Эсархаддон (правил в 681-669 годах до н. э.) был третьим царем династии Саргонидов Неоассирийской империи. Он был младшим сыном царя Сеннахериба (правил 705-681 гг. до н. э.), а его матерью была не царица, а наложница по имени Закуту (также известная как Накия-Закуту, около 701-668 гг. до н. э.). Эсархаддон упоминается в Библии во II Царств 19:37, Исаии 37:38 и Ездре 4:2. Он наиболее известен восстановлением Вавилона (который разрушил его отец) и своими военными кампаниями в Египте. Страстный приверженец астрологии, он регулярно консультировался с оракулами на протяжении всего своего правления, гораздо чаще, чем любой другой ассирийский царь. Он утверждал, что боги предназначили ему восстановить Вавилон, и ловко опустил в своих надписях все, что могло бы обвинить Сеннахирима в падении города. В других своих дипломатических письмах он выглядит столь же осторожным и поддерживал, а затем расширил империю, которую оставил ему его отец. Он погиб во время кампании в Египте и оставил трон своему сыну Ашшурбанипалу.
Восхождение на трон
У Сеннахериба было более одиннадцати сыновей от разных жен, и он выбрал в качестве наследника своего любимца Ашур-надин-шуми, старшего из тех, кто родился от его царицы. Он назначил Ашшур-надин-шуми правителем Вавилона, и, выполняя свои обязанности, принц был похищен эламитами и доставлен в Элам. Сеннахирим предпринял огромную экспедицию, чтобы вернуть своего сына, но потерпел поражение. Считается, что Ашур-надин-шуми был убит своими похитителями примерно в 694 году до нашей эры. После поражения ассирийской армии эламской коалицией Сеннахирим вернулся в свою столицу в Ниневии и занялся строительством и управлением своей империей. Ему нужно было выбрать нового наследника, но, похоже, он не торопился, решая, кто это будет. Возможно, в это время он оценивал своих сыновей, а может быть, просто все еще горевал о потере своего любимца и не хотел его заменять. В любом случае, только в 683 году до н. э. Сеннахирим объявил Эсархаддона наследником.
Его старшие братья не очень хорошо восприняли эту новость. В надписях Эсархаддона он пишет:
Из моих старших братьев младшим братом был я
Но по велению Ашур и Шамаш, Бел и Набу
Мой отец возвысил меня среди собрания моих братьев:
Он спросил Шамаша: «Это мой наследник?»
И боги ответили: «Он — твое второе «я»».
А потом мои братья сошли с ума.
Они безбожно обнажили свои мечи посреди Ниневии.
Но Ашур, Шамаш, Бел, Набу, Иштар,
Все боги с гневом взирали на деяния этих негодяев,
Довел их силу до слабости и унизил их передо мной.
Хотя его надпись рассказывает основную историю, она не является полной. Похоже, что после того, как Сеннахериб объявил о своем выборе, братья ясно выразили свое недовольство, и Закуту отправил Эсархаддона в укрытие. Куда именно он отправился, неизвестно, но это было где-то в регионе, ранее принадлежавшем митаннийцам. В 689 году до н. э. Сеннахирим разграбил и разрушил город Вавилон, унося статую великого бога Мардука, и это не встретило одобрения ассирийского двора или народа империи. У Вавилона и Ассирии было много общих богов, и оскорбление Мардука Вавилонского было святотатством, с которым нельзя было мириться. В 681 году до н. э. Сеннахериб был убит двумя своими сыновьями. Хотя они, безусловно, могли быть мотивированы убить его, чтобы занять трон (и таким образом отрезать Асархаддона от его наследства), им потребовалось бы какое-то оправдание, и разрушение Вавилона хорошо послужило бы этой цели. Их имена неизвестны за пределами библейских версий, приведенных во II Царств 19 и Исаии 37:38, где они называются Адраммелех и Шарецер. После убийства оба принца бежали из Ниневии и искали убежища у царя Урарту Русаса II.
В этот момент Эсархаддон был вновь вызван из изгнания и сражался с группировками своего брата за трон. После шестинедельной гражданской войны он вышел победителем, казнил семьи своего брата, соратников и всех, кто присоединился к их делу, и занял трон.
