести свою реформу церкви, Кромвель в полной мере использовал свои полномочия и воспользовался возможностью ежедневно вмешиваться в церковные дела (например, вербовать радикальных священников, печатать радикальные религиозные книги и создавать сеть информаторов). Затем Кромвель издал Предписания в августе 1536 года н. э., которые представляли собой набор рекомендаций о том, чему именно духовенство должно учить свои общины, например, лучше объяснять Десять Заповедей и Семь Смертных грехов. Английская реформация быстро развивалась с появлением Десяти статей Кромвеля 1536 года н. э., которые, вдохновленные трудами Мартина Лютера (1483-1546 гг.н. э.), отвергли Семь Таинств католицизма и оставили только три (крещение, покаяние и Евхаристия). Там также было изложение новой доктрины, сделанное в Книга епископа , опубликованный в июле 1537 года н. э.
Реформация теперь действительно началась полным ходом с законопроектом 1536 года н. э., который предусматривал закрытие и упразднение католических монастырей, известных как Роспуск монастырей. Официальным оправданием было то, что монастыри больше не имели значения, они были полны коррумпированных и безнравственных монахов и монахинь, и они не помогали бедным так сильно, как указывало их богатство. Начав с небольших монастырей, Кромвель обеспечил, чтобы вся операция прошла гладко, выплатив старшим монахам, приорам и аббатам щедрые пенсии. Поместья этих небольших монастырей были перераспределены между короной и сторонниками Генриха, что, вероятно, было главным мотивом для законопроекта. Этот процесс оказался непреодолимым, даже если были некоторые протесты, в частности восстание Паломничества Благодати в 1536 году н. э. В восстании приняли участие около 40 000 протестующих, которые, в частности, взяли под контроль Йорк, но также выразили общую озабоченность по поводу правительства и экономики, а не только религиозных изменений. Восстание было мирно подавлено, но 200 зачинщиков позже были безжалостно привлечены к ответственности.
Многие из подданных Генриха были либо равнодушны к этим изменениям, либо стремились к реформам в Церкви и, таким образом, продолжали протестантское реформационное движение, охватившее всю Европу. Многие считали Церковь слишком богатой и переполненной священниками, злоупотребляющими своим положением. Другие просто подчинялись взглядам своих социальных начальников и мало заботились о том, что на самом деле говорилось и делалось в церкви, пока была доступна какая-то служба. Также было разделение среди церковной иерархии по поводу реформ. Томас Кранмер возглавлял более радикальную фракцию, в то время как католических консерваторов возглавлял Стивен Гардинер, епископ Винчестерский.
Еще одним шагом на пути к независимости стало одобрение королем перевода Библии на английский язык в 1539 году н. э. Затем парламентский акт 1539 года н. э. привел к закрытию всех оставшихся монастырей, независимо от размера или дохода. Тех, кто сопротивлялся, казнили. Аббаты Гластонбери, Колчестера, Рединга и Воберна оказали сопротивление, и все они были повешены. Последним закрытым монастырем было Уолтемское аббатство в Эссексе в марте 1540 года н. э. Генри увеличил государственную казну на колоссальные 1,3 миллиона фунтов стерлингов (более 500 миллионов сегодня) в результате роспуска. Это было настоящим началом английской реформации для населения в целом, поскольку около 800 монастырей на протяжении веков были неотъемлемой частью общественной жизни, помогая бедным, предоставляя лекарства, предлагая работу и предоставляя духовное руководство среди многих других услуг. Однако назревали еще более важные перемены.
Эдуард VI и дальнейшие Реформы
Генриху наследовал его сын с третьей женой Джейн Сеймур (ок. 1509-1537 гг.н. э.), Эдуард VI Английский (ок. 1547-1553 гг.н. э.). Эдвард, Томас Кранмер и два регента Эдвард Сеймур, герцог Сомерсет (1500-1552 гг.н. э.) и Джон Дадли, граф Нортумберленд (1504-1553 гг.н. э.), с энтузиазмом продолжили Реформацию, введя еще более радикальные изменения, чем видели ранее. В 1547 году Н. э. Кранмер издал свой Книга проповедей , сборник проповедей, предназначенных для использования в церковных службах. Затем Кранмер представил свою новую Книгу общей молитвы, изданную на английском языке в 1549 году н. э. и ставшую обязательной в соответствии с Законом о единообразии того же года. Молитвенник был обновлен еще более радикальным отходом от католицизма в 1552 году н. э., когда была отвергнута католическая идея пресуществления (что евхаристические элементы хлеба и вина становятся телом и кровью Иисуса Христа).