Царствование и восстановление Вавилона
Одним из его первых указов было восстановление Вавилона. В своей надписи он пишет:
Великий царь, могущественный монарх, повелитель всего, царь земли Ассур, правитель Вавилона, верный пастырь, возлюбленный Мардука, владыка владык, преданный лидер, любимый Супругой Мардука Зурпанитум, смиренный, послушный, полный похвалы за их силу и благоговейный трепет с самых ранних дней в присутствии их божественного величия. Когда во времена правления предыдущего короля появились дурные предзнаменования, город оскорбил своих богов и был разрушен по их приказу. Это был я, Эсархаддон, которого они выбрали, чтобы вернуть все на свое законное место, успокоить их гнев, унять их гнев. Ты, Мардук, доверил мне защиту земли Ассур. Тем временем Боги Вавилона велели мне восстановить их святилища и возобновить надлежащие религиозные обряды в их дворце Эсагила. Я созвал всех своих рабочих и призвал на военную службу всех жителей Вавилонии. Я заставил их работать, копая землю и унося землю в корзинах (Керриган, 34 года).
Эсархаддон тщательно дистанцировался от правления своего отца и, особенно, от разрушения Вавилона. Несмотря на то, что в других надписях он называет себя сыном Сеннахирима и внуком Саргона II, чтобы дать понять, что он является законным царем, в своих надписях, касающихся Вавилона, он просто царь, которого боги назначили, чтобы все исправить. Сеннахериб упоминается только как «более ранний царь» в прежние времена. Пропаганда сработала, поскольку нет никаких записей о том, что он каким-либо образом был связан с разрушением города, только с восстановлением. Его надписи также утверждают, что он лично участвовал в проекте реставрации. Историк Майкл Керриган комментирует это, написав:
Эсархаддон верил в лидерство с фронта, взяв на себя центральную роль в том, что мы сегодня называем «церемонией закладки фундамента» для новой Эсагилы. Как только поврежденный храм был разрушен и его территория полностью расчищена, он говорит: «Я вылил возлияния из лучшего масла, меда, топленого масла, красного вина, белого вина, чтобы внушить людям уважение и страх перед властью Мардука. Я сам поднял первую корзину с землей, поднял ее на голову и понес» (35).
Он перестроил весь город, от храмов до храмовых комплексов, домов людей и улиц, и, чтобы убедиться, что все будут помнить своего благодетеля, начертал на кирпичах и камнях его имя. Историк Сьюзан Уайз Бауэр пишет:
Он написал свои собственные хвалы на самих дорогах под ногами: десятки кирпичей, которыми был вымощен подъезд к великому храмовому комплексу Эсагилы, были оттиснуты: «Ибо бог Мардук, Эсархаддон, царь мира, царь Ассирии и Вавилона, заставил путь процессий Эсагилы и Вавилона сиять обожженными кирпичами из ритуально чистой печи (401).
Хотя в пророчествах, касающихся восстановления Вавилона, говорилось, что город не будет восстановлен в течение 70 лет, Эсархаддон манипулировал священниками, чтобы они прочитали пророчество как одиннадцать лет. Он сделал это, попросив их прочитать клинописное число 70 вверх ногами, чтобы оно означало одиннадцать, что было именно тем количеством лет, которое он планировал для реставрации. Поскольку он всю жизнь интересовался астрологией и пророчествами, некоторым ученым казалось странным, что он таким образом манипулировал священниками и дискредитировал честность оракулов. Однако кажется очевидным, что у него было очень четкое видение своего правления, и, хотя он действительно верил в знамения богов, он не собирался позволять этой вере стоять на пути достижения его целей.
Военные кампании
Восстановив Вавилон, Эсархаддон приступил к расширению и совершенствованию своей империи. Киммерийцы, кочевое племя севера, угрожали его западным границам, а царство Урарту, которое его дед разгромил в 714 году до н. э., снова восстало на севере. Два его брата, убившие своего отца, все еще находились там под защитой царя Русаса II, который, как и цари Урарту до него, не испытывал любви к ассирийцам. Чтобы держать киммерийцев на расстоянии, Эсархаддон заключил договор со скифами, еще одним кочевым племенем, известным своим мастерством в кавалерийской войне. Хотя он чувствовал, что нуждается в их помощи, он не доверял им как союзникам. Эсархаддон консультировался со своими оракулами относительно Урарту, киммерийцев и скифов, и его вопросы сохранились на табличках с предсказаниями (молитвы или просьбы, написанные на табличках, которые затем читались в храме в присутствии бога). На двух его табличках было написано:
Шамаш, великий повелитель, придет ли Русас, царь Урарту, со своими армиями и киммерийцами (или кем-либо из его союзников), чтобы вести войну, убивать, грабить и грабить?
Шамаш, великий повелитель, если я отдам одну из своих дочерей замуж за царя скифов, скажет ли он мне слова доброй воли, правдивые и честные слова мира? Будет ли он соблюдать мой договор и делать все, что мне угодно?
В то время как Эсархаддон консультировался с оракулами, киммерийцы вторглись с запада в 679 году до нашей эры. К 676 году до н. э. они пробились дальше в земли, удерживаемые Ассирией, и завоевали Фригию (примерно современная Турция), разрушив города и храмы. Асархаддон встретился с киммерийцами в битве при Киликии и победил их. В своих надписях он утверждает, что убил их царя Теушпу своим собственным мечом.
В то же самое время, когда вторглись киммерийцы, город Сидон в Леванте восстал против ассирийского правления, и Эсархаддон прошел по побережью Средиземного моря, победил мятежного царя и казнил его. Затем он развернулся и двинулся против союзников Урарту, маннейцев, на северо-восток и к началу 673 года до н. э. находился в состоянии войны с самим Урарту. Что случилось с его братьями, неизвестно, но Урарту снова был отброшен ассирийской армией, и, если бы братья были еще живы, когда Эсархаддон победил Урарту, он, без сомнения, казнил бы их.
Египетские кампании и Смерть
Теперь, обезопасив свои границы, Эсархаддон решил расширить их. Египет был проблемой для ассирийцев во времена правления его отца и все еще поощрял инакомыслие и восстания в Ассирийской империи. В 673 году до н. э. Эсархаддон начал свою первую военную кампанию против Египта и, решив штурмовать Египет одним яростным натиском, повел свою армию на огромной скорости. Это оказалось ошибкой. Когда они встретились с египетскими войсками под командованием кушитского фараона Тирхаки за пределами города Ашкелон, ассирийцы были истощены и быстро разбиты. Асархаддон отступил с поля боя, и его армия, прихрамывая, вернулась в Ниневию.
Эсархаддон извлек урок из своей ошибки и в 671 году до н. э. не торопился и медленно повел гораздо большую армию через ассирийскую территорию до границ Египта; затем он приказал атаковать. Египетские города быстро пали под натиском ассирийцев, и Эсархаддон повел армию вперед по дельте Нила и захватил столицу Мемфис. Хотя Тирхака сбежал, Асархаддон захватил своего сына, жену, семью и большую часть царского двора и отправил их вместе с большей частью населения Мемфиса обратно в Ассирию. Затем он назначил лояльных ему чиновников на ключевые посты для управления своей новой территорией и вернулся в Ниневию. Его победа увековечена на его знаменитой Победной стеле 671 года до н. э., которая сейчас находится в Пергамском музее Берлина, Германия. На стеле изображен Асархаддон во всем его величии, держащий боевую булаву, с сопровождающим его королем, стоящим на коленях у его ног, и сыном Тиргаки, также униженно стоящим на коленях, с веревкой на шее.
Его старший сын и наследник, Син-иддина-апла, умер в 672 году до н. э., и теперь Эсархаддон выбрал своим преемником своего второго сына Ашшурбанипала. Он заставил свои вассальные государства заранее присягнуть на верность Ашшурбанипалу, чтобы избежать любых восстаний по поводу будущего престолонаследия. Примерно в то же время мать Эсархаддона Закуту издала Договор о лояльности Накия-Закуту, который вынудил ассирийский двор и те территории, которые находились под властью Ассирии, принять и поддержать правление Ашшурбанипала. Чтобы избежать конфликта, через который он прошел со своими братьями, Эсархаддон также позаботился о своем младшем сыне Шамаш-шун-укине, постановив, что он должен стать царем Вавилона.
Эсархаддон, похоже, только что закончил приводить в порядок свои дела, когда до него дошла весть о восстании в Египте. Многие из доверенных чиновников, которых он оставил во главе городов и провинций, стали сочувствовать освобождению Египта и, без сомнения, извлекали немалую выгоду из своего положения и не были склонны отправлять дань обратно в Ниневию. В 669 году до н. э. Эсархаддон мобилизовал свою армию и снова двинулся на Египет; он умер, не дойдя до границ. Ашшурбанипалу предстояло завершить дело своего отца и завоевать Египет для Ассирийской империи.
https://www.worldhistory.org/Esarhaddon/
Загрузка...