Были протесты, точно такие же, как и в связи с роспуском монастырей. Опять же, сочетание плохой экономической ситуации для многих и недовольства изменениями в традиционной приходской жизни привело к восстанию, на этот раз в Корнуолле, а затем в Норфолке в 1549 году н. э. Последнее, известное как Восстание Кетта в честь его лидера Роберта Кетта, было более серьезным, но было безжалостно подавлено резней повстанцев в Дуссиндейле в августе. Реформация проводилась неустанно, и все больше «папистских» практик было запрещено, таких как устранение более ярких элементов облачения духовенства и отмена молитв за усопших.
Мария I и разворот Реформации
В 1553 году н. э. Эдуард VI умер от туберкулеза в возрасте всего 15 лет, и ему наследовала его сводная сестра Мария I Английская (р.1553-1558 гг.н. э.). Краткая попытка посадить на трон протестантскую кузину Эдварда леди Джейн Грей (1537-1554 гг.н. э.) обернулась катастрофой для всех участников. Мария была строгой католичкой и решила обратить Реформацию вспять. Первый акт об отмене в октябре 1553 года н. э. отменил все религиозные законы Эдуарда VI. Затем Второй акт об отмене от января 1555 года н. э. отменил все законодательство после 1529 года н. э., касающееся религиозных вопросов. Этот закон включал Акт о верховенстве, и поэтому, наконец, Папа официально вернулся в качестве главы Церкви в Англии.
Имя королевы «Кровавая Мэри» происходит от 287 протестантских мучеников, которые были сожжены на костре во время ее правления, включая Томаса Кранмера в марте 1556 года н. э. Опять же, простые люди не слишком беспокоились об этих церковных изменениях, но ее дворяне, безусловно, были, поскольку они получили огромное богатство от такой политики, как Роспуск монастырей. Другой проблемой был предполагаемый, а затем фактический брак Марии с католическим принцем Филиппом Испанским (1527-1598 гг.н. э.). Многие опасались, что Англия будет поглощена невероятно богатой и могущественной Испанской империей, и это чувство нашло выражение в восстании Уайатта в Кенте в январе 1554 года н. э. Реформация и чувства английского национализма переплетались. Протестующие хотели остановить «Испанский брак», но, возможно, втайне они намеревались заменить Марию ее протестантской сводной сестрой Елизаветой. Как оказалось, Мэри была поражена раком, и Реформация была только остановлена. Преемник Мэри позаботится о том, чтобы он был перезагружен, и на этот раз доведен до полного завершения.
Елизавета I и дальнейшие Реформы
В 1558 году Марии наследовала ее сводная сестра Елизавета I Английская (р.1558-1603 гг.н. э.). Протестантская Елизавета приступила к возвращению Англиканской церкви в ее реформированное состояние, как это было при Эдуарде VI. Однако и бескомпромиссные протестанты, и католики были недовольны прагматичной позицией Елизаветы, поскольку она придерживалась более посредственного подхода, который нравился в значительной степени равнодушному большинству ее подданных. Экстремистам в основном разрешалось беспрепятственно исповедовать свои убеждения, даже если папа отлучил королеву от церкви за ересь в феврале 1570 года н. э. Элизабет также активно работала за границей. Она пыталась навязать протестантизм в католической Ирландии, но это привело лишь к частым восстаниям (1569-73, 1579-83 и 1595-8 гг.н. э.), которые часто материально поддерживались Испанией. Королева также посылала деньги и оружие гугенотам во Франции и финансовую помощь протестантам в Нидерландах.
Двумя внешними угрозами Елизавете и протестантизму были Мария, королева Шотландии (1542-1567 гг.н. э.) и Филипп II Испанский. Католичка Мария бежала из Шотландии и претендовала на английский престол, поскольку была внучкой Маргариты Тюдор, сестры Генриха VIII. Филипп II был самым могущественным католическим правителем в Европе и, казалось, намеревался расширить Испанскую империю. Оба этих монарха стали подставными лицами для католиков в Англии, стремящихся свергнуть Елизавету и протестантизм. Для многих католиков Елизавета была незаконнорожденной, поскольку они не признавали развод ее отца с его первой женой Екатериной Арагонской. По этой причине Мэри содержалась под домашним арестом и, когда ее признали определенно виновной в заговоре против Елизаветы, была казнена 8 февраля 1587 года н. э. Затем Филиппу был нанесен серьезный удар по его имперским амбициям в результате поражения испанской армады, которая пыталась вторгнуться в Англию в 1588 году н. э.
Елизаветинское поселение
Следующим шагом вперед для Реформации стало Елизаветинское поселение, собрание законов и решений, введенных в период с 1558 по 63 год н. э. Акт о верховенстве (апрель 1559 года н. э.) вернул английского монарха на пост главы Церкви. Королева немного скомпрометировала формулировку, назвав себя «Верховным правителем» Церкви вместо «Верховного главы», что сделало ее более приемлемой для протестантов, которым не нравилась идея женщины в этом положении. В отличие от других протестантских государств, старая католическая структура Церкви ниже суверенной сохранялась с епископами, организованными в иерархию и назначаемыми монархом.
Королевские предписания представляли собой свод из 57 правил по церковным вопросам, например, проповедникам теперь требовалась лицензия, каждая Церковь должна была иметь Библию на английском языке, а паломничества были запрещены. Книга общей молитвы Томаса Кранмера была восстановлена (компромиссное сочетание версий 49 и 52 годов). Важно отметить, что в Молитвеннике говорилось о хлебе и вине во время службы причастия. Вместо того чтобы рассматривать эти предметы как превращающиеся в тело и кровь Иисуса Христа, когда их благословляет католический священник, протестантский проповедник просто призвал верующего воспринимать их как напоминание о жертве Христа. Наконец, Тридцать девять статей 1563 года н. э. (принятых законом в 1571 году н. э.) попытались окончательно определить английский протестантизм, ныне известный как англицизм.
Раздробленная Церковь
Умеренным особенностям Поселения противостояли как радикальные католики, так и радикальные протестанты, особенно более буквальные приверженцы кальвинизма, изложенного французским реформатором Джоном Кальвином. Эта последняя группа радикалов была известна как пуритане, и, веря в важность веры над «хорошей» жизнью для достижения духовного спасения, они были распространены с середины 1560-х годов н. э. Некоторые пуритане — особенно пресвитериане и сепаратисты — хотели упразднить церковную иерархию и сосредоточиться на более буквальном толковании Библии; в конечном счете они создали бы свои собственные сепаратистские церкви, которые они считали независимыми от какой-либо королевской власти или англиканской церкви.
В то время как многие люди были либо сторонниками католицизма, либо протестантами, а некоторые придерживались разной степени радикальных взглядов на обоих концах спектра, вполне вероятно, что гораздо больше людей были достаточно довольны умеренной серединой, которую представлял англицизм. Например, многих верующих привлекали элементы с обеих сторон, такие как восхищение красивым орнаментом золотого распятия, но в то же время предпочтение использованию английского языка в богослужениях. Тогда существовала определенная степень терпимости, и, как заявила сама королева, личные мысли оставались личными, поскольку она «не открывала окон ни в чью душу» (Вудворд, 171). Произошла смена должностных лиц, когда Елизавета удалила оставшихся прокатолических епископов и, в соответствии с Законом об обмене 1559 года н. э., конфисковала их поместья (или пригрозила, если они не будут соблюдать линию).
Около 400 священников действительно ушли в отставку в результате Елизаветинского урегулирования. Также верно и то, что многие проповедники просто вели себя как и раньше, либо тайно, либо надеясь, что их не заметят власти, которые в некоторых случаях сочувствовали на местном уровне. Однако теперь Реформация стала необратимой. Несмотря на более сильную реакцию и учитывая произошедшие изменения и насилие, свидетелями которых стали некоторые другие европейские страны, пережившие свои собственные Реформы, Англия преодолела трудное и потенциально опасное препятствие и успешно создала свой собственный уникальный и прочный бренд протестантизма.
https://www.worldhistory.org/English_Reformation/
Загрузка...
